《走出撒但教》第十七章 破坏基督教会
第十七章 破坏基督教会
伊莲的自白（十二）
在我待在兄弟帮那几年间，我受到周密的训练，同时也训练别人如何渗进各种不同的基督教会，从事破坏的工作。撒但的目标就是要让每一个基督教会，像我们的主耶稣基督在启示录三章十五至十六节中所描述的老底嘉教会一样：
“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去.”
由一群不阅读、研究圣经的消极信徒或空有“敬虔的外貌，却否认敬虔所产生的力量”的被动者（有关这点，提摩太后书三章十五节有很好的描述）所组成的教会，是不会对撒但构成任何威胁的。
我们被授以八点基本的攻击计划，不论被派去哪一个教派的教会，都可以如法炮制。对于大部分高阶层的撒但教徒都有定期上基督教会的事实，你们（我说是任何一个肯花时间读上帝话语的人）不必感到惊讶。我们基督徒很清楚地被警告过，撒但的攻击来自教会内部——特别是在复兴繁盛的时代。
当保罗向以弗所的长老道别时，曾警告他们：
“我素常在你们中间来往，传讲上帝国的道，如今我晓得你们以后都不得再见我的面了。所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的，圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是用自己血所买来的。我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当儆醒，记念我三年之久昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。”（徒二十25-31）
“那等人是假使徒,行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以它的差役若装作仁义的差役，也不算希奇……”（林后十一13-15）
“因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们主耶稣基督。”（犹4）
谨慎察验
这些经文很明显地指出，撒但的攻击会来自我们的教会内部。我们并不是要你开始捕捉女巫，而只是想揭露一些撒但使用的主要战术，好让你们能够终止任何在你们教会里进行的这类行动。每个人在上帝面前都有责任儆醒提防，有责任阅读圣经——用祷告的心情来研究它，也有责任小心翼翼地聆听教会所教导的。任何一种与上帝的话不符合的教导，必须受到挑战，不管是谁所教导的。但是挑战必须以爱心温和而坚定地进行。有关这点，保罗给提摩太一些很好的建议：
“不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄，劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹，总要清清洁洁的。”（提前五1-2）
这里的“劝”意味着热切地恳求，心怀敬意地央求。千万不要忘记了，耶稣爱这些人并且为他们而死，就如同爱我们、为我们而死一样。你的目的不是去暴露他们的身份，而是使他们得救。
我被派去进行颠覆的那间小教会知道我是一个女巫，但是他们并没有公开揭穿我的身份，或向我挑战。如果他们那样做，我立刻就会被杀。相反地，他们爱我、注意我，使我不能把破坏性的教条带进教会，并且为我祷告，直到我终于得救。
撒但为了差派仆人役破坏基督教会，它传授了了八个攻击的基本方法：
一、信心的表白
首先撒但教徒必须作一个“信心的表白”。为了赢得教会信徒的信任，撒但教徒必须假装要得救。当讲坛上呼召想得救的人到台前来时，撒但教徒会出去而且通常是带着泪，假装他们非常渴望“得救”。如果那间教会极强调说方言的能力圣灵恩赐，那么撒但教徒就会方言。那根本不成问题，邪魔是很能够说方言的，记住，蛮猖住在我里面的那段期间，每次我和任何一位外国的达官显贵交谈时，都能够流利自如地用他们本国的语言和他们应对，这就是为什么主要如此强调翻译方言的原因：
“……你们聚会的时候……若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和上帝说就是了。”（林前十四26-28）
由于教会没有留意这个小警告，不知有多少伤害已经造成了。在强调圣灵能力的教会里，每当崇拜或祷告会时，很多人一起以方言说话和祷告却没有翻译，这已是一个惯例。撒但教徒大大地利用这个惯例。在事奉撒但期间，我在所有的聚会和祷告会中都例行说方言，和我一起工作的其他撒但教徒也是一样，因为没有人翻译。我们是在咒诅教会、牧师、教徒和上帝，然而却没有人知道！我们强烈地要求每一间教会务必留意这处经文。如果你这么做，就是在阻碍撒但攻击你的事上向前跨了一大步。
以下三处经文是大多数教会都没有注意到的：
“亲爱的弟兄啊，一切的灵你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝的，从此你们可以认出上帝的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于上帝，这是那敌基督的灵；你们从前听见它要来，现在已经在世上了。”（约壹四1-3）
“耶稣说,你们要谨慎,不要受迷惑因为将来有好些人冒我的名来……”（路二十一8）
“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!”（太七21-23）
这似乎是最令基督徒大惑不解的地方之一。撒但教徒能够使用耶稣的名，也的确在使用耶稣的名。他们可以在祷告中或其他场合使用耶稣基督的名，刚刚录自路加福音和马太福音的经文清楚地说明了这点。他们唯一不能做的，就是通过约翰壹书四章里所提出的考验。他们不能直直地正视你的目光说：“耶稣基督就是上帝，以肉身来到这个世上，死在十字架上，三天之后复活，现在坐在天上你的右边，这个耶稣就是我的救主。”他们可以说：“耶稣救我”，但是他们所说的是哪一个耶稣呢？耶稣说，很多人曾自称是来到这个世上。他们也可以读或者照念一段对于耶稣基督的信仰告白。他们会读圣经，也的确在读圣经。如果你问他们以肉身来到世上的耶稣基督是否为他们的救主，他们可以撒谎说：“是的”，但是却不能亲口做前面所说的宣告。亲爱的主内弟兄姐妹，上帝把一个“试金石”赐给我们，让我们使用上帝的话去加以察验吧！
二、建立可信性
撒但教徒会视教会不同的需要，以各种途径建立其可信性。他们定期参加教会的聚会，也随时准备愿意在任何一项计划或活动上助一臂之力。他们不只用这种方式建立可信度，也会主动去认识教会和信徒的景况，而且不需要花很多时间就可以知道到底谁是真正把自己交托给耶稣，而谁是可吞吃的软弱羔羊。
金钱是另一个工具。如果在一个大而富有的教会，撒但教徒会定期奉献，而且每次奉献的金额会逐渐增加，直到他们变成教会经济的主要支柱之一。在会友普遍收入菲薄的小教会里，他们就不会那样大笔挥霍，但是会逐渐地、缓慢地增加金额，直到教会许多计划非得仰赖他们的经济支援不可。当然，他们奉献的钱是由兄弟帮所提供的。“金钱万能”，很不幸，即使在我们教会里，这也是千真万确的事实。你很难在任何一个教会的理事会里找到穷人。
三、破坏祷告的根基
“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”（弗六18）
撒但教徒唯一最重要的目标，就是把祷告排除到教会外。圣经里有关祷告的经文实在太多了，我们无法一一条列出来。一个强壮的教会必定是一个祷告的教会。祷告需要自我训练。很不幸，大部分基督徒花在祷告上的时间实在少得可怜。让我告诉你们一个真实的故事，是有关一位撒但教徒如何破坏那间使我得释放的教会。对于这件事情，利百加和我都感到很痛心，因为我们一直无法让教会的主事者听众我们的忠告。
在我完全得到释放后不久我们惊恐万状看到我们家附近一个庞大而有势力的盟会的大祭师，开始来我们的教会聚会。我个人还在组织里时就认识这个人和他的家人，而他也不只一次亲自威胁过利百加和我。在短短的两年内，他和他的同工就完全破坏了这个奇妙又强大的教会！很多次，利百加和我流着泪请求牧师和一些长老停止教会内的某些事，但是他们就是不听。我们不能谴责罗（这并非真名）是一名撒但教徒，因为我们没有证据，稍不小心就会变成毁谤他。但是我们的确不只一次尝试让牧师和两位长老明白，此人生命的果子与圣经并不符合。以下就是他的所作所为：
罗伊非常富有。他开始上教会做礼拜以后不久，就加入成为会友。他自称对圣经的了解非常透彻，事实也的确如此。他奉献大笔的钱给教会，积极参与每一项聚会和活动，并且加入唱诗班。那时，我们的教会在每周三晚上都有一个极其强有力的祷告会，而且每次都有两百至三百人参加，大家同心合意地祷告。我们的祷告会是那么热烈，以致圣灵的力量的确把教会的建筑都震动了。这些人对于祷告都抱着严肃认真的态度。
然后，正如我们所预期的，教会开始快速地成长，不到一年，信徒从三百人增加到一千人以上。对于任何一间教会来说，这都是一个极其危险的时刻，因为牧师和长执已不再能够认识每一位信徒。他们没有为教会建立分堂，好使信徒的数目维持在一个可以控制的范围之内，相反地，乃是把原来的教堂加盖，让人数继续快速地膨胀。每个人都认为上帝在大大地祝福他们——的确是如此，但是其中很多新会友都是伪装偷着进来的撒但教徒。
在加入教会后不到六个月，罗伊就往前跨一步，向教会说上帝让他对美国有一个很大的负担。他说，上帝要信徒每周到教会一次，利用中午一个小时为我们的国家祷告，而他愿意带领这个祷告团体。每个人都认为这是一件好事，因此罗伊就大大受到教会信徒们的敬重。在短短两个月之内，他就变成了教会的长老，不久之后又被选为理事会的一员。
大约在成立“为美国祷告”的团体后四个月，他就开始进行下一步的双边攻击。他和妻子以及大约二十位诗班的团员泪眼汪汪地告诉诗班指挥说，他们不能再参加唱诗班了，因为这使他们“没有多少时间陪伴家人”。他们宣称，在参加每周三晚上的祷告会之后，接着再下去练诗歌实在是一个沉重的负担。不用说，没有多久诗班指挥就去找长老商量，希望在祷告会进行时练歌。指挥说：“当然了，他们会在练唱之前自己先做祷告的。”长老们同意了，于是那二十余团员又加到诗班。第一步的出击成功了。由于唱诗班成员很多，而大部分的教会信徒现在既没有祷告，也没有从那些有力的祷告会中得到帮助，因此纷纷开始怀疑祷告会到底是不是那么重要。
大约在诗班得到胜利后一个月，罗伊在一次长老和理事会成员聚会中发动攻击。罗伊告诉他们，由于教会的快速成长，以致没有足够时间去教导个人如何在主里成长和传福音。他说主日常做不好这项工作，同时也指出人们不再像以前小规模时那样彼此认识——这些都说得不错。但是他解决问题的方法却是停止大家同心全意的大型祷告会，把它分成几个“训练小组”。在小组里，他们可以个别教导会友学习如何“成长和传福音”弟兄姐妹也可以藉此更加彼此认识。牧师、长老和理事会把这个诱饵连钓丝和铅锤都一同吞了下去。
祷告会解散了，训练小组形成了。当然，负责成立这些小组的正是罗伊。他选出来带领这些小组的人，大部分都是撒但教徒。教会的祷告和力量就这样被坏了。
利百加和我流着泪跑去见牧师和一些长老，试着根据圣经让他们明白那些有力的祷告会正是教会的命脉，他们却不肯听我们的。我们从每个人那里听到相同的理由：“罗伊是一个明白祷告之重要性的人，你看看他如何建立‘为美国祷告’小组！”
教会里许多最热心的基督徒陆续离开，加入其他教会。一年之内，这个教会就站不稳了。牧师变得消沉颓丧，长老也相继离去，教会的力量荡然无存。
你看得出这过程有多简单吗？是不是也发生（现在或以前）在你们自己的教会呢？不要只是离开教会，请站起来和撒但作战，让你们的教会重新有祷告！
四、谣言
一旦教会的祷告根基被破坏了，撒但教徒就能够任意而为，翻云覆雨，其中一样最容易使用的手段就是谣言。闲话是撒但的首要武器，因为很少人能有足够的定力不把他们所听到的谣言传给其他人。藉着造谣，撒但很容易在教会内破坏牧师以及那些真正基督徒的名誉和可信性。
我们敦促所有的教会领导人务必要小心谨慎，绝对不要单独前往异性的家里帮助他（她）们，或给他（她）们出主意，因为别若要加罪于你就易如反掌了。即使你没有做什么不正当或不对的事，但是谁能够证明呢？很多牧师的前途和家庭就是这种情况下被毁了。帖撒罗尼迦前书五章二十二节：“各样的恶事要禁戒不做。”每位基督徒都应该如履薄冰地遵照这节经文行事。
五、信息的教导与改变
撒但教徒特别垂涎教会内教导的职位。在这个位分上，他们可以做出戕根伐本的事来。你确实知道所有主日学教师和主的关系如何？你确实知道他们向你的孩子传授些什么？或者向任何其他人教些什么吗？我在事奉撒但期间同时也在我家乡的一间信仰圣经、满有圣灵能力的大教会教了几年主日学，并且带领和教导青年诗班。现在每当想到自己曾藉着这些团契把许多年轻人带入撒但教，因而毁了他们的一生，或浪费了无数人的宝贵时间，没有把耶稣基督真正的福音传给他们时，我就痛心疾首。
小心不要受骗了，在美国许多庞大而财力雄厚的教会的牧师都是撒但教徒！他们造成的影响非常深远，但他们的所作所为却没有受到检举，因为各地的基督徒都太懒了，不会去研读圣经，以致检查不出他们所说的话是对或错。
撒但教徒最常教导的有三个基本范围：
１、祷告。他们使祷告成为一个非常复杂的过程。他们常常教导信徒在祷告变得有力或在上帝垂听他们的祷告之前，必须遵循许多步骤，以确定他们和上帝之间有正确的关系。他们应用并扭曲许多经文以传述不实的信息，看到却像是正当的。由于撒但教徒把祷告变成了一件既麻烦又复杂的事情，所以许多信徒就对祷告心灰意冷了。我们鼓励大家读希伯来书四章十四至十六节：
“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”
２、今日撒但一个最具有破坏性的信条，就是健康和财富的讯息。它让人们不愿意蒙受任何损失去解救一位弟兄脱离困境，或以某种“成功”的论调去打击一位遭遇不幸的真基督徒（在我们的国家这种事情每天都在发生）。它教导每一位基督徒认为就该永远保有健康和财富。相反地，任何一个失去健康和财富的人，就是在生命的某方面失败了。反驳这种信条之谬误的经文不计其数，能够概括这点的一段经文说：
“因此，立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后三12）
请注意，信主的人所承受的**并不局限在哪一方面，这**可能是经济上的、肉体上的、或感情上的。
３、爱的信条——“我们不审判任何人。”撒但教徒常用这个信条保护他们自己，而消极的基督徒也不想去冒犯别人。大多数人只是不想受到干扰，否则他们宁静安稳的生活就再也不能如此顺畅了。
六、分裂家庭
撒但知道如果它能成功地分裂家庭，就能够分裂教会，甚至（容我这么说）我们的国家。基督教会内的撒但教徒全心致力于分裂家庭。他们为青少年、学童和学龄前的孩童举办各种活动，也为妇女和男人分别举办活动，使夫妻、亲子尽可能地分开。
孩童和父母一样必须去听道并加入祷告会。整本圣经都如此告诉我们，子女要和双亲一起加入学习，孩童藉着学习在教堂里安静坐着听牧师讲话，以操练敬畏上帝和教会。撒但教徒为青年人安排活动，让他们停止参与教会主要的服事，不久他们就对牧师和教会失去了敬意。他们不要坐下来听牧师讲道，因为那太无聊了，这就是他们立刻反应出来的态度。
有什么比孩童跟着父母一起学习祷告更好呢？夫妻间的关系也经常受到撒但的攻击。在这个动不动就闹离婚的时代，夫妻必须花时间共同相处，二人成为一体。撒但让夫妇在教会里分争，例如各自参加退修会之类的活动等，其目的就是为了拆散夫妻，使它的诡计再跨进一大步。
七、禁止教导有关撒但的一切
“免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。”（林后二11）
“我的民因无知而灭亡。你弃掉知识，我也必须弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你上帝的律法，我也必忘记你的儿女。”（何四６）
“务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前五８）
“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（约三19）
撒但和它的仆役的一个主要目标，就是制止人们教导任何有关它的事和它的所作所为。只要人们不认识撒但，那么在它想要做的事情上就可以不受阻碍。撒但教徒常常被命令禁止在所属的教会内教导有关撒但的一切。
当然藉口有很多，他们说教导有关撒但提任何事情，就是把荣耀归给它，把人的心从主那里引而转向撒但等等。上帝的话清清楚楚告诉我们许多有关撒但的事，并且警告我们如果不认识敌人，就是拱手让对方占优势。
一个高阶层的撒但教徒只要念个简单的咒文，就可以差遣一位邪魔到他们所渗透之教会的每个人的心里。邪魔的目的就是监视这些人，任何人一旦谈到撒但，邪魔就会让他们想到一些无关紧要的事上去。
要留意，那些大声抱怨有关撒但的教导和策略的人，经常是最可能被撒但教徒所侵入，盅惑的人。
八、用巫术直接攻击教会的主要同工
祷告为什么如此重要还有另一个理由。任何一位站在主这边反对撒但的牧师、教会领袖或信徒，都会遭到巫术的大力攻击。
他们的身体会有各样的疾病，往往不易集中注意力，常感到困惑、疲倦、无法祷告等等。信徒必须不断地为教会带领者代祷，为他们打气。一旦这样的祷告根基没有了，牧师和教会长执者就必须单独面对攻击。而他们常常会被击败，这就是保罗在他每一封信的结尾要求弟兄姐妹为他祷告的原因。
今日我们的国家到处都是瘫痪无力、死气沉沉的基督教会，这足以证明撒但周详计划的成功。我们祷告求主让每一位读到这些话的基督徒都能觉醒跃起，求主带领他们在自己的教会里反击这样的攻势。