《走出撒但教》第十八章 邪魔所引致的疾病
第十八章 邪魔所引致的疾病
利百加的叙述(九）
邪魔所导致的肉体疾病是一个广受争议和误解的问题，在此我无意要解决这个争论，因为我知道那是不可能的。然而我仍希望以一个对这方面有特别研究的医生的身份，把一些经文和个人经验介绍给读者诸君，并和你们分享主在这个问题上所教导我的。
有一些教会的带领人教导信徒，所有肉体的疾病都是邪魔所直接引起的，因此唯一的治疗途径就是驱魔。另有其他人则持极端相反的看法，认为邪魔不能碰触基督徒。让我们来看看上帝的话。身为一个医生，我特别喜欢读路加福音，因为我看到路加把一个医生的观点呈现在他著述中的各处。他仔细地说明疾病范围的差异处，这常是其他人所没有察觉到的。
「耶稣和他们下了山，站在一块平地上，同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地和耶路撒冷，并推罗西顿的海边来，都要听他讲道，又指望医治他们的病。还有被污鬼缠磨的，也得了医治。」（路六17〜18)
请注意，这里清楚区分了一般被医治的疾病，以及由于污鬼被逐出而得着医治的病。
「正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的、受灾患的、被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。」（路七21)
此处又做了同样的区分。路加福音中另有两个例子也同样明白地显示，有些疾病纯粹是肉体的，有些疾病则是由邪魔所引起的。
「正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽疯。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。」（路九42)
「耶稣出了会堂，进了西门的家，西门的岳母害热病甚重，有人为他求耶稣。耶稣站在他旁边，斥责那热病，热就退了，他立刻起来服事他们。」（路四38～39)
在第一个例子中，耶稣斥责污鬼，把病治好，在第二个例子中，祂所斥责的是肉体上的热病。
疾病的来源
邪魔可以导致疾病，而且也确实导致了许多疾病。并非所有的疾病都是由邪魔所引起的，但有很多却的确是。我们必须记住，肉体和灵的死都是亚当堕落的结果。由于罪引起了肉体的变化，使我们易受肉体疾病的攻击。主在这方面给我们很多教导。邪魔是操纵微生物和毒素方面的专家，牠们把这些东西放进人体里，引起很多疾病，但是同时牠们也能直接造成伤害。
邪魔在人体的组织上从事破坏，也可以在显微镜看不出细胞结构有所改变的情况下，对许多器官进行摧残。牠们所造成的破坏常常需要用实际的药物和营养品等等来进行治疗，但是医生唯有藉着上帝直接的启示，才能知道病人到底出了什么毛病，以及应该用什么样的治疗方法。很少基督徒医生愿意冒险去完全倚赖主。我并不赞成未经合适的诊断就治疗一位病人，但是不管愿不愿意承认，每位医生都会看出有许多病痛光靠诊断并不能知道症结何在。在这些病例中，用祷告和禁食来特别寻求主的带领，就是医生的责任了。
鲍伯的见证
最能说明邪魔导致伤害的一个病例，乃是发生在我接受训练快要结束的时候。当时我在内科部门实习，负责管理加护病房。有一天，三十五岁的男病人鲍伯被送进来。在这之前，他已在邻近一个较小城市的一家医院住了一个星期。他的病是突然发作的，而且高烧不下，可是他的医生却找不出病因。我在他入院那天为他做检查时，也找不出有什么特别的毛病，但是显而易见地，他的病情十分严重。在我们开始进行一连串例行的检查，并请其他专家来会诊的同时，我开始迫切祷告，求主把他的毛病告诉我。
隔天早上，他突然从床上跳起来，宣称立刻要离开医院，如果他不离开就会被杀害。我们无论怎样和他谈都无法改变他。最后他的私人医生从法院那里得到一个七十二小时的限制令，强制把病人留在医院里。一听到这个限制令，他的身体先是一阵抽动，然后就躺在床上瞪着天花板，口中断断续续地喃喃自语，而且对任何刺激都没有反应。以后两天他一直是这个样子，身体状况迅速恶化。
第三天当我准备上班时，天父对我说话了。祂告诉我，鲍伯实际上是邻镇的一个大祭师，他的病是撒旦给他的教训，因为他在某方面得罪了撒旦。鲍伯想要离开医院，因为一个叫「大卫」的人找上了他。大卫是当地的大祭师，也是纪念医院的医生，一般来说，在同一个地方是容不下两个大祭师的，除非他们愿意妥协，否则必要争个你死我活。鲍伯知道他在这种软弱的情况下，绝不是大卫的对手。父叫我去拥绑那些束缚人心并制造困惑的邪魔，然后告诉鲍伯我知道他是谁，也知道发生了什么事，并且向他传福音。我热切地希望没有听错主的话，于是那天早上就照祂所说的去做了。
捆绑邪魔
那天一早我进到鲍伯的病房，一确定房间里没有其他人后就把门关上了。我试着看看是否能让他对我有所反应，但却没有成功，他继续不着边际地喃喃自语。于是我把手臂靠在病床上周围的横杆上，对他说：
「你们这些束缚人心、制造困惑的魔鬼，我的主耶稣差我来捆绑你们。我现在就奉主耶稣基督的名捆绑你们，你们不可以再折磨这个人了！」
结果是极富戏剧性的。鲍伯不再喃喃自语，而是转过头来看着我，完全清醒了。「早安，」他说，「你想要什么吗？」
「是的，我有一个好消息要传给你，是从至高无上的上帝那里来的。」我继续把天父告诉我的一切对他说，然后又简略地和他一起分享福音。
「鲍伯，你唯一的希望就是耶稣。撒旦决意要杀害你，继续服事牠只会给你带来毁灭，更糟的是，你会永远下地狱。」
他假装大吃一惊地看着我：「你是谁？你疯了！我不知道你在说些什么？」
「噢，你知道的，我的上帝不会撒谎。」
「啊，走开，我不想和耶稣有任何关系！」
「好吧！这可是你的选择。」
说完，我就离开他的病房。从那时候起，鲍伯变得完全机警和清醒了。我必须承认的是，那天早上我曾打趣地追问那些专家，请他们解释为何鲍伯的身体状况没有改善却能突然恢复警觉，他们没有人能给我一个合理的解释。
我继续热切地为鲍伯禁食祷告，求天父至少给他一个机会。四天后，鲍伯在死亡边缘中挣扎。两年前他的肾脏机能就已坏死，肺也几乎不再发挥作用，他的心脏非常衰弱，肺部积满了水。他的血压低到必须从静脉进行药物处理，好使血压维持在一定的高度。我知道在短时间内，他必须倚靠机器替他呼吸。他的疼痛是我们所不能控制的。然而天父又对我说话了，叫我再去向鲍伯传一次福音。
最后的胜利
和以前一样，我确定他的病房里没有其他人后，说：「鲍伯，你快死了！你不明白这点吗？你不认为也许现在是你应该对我诚实的时刻了？」
「是的，也许你是对的。」
「你记得我们四天前的谈话吗？_
「是的，记得很清楚。你说得不错，我是一个大祭师，我不想脱离是因为大卫会杀了我。」
「鲍伯，你必须明白你唯一的希望就是耶稣。你不想求祂原谅你，并取代撒旦而成为你的主人吗？」
「我想要，但是我不认为他们会容许我这样做。」
「为什么？_
「因为撒旦站在那里。」他动动他的手，指着床上的另一边，即我所站的对面。我看不见任何东西，但我的灵可以感觉到牠的存在。
「不，主已经捆绑了牠。你需要一个证据来让你明白事情确实如此吗？」（主告诉过我能驱逐制造疼痛的邪魔，以证实我所言不虚。把这个魔鬼驱逐出去，就可以立即停止他的疼痛了。）
「不用了，单单从你疯狂得愿意冒险来这里，就足以向我证明了。」接着，他流着泪抓住我的手，用颤抖的声音求耶稣宽恕，并做他的主。然后他转向床上的另一边，直接对撒旦说话，告诉牠不管发生什么事，他都不服事牠了。
在主的指示下，我驱逐了几个导致他发热、疼痛和肾脏衰竭的邪魔。他的疼痛立即就停止了，这是他许多天来第一次不觉得疼痛。在两个小时之内，他便不再需要靠药物来控制血压了。两天之内，他就离开了加护病房，不到两个星期便出院，完全康复了！专科医生把他的病归因于一种「病原体」，当没有人知道真正问题所在时，他们常常会做这样的结论。
有时候我会想：「在过去我所看过的病人中，有多少人未经真正诊断出病因就死于致命的疾病？」通常这样的病症都被归因于一种「病原体」。基督徒医生应该经常禁食祷告，迫切地寻求主在这些病症上给予带领和启示。此外，教会和医生也常常忽略了雅各书五章的教导。治愈邪魔所导致之伤口和疾病的唯一途径，乃是用信心祷告和抹油。
疼痛
另外一个邪魔常用来折磨人体的途径就是疼痛。疼痛的程度各有不同，但经常是具有破坏力的，而且在医学上找不出导因。每当我看到一位病人疼痛得很厉害，却又不能从他的身体状况中找出病因时，就会立刻开始求主把病原体显示给我。而这个病原通常就是邪魔。当撒旦教徒和邪魔的巫术力量战斗时，失败者最后常常会带着剧烈的疼痛被送到某医院的急诊室，而没有一位医生能够找出疼痛的原因。邪魔通常不会在制造疼痛时，又让人体受到损害，而且他们制造疼痛时并不需要进入人体。
基督徒也经常会受到这种疼痛的折磨。他们往往不知道问题就出在邪魔上，也不知道邪魔出自于何处。女巫所遣送的邪魔通常是从人体外凌虐一个人——特别是重生的基督徒。此外人的灵(如十四章图片所显示的)也可以像邪魔一样从外面凌虐人，虽然除了有关仇恨的门路外，疼痛的根源通常是邪魔。在我看过的病例中，许多病痛都是由于另一个人仇恨这些病人所引起的。在这些病例中，当所有的医护措施均告无效后，病人只要涂油并祷告，求主保护他们免受别人的攻击，这病痛就可以不药而愈了。
约翰的悲剧
这类疼痛的一个好例子，就是一位年约三十五岁的男子的病例，我暂称他为「约翰」。一天晚上，约翰来到急诊室，抱怨说他胸腔有剧烈疼痛，而这种疼痛是心脏麻痹时所特有的症状。我允许他入院，并且替他做了许多检查——结果显示一切都很正常。出院两个星期后的一天晚上，他又来到我的办公室，很明显又因着同一种疼痛而痛苦万分。我怀疑他是一个在争战中惨败的撒旦教徒，但那时候主没有给我明显的启示。当我为他做了一切检查之后，就把他送往附近一家大医院，让那里的心脏专家为他做进一步的检查。他们让他入院，插进一条心导管把染料注入他的心脏动脉，观察血管是否有阻塞。结果仍然是一切正常。
做完这个完整的检查后，约翰又回来看我。他极端沮丧，因为胸部经常疼痛，使他不能做任何事情。在主的带领下，我坐下来和他交谈，直接了当盘问他是否是一个撒旦教徒，以及他的胸口疼痛是否因为和其他人发生属灵的争战。他非常震惊，事实上，他震惊得没有去否认我所说的。我和他广泛地交谈，向他传福音，告诉他唯一的希望就是耶稣基督。很不幸地，这个年轻人不惜一切要得到撒旦的力量。尽管这些伤害发生在他身上，他仍然决定要留在撒旦教内。他承认知道自己的疼痛是由属灵的争战所造成的。最后他离开这个州，离开一位力量较强大的撒旦教徒，到另一个新的盟会中建立自己的实力。我常常为这个年轻人祷告，心想会有什么事发生在他身上。看到这个生命由于贪求力量而被糟蹋，实在是一件令人可惜的事。
沮丧
邪魔造成的情绪问题，种类多得数不清。但是我们不能认定所有情绪上的困扰，都是由邪魔所引起的。我看过一些基督徒在生活的压力下作出非常人的反应时，别人会对他们说，问题乃是由邪魔所造成的，结果使他们受到很大的伤害，这实在叫人难过。我们绝对不要忘记自己是人，我们虽成为基督徒，但是并不因此变成某种超人，不再有弱点，对压力也不再有反应。
我认为我们应该讨论一个最常困扰人类的问题——沮丧。圣经有多处经文讲到沮丧：
「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。我的上帝啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念祢。」（诗四二5〜6)
诗篇和其他地方也提过沮丧。这是一场真实的争战，而我们是地地道道的人！我很感激主把这类的经文放在圣经里。
「主啊，求祢睡醒，为何尽睡呢？求祢兴起，不要永远丢弃我们。祢为何掩面，不顾我们所遭的苦难，和所受的欺压？我们的性命伏于尘土，我们的肚腹紧贴地面。」(诗四四23～25)
如果有任何一位真正重生的基督徒告诉我，他从未经历过上面引用的两处经文所表达的感觉，我会说那是因为他没有与主站在同一阵线上，所以从未被卷入属灵的争战中，不然就是他在说谎！
看看使徒保罗多么诚实地写道：
「弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的上帝。」（林后一8〜9)
沮丧的来源
造成沮丧的原因有很多。很不幸地，许多参与过驱魔圣职的人认为所有的沮丧都是由魔鬼造成的。我认为，这是由于人类喜欢在各种困境中随便找个借口。倘若所有沮丧都是由魔鬼所引起的，那么事情就容易解决得多了，只要尽快把魔鬼逐出，你就可以不必再沮丧了。就我的经验而言，大多数我所见过的案例，都不是因为那人里面住着一个带来沮丧的魔鬼所引起的。
那些严重沮丧的例子中，多半是因为他们的心思几乎完全失去控制所致（请看十六章详细讨论心思控制的部分）。上帝的话确确实实地告诉我们，要让每一个思想成为我们的俘虏，使其顺服基督(林后三5)。极度沮丧的人(包括基督徒）多半从来没有服从主所给的直接指示，却容许撒旦或邪魔所放进他们脑中的思想停留在那里。他们从未停下来按当时处境的真实状况或上帝话语的光照查看自己的思想是否正确。他们认为所有的思想都是出于自己，并且照单全收了。简而言之，他们太懒了！他们容许自己的心智掉入懒惰的消极、被动状态中，因此魔鬼的力量就带给他们极大的情感折磨。
重新管理你的心思！这是你所遇过最困难的一战，但你的努力是非常有价值的。由于人们很快就把我的身份一个基督徒医生传开来，所以在行医生涯中我碰见很多沮丧的病例。在这些病例中，我可以说除了少数几个是由魔鬼直接导致之外，其他的都可以按照十五章所提出的「心思控制步骤」而有所改善。请注意：大卫在诗篇四十二篇中是如何做的。他说：「……我还要称赞主……」他在使用自己的意志来克服灵(心)里的沮丧思想，宣告他要赞美主。在克服沮丧方面，「赞美」扮演一个非常重要的角色。请注意在十四章结束时我以自己的经验所做的描写。
其他一般的沮丧根源就是惨重的损失，例如：失掉一位你所爱的人、肉体的疾病和衰弱，或是生活环境的不幸逆转，当然，还有纯粹因疲倦所引发的沮丧——特别是那些正在进行属灵争战的人。我们这些被卷入属灵争战的人必须不断对主的带领保持警觉和服从，当主命令要停下来休息时，不管你认为有多么不必要，最好还是服从，否则你必定很快就会被击倒。所谓击倒，是指在肉体上或情绪上可能会遇到很大的麻烦(特别是在和其他人的关系上），或者你可能会犯错并受骗，因为你不能再像先前那样保持警觉。太多人忘了自己仍然是有人的弱点和限制。如果我们让主在这些方面带领我们，将可以避免许多麻烦。我所见过最厉害的邪魔多数利用家庭里的近亲强奸，以及各种变态的性关系，尤其是藉着重金属摇滚乐所带来大行其道的性虐待，而进到人里面。
这些厉害的邪魔通常能同时进入人的三个部分——体、魂和灵。有关这方面，让我为你们举一个例子：
有一天下午，我在办公室里接到一通电话，是邻近城市的一位牧师打来的。他问我是不是那位行「驱魔圣职」的医生，当我回答是之后，他便说有一个年轻的女子必须当天就来看我。我同意了，他们那天晚上在我下班时来到我的办公室。
珍(并非真名）是一个廿五岁的年轻女子，已经结婚两年了。她的丈夫是一位很聪明的年轻人，比她大一点。他们两人大约在结婚前一年就已将生命交托给耶稣，而且也定期上教会。他们一直在寻求牧师和助理牧师的辅导，因为珍完全缺乏热情，他们的婚姻生活一直不能圆满。
在他们来找我之前三天，牧师和教会其他的会友已正确地辨认出这个问题与邪魔有关，而且也试图为她驱魔。但是他们没有成功，反而在来看我之前的四十八小时期间，珍变得完全神智不清。她经常胡言乱语，而且不能控制自己的身体机能，也无法进食。她不知道她是谁，也不知她身在何处。他们都非常震惊，因为珍的丈夫在当天接到一个电话，是来自她那对非常跋扈的父母，他们说第二天就要来把珍带回家，并且要「把她送进适当的精神病院」。珍绝对不能被关入精神病院，因为如果用各种强烈的药物或电击疗法进行治疗，只会造成更大的伤害。真是困难重重，这种情况很容易就会惹上法律纠葛的，我真希望能叫他们全部离去！但是她的丈夫在这种不圆满的情况下仍将婚姻维持了两年多，这股奉献精神令我感动，而且也可以看出他迫切地希望她能康复。因此，我告诉他们我需要大约廿分钟的时间寻求主的带领。求祂的启示我独自一人上楼，在天父面前跪下来，迫切祷告寻求祂的旨意。祂几乎立即就让我得到完全的平安，并告诉我祂愿意释放珍。然后，祂让我明白珍里面住着一种可以同时占据人的体、魂和灵的有力邪魔。他们不明白这点，所以不能成功地为珍驱魔。他们已经激怒了这个邪魔，因此邪魔正逐步计划要在她得到释放之前杀害她。主打开我的灵眼，让我看到她身体里面发生的光景。她的脑被扯裂，好像有巨大的爪试图要把它撕成碎片，她身体的其他部位也有相同的情形。主教导我用油膏抹珍，并叫我用手握着她的头祷告，直到祂释放珍为止。祂也特别指示我，在这个特殊的状况下，我不能让任何其他人碰触她。
当我回到办公室时，就试着向他们解释这个邪魔的特色，以及为什么他们不能把这个邪魔逐出的原因。然后我就依照主的指示，坐在珍所坐的椅子扶手上，把手放在她的头上。战争马上就开始了。首先我必须控制较小的邪魔。这个邪魔不断透过珍的嘴胡言乱语，使她非常慌乱不安。主一把牠逐出，珍就安静下来了；然而她仍然完全精神错乱。几个其他的小邪魔试图要阻挠，想把珍从我身边移走，但是不久也被逐出了，其中一个邪魔出来时尖叫着：
「你以为自己很聪明吗？你永远不能把犹拉苏哈(Yurashuha)赶出去！牠太厉害了，而且也在那里面待很久了！」
「犹拉苏哈是怎么进去的？」我简略地问。邪魔笑了，「那很简单，就是在她小时候和她父亲发生性关系时进去的。」主先如已向我显不，这就是属灵的邪魔进入珍的门路。
医学界都很清楚，童年时期所受之性攻击的创伤，是女人在日后性生活中缺乏热情的一个最普遍的因素——尤其是近亲强奸。我们在医学院的精神病学课程中学到，这些女人因外界帮助而获得改善的百分比可以说是低而又低。
大约廿分钟后，牧师和带来的人都一起离去了，他们说不能再挪出时间待在那里。坦白说，我大大地松了一口气，因为对我来说，这是一个值得纪念的经验。当我坐在那里，把手放在珍的头上祷告并赞美主的时候，我感觉到主的力量透过我往下流到我的膀臂和手。我变得很热，尤其是手臂，这使我觉得很不舒服。之后，珍抱怨说我的手热得几乎要烫伤她的头了，而她的头皮上看起来好像真的有一级灼伤的痕迹，这些痕迹大约在一小时后才消失。这场争战非常激烈，我待在原来的位置上有两个小时之久。和往常一样，主是信实的，最后邪魔终于把持不住，骂了一些亵渎的话后就出来了。
压伤的芦苇
当邪魔出来时，珍的情况立即有很大的转变，她几乎完全清醒而且能辨认环境，只是仍然断断续续有轻微的错乱现象，因此她的丈夫怀疑她并没有完全得到释放。我向他解释损害已经造成了，要治愈她身上所有的伤害需要花一段时间。为了让他们安心，也为了要确定我没有任何遗漏，我开始替她进行治疗，在以后几天中还做了一连串的检查。每一天我们都看到珍的情况大有改善。如同我所预料的，所有的检查显示一切皆正常。大约过了一个月，珍就完全康复了。我最后一次看到他们大约是在珍得到释放后三个月，他们非常幸福快乐。珍的丈夫奋兴地告诉我，他们现在有正常的性关系，而且珍已经怀了他们的第一个孩子。因着主在这对年轻夫妇的生命中所做的奇妙工作，我的心真是充满无限的感恩。
撒旦的王国之大是我们所不能了解的，我们每天必须完全倚赖主赐下智慧和指引。天底下没有两个人是一模一样的，因此撒旦对每个人所做的攻击也都各不相同。我们没有足够的聪明能自己破解撒旦的诡计。我常常祷告求主赐下智慧，因为这是一场真实的争战，倘若我们不跟我们的「领导者」保持连系的话，将可能会给那些需要帮助的人带来严重的伤害。
珍的情况让我明白了一件事，而这是许多进行驱魔的牧师所经常忽略的。在以赛亚书四十二章有关耶稣预言的描写中，最能说明这一点。
「看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的。我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，他不吹灭，祂凭真实将公理传开。祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理，海岛都等候他的训海。」（赛四二1～4)
「小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」（约壹三18)
真诚的爱
我看过很多人由于执行驱魔的牧师缺少爱以致没有得到释放，或者只是得到部分释放。我要询问每一位参与驱魔圣职的人：你有多爱那位需要被释放的人？你对他们的爱足以让你耐心地为他们辛劳工作吗？而且每次都要花上数小时之久。或许为了要看到他们得释放，你愿意不只一次地做下去吗？
你有足够的爱让你在必须继续战斗时，把他们带回你家吗？你有足够的爱让你甘心费时费力，把他们带到一个隐密的地方为他们驱魔，使他们不用感到难为情吗？在应付某种住在妇女里面的性邪魔时，你们男人有足够的爱让你们收起骄傲，离开房间，让女人进行驱魔工作吗?反之，在为男人驱逐性邪魔时，女人是否也愿意这样做?或者你们的骄傲使自己甚至不愿聆听主对这件事的要求？
耶稣不折断一根压伤的芦苇，爱是永远的保护。那么你为什么不考虑并尝试使用任何一种可能的方法，好让你能够保护一个接受驱魔的人，使他不致常常陷入那种极端困窘的处境？即使没有这种难堪的处境，他们心里的创伤也已经够他们受的了。驱逐那些入侵较深、力量较大的邪魔，通常不是在所有信徒面前的祭坛旁，或在电视摄影机前花个五至十分钟的时间就能完成的。我们的上帝是一位爱和怜悯的上帝。如果你对每个接受驱魔的人没有怀着祂的爱和怜悯，那么你根本就不适合担当这个驱魔的圣职。如果你「太忙」了，没有时间花在个人身上，那么你就更不应该尝试参与这项工作。
医治的原则
不管是由邪魔所引起的疾病，或纯粹是肉体的疾病，我们在治病时都可以应用这个原则。雅各书五章和马可福音十六章的应许永不改变。
「信的人必有神迹随着他们手按病人，病人就必好
了。」（可十六17〜18)
「你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。」(雅五14〜15)
我们人类为什么总是那样匆忙呢？为什么我们经常认为上帝急忙地工作呢？圣经从头到尾不是向我们显示上帝从不匆忙行事吗？我要坦白告诉你，为什么我们总是这样匆忙——因为自私。我们的时间是我们最不想放弃的东西。有多少人带着信心走到圣坛，求教会长老为他们祷告治病，但却没有得到医治？若是我们知道这个比例的话，一定会大吃一惊的。因此这个世界之所以对教会不怀敬意，实在应该让我们明白一件事。在使徒行传中我们看到世界非常尊重教会，这和现今的景况是迥然不同的：
「全教会和听见这事的人都甚惧怕。主藉使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；（他们都同心合意的在所罗门的廊下。其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。）」（徒五11〜13)
长老们，如果为了让人得到医治，你愿意在爱心和祷告中多耽搁卅分钟、一个小时或两个小时吗？上帝的力量是极大的，祂可以立刻医治人。有时候祂的确能让人立刻得到医治，但由于祂的大爱和怜悯，祂常常没有这样做，因为在短时间内大量进行细胞重组，将会造成那个人的疼痛和创伤。由于为人祷告的长老十分吝惜自己的时间，不愿在主作工时祷告等待，以致有多少人因此得不着医治啊！
「耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊惫了。门徒暗暗的到耶稣跟前说，我们为什么不能赶出那鬼呢？耶稣说……这一类的鬼若不祷告禁食，他就不出来。」（太十七18〜19、21)
经常祷告和禁食不是需要花很多时间和爱心吗？上帝不会每一次都选择同样的方式来医治或除魔。如果祂那样做，我们很快就会倚赖这个方式，而不倚赖祂了。如果我们在时间方面自私自利的话，就不能在驱魔的事工上辨识上帝的带领。上帝的工作必须按上帝的时间来做，而不是按我们的时间！
彼此相顾
关于医治还有另一方面是很少人愿意讨论的，更不用说付诸实行了。让我们来看看以赛亚书：
「我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明，你的公义必在你前面行，耶和华的荣光必做你的后盾。」
(赛五八6～8)
「你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。」（加六2)
从这些和其他经文看来，我绝对相信今日基督教会的神迹治疗不普遍，乃是因为上帝的子民太自私了，不愿担当别人的重担。
「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」（约十五12〜13)
你有没有停下来想过：除了走出去站在枪口前替一位弟兄或姊妹挨枪外，你还可以怎样舍身救他们呢？有很多其他的途径！请看看前面所引用的以赛亚书五十八章六至八节。把某个人带回你家和你一起住怎么样？这真是击中要害了！人喜欢保有自己家里的隐私。但我们的家是属于上帝，是要供祂使用的。这意味着我们对自己的「隐私」不再保有任何权利，因为外面有人需要我们把他们带回家里来。很少有人听从上帝的要求，愿意把某个人带到他们家里，因为在这方面他们是那样自私。
当一位弟兄生病时，你愿意说：「主啊，让我分担我弟兄的重担！让我真正分担他一些软弱和疼痛，好让祢能够更快地治愈他。」是的，我们祷告求医治，上帝就垂听；我们斥责撒旦，撒旦就逃跑。但是我们也愿意分担重担吗？你知道了吧，亲爱的弟兄姊妹，我认为这就是我们能够彼此舍命的途径。只要我们这样做，上帝就能够自由行使神迹，医治疾病。在以赛亚书五十八章里，主告诉我们，当我们做这些事情时，「你所得的医治要速速发明……」。上帝在天上和地上当然握有一切的力量，在任何情况下祂都有能力医治病人，使死人复活。但是我确信在许多时候，由于我们只专顾自己，不愿分担他人的重担，去「完全基督的律法」（加六2)，因此拦阻了上帝自由作工。
主啊，让我分担！
不久以前，每天和我一起工作的一位主内弟兄背部受伤。由于伤势非常严重，所以他的医生吩咐他要完全躺在床上。我知道我们的工作很需要他的参与，于是在祷告中求主医治他，并告诉主如果没有违背祂的旨意，我愿意分担这位弟兄的背痛。当我投入当天的工作时，我已把自己的祷告忘得一干二净了。
那天稍后，当我如平常一样急急从椅子上跳起来时，竟出其不意地往后倒下。我的背痛得使我几乎动弹不得!我立刻问主这是怎么一回事，主很快让我想起那天早上的祷告。主允许我分担那位弟兄的背痛。当天晚上，那位弟兄去上班了，他很高兴能够站立起来，虽然疼痛并没有停止。
在以后的五天中，主完全医治了他的背，使他的医生大吃一惊。让我告诉你，在这五天中，我没有一次忘记为他祷告，因为我所分担的疼痛使我在每一次试着要移动时，就记得要祷告。当主医治这位弟兄时，我的疼痛也完全解除了。这是我所讨论的一个实例。我从医学训练中知道，治疗本身是一个很痛苦的过程。我相信治疗会带来疼痛，所以主必须缓慢地进行治疗。如果我们愿意分担，对方的病痛很快就会得到痊愈了。
这场争战是真实的，伤痛也是真实的，我们必须愿意彼此帮助。当某人正在说话，或者正在接受驱魔时，让其他坐在后面的人说：「主，让我分担那个人的负担！」
请伸出援手
让我再举一个例子。两个月前，一位年轻美丽的女子来到我的家，我和她有深入的谈话。她接触过巫术，后来就离弃了，并且已经完全得着释放。她有一颗我所谓的「温柔的心」。她是一个非常温柔有爱心的人。由于她接触巫术，撒旦就要去破坏她日后的生活。这是每一位曾经事奉过撒旦的人所得到的下场，而且就发生在真实的生活中。这名年轻女子受到极可怕的折磨，而她的身体也不很强壮。她对主的信仰很坚强，但在个性上却是一个温柔的人。她心里总是对别人满怀着温柔的爱。
有一些人天生比别人更像斗士，可是上帝在传福音上却有祂自己的心意，而这位年轻女子看来如此弱不禁风，她却必须把所有的时间和精力都耗在对付邪魔的攻击上。这位年轻姐妹应该被造就成一位充满温柔和爱心的传道人，而不是一个斗士。
和她交谈之后，我感到心里很乱，也非常哀伤，最后为她流泪来到天父面前问：「天父啊，为什么有一颗如此温柔的心的人是那么少？祢的子民也需要这些人的爱，为什么她必须把所有的时间和精力都耗在战斗上？」祂的回答是：「因为我的子民不愿分担她的重担。」如果她教会里的人愿意分担她的重担，她就能够毫无拘束地奉献她的温柔和爱心，因为不必再这么艰苦地作战了。那些上帝赋予他们力量作战的人可以为她作战，而她也会把上帝赐给她的秉赋奉献出来，这样大家就可以互相分享，彼此大大地得到祝福。然后很快地，撒旦就不会再那么猛烈地攻击她，因为牠会发现这样的攻击是没有用的。这并不是说她没有基督的力量抵抗这些攻击，诚然她有这个能力，但是我们必须分担她的重担。
这是一场争夺战！让我们学着去分担别人的负担，这就是彼此做耶稣肢体的真义。