《为何魔鬼不要你方言祷告》 第六章 说方言的益处
第六章 说方言的益处
` 如果你来过我主讲的聚会，你会知道我对倡导个人祷告生活的长进是不遗余力的，特别在方言祷告方面。我在讲道时常常强调方言和强而有力的祷告，是因为我知道这会给基督徒生活带来多么大的益处。以下是方言祷告众多益处中的几项。
1.方言是个征兆
` 说方言的第一个好处是让你得到受圣灵洗礼的确据。在我主讲的聚会里，我常要求会众问左右的人，是否得救并且被圣灵充满；有时我甚至会要会众，向旁边的人要求大声地以方言祷告。如果那个人被圣灵充满了，这时方言会自然从内里涌流出来；如果那个人还没被圣灵充满，我会邀请他们到前面来，领受圣灵的洗。我称这样的做法为钓鱼！
2.方言使我们刚强
` 我们需要方言祷告还有另一个符合圣经的理由，是它能刚强我们的灵。在哥林多前书十四章4节我们读到：
「说方言的，是造就自己。」（哥林多前书十四章4节）
「造就」在这里的意思是使灵性刚强。方言祷告帮助我们在灵性上健壮，所以我们能带出神在世上的工作。如果我们的灵性软弱，有可能是因为我们用方言祷告得不够。
` 多年前在美国流行的荷扶（Hefty，美国家用品品牌，英文原意为「健壮的」）垃圾袋的广告，就强调不是「脆弱、脆弱、脆弱」就是「强韧、强韧、强韧」（Hefty,Hefty,Hefty)。你必须决定你要成为哪一种容器，是脆弱易破损的，或是有三层夹膜而强韧的？我要成为强韧、有三层夹膜的容器，以致能承载许多神强大的能力！
3.方言能增进灵里的敏锐度
` 方言祷告帮助我们对灵里发生的事有所知觉，这有助于增加我们对圣灵工作的敏锐度。不常用方言祷告的人，对于圣灵的运行及神全盘作为的分辨，无法具备应有的敏锐度。
4.方言能建立我们的信心
` 犹大书20节让我们发现方言能激励我们的信心，犹大写着：
` 「亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真理道上造就自己，在圣灵里祷告。」(犹大书20节）
` 方言使我们的信心活起来！当你用方言祷告之后，你就会准备好在任何事上相信神了！它激励起我们信靠神的能力！
5.方言有助于清洁我们的口
` 在圣灵里祷告能帮助我们控制我们身上最难以制服的部分，那就是我们的口舌！
亲爱的弟兄姊妹们，你口舌的用处，不只是品尝冰淇淋而已！生与死都在它的权势下，它能祝福也能咒诅，全看你怎么使用它（参考箴言十八章21节）。从你如何控制口中所出的话语，可以看出一个基督徒的成熟度。
` 当你多用方言祷告，你比较容易保守你的口降服在圣灵之下，也就是说，它帮助我们打破口舌的不受约束，也洁净我们污秽的言语。我知道大部分的基督徒不咒骂，可是错误的忏悔和不信还是时而从每个人的嘴里冒出来。根据圣经，不信与咒骂的罪是同等的；当你规律地以方言祷告时，说长道短和控告都会渐渐从你的口中消失，而圣洁会慢慢渗入你的言语及行动里。雅各书一章26节写着：「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。」
` 雅各书三章8节，我们读到：「惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。」
` 如果你老是告诉别人一些你不该说的事，那么你的舌头不够降服于神。以方言祷告能帮助你培养对口中所出之话的察觉力。
` 即使用方言祷告没有任何其他的益处，光就能控制住口舌这一样，也是值得的了。
6.方言带来灵里的舒畅
` 我们从以赛亚书第廿八章看到，说方言带来灵里的舒畅。第11节我们读到：
` 「主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。祂曾对他们说：你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅，他们却不肯听。所以，耶和华向他们说的话是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。」（以赛亚书廿八章11〜13节）
` 有一次有人问史密斯•维格士维尔(Smith Wigglesworth)说：「维格士维尔弟兄，难道你从不度假吗？」
` 「每一天。」他答道。
` 「我不懂你的意思？」
` 「我每天都用方言祷告，所以我每天都被振奋了，这就是我的假期。」
用方言祷告可以振奋我们；你有没有过这种经验，明明没有理由觉得累，可是就是疲倦得不得了？下次当你再感到这样的时候，试试用方言祷告，它会振奋我们里面的灵；疲劳和惓怠会离开，而力量会取而代之出现。
基督徒应该藉着方言祷告得到安歇。用方言祷告帮助我们感到清新、刚强、振奋且快乐，如果你每天都用方言祷告，就能保持活力和舒畅！
7.方言给我们能力成为见证人。
` 方言另一个好处是给我们能力成为神的见证人。
` 「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」（使徒行传一章8节）
方言和大使命
` 让我们思想，当圣灵在五旬节那天浇灌下来之后（参考使徒行传第二章），门徒转变的情形。这些人曾否认耶稣，惧怕群众，彼此争论谁为大；忽然之间，他们充满了勇气去传道，以致圣经记载说，这些人把世界翻转了！
(参考使徒行传十七章6节）
` 五旬节那天，当彼得传讲主的道之后，圣经记载当天有三千人加入教会（参考使徒行传二章41节）。那真理是充满神大能的见证！
` 耶稣说，方言会在大使命上扮演重要的角色。在马可福音第十六章我们读到：「祂又对他们说：『你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言。』」（马可福音十六章15〜17节）
` 很多人以为大使命就只是「往普天下去传福音」如此而已，但还有下文呢！
` 请留意第17节这里提到：「说新方言。」
` 许多保守的基督徒会说这里所提到的「新方言」，指的是得到外国语言的知识；我知道他们为什么这么说。在五旬节那一天，及一九零六年的阿苏撒街（Azusa Street)大复兴，甚至今天时而有之，神给一些人能力，能超自然地、流利地说出地球上的另一种语言，这是圣灵的洗的一个层面，我认为这世代需要敞开心领受祂；神有时会允许这类的圣灵洗礼发生。
说世上的语言
` 我记得从我的外婆和一些早期五旬节教派的人听到这类的故事。当有些人领受圣灵的洗时，他们不可思议地说起外国话来。
` 西元一九零一年，在堪萨斯州的托彼卡(Topeka)，一位叫査尔斯•巴罕（Charles Parham)的牧师，开始领受何谓圣灵洗礼，一位名叫亚格涅斯•欧滋曼（Agnes Ozman)的女士是第一位在巴罕的事工受圣灵洗礼的人。
当她领受到她祷告的语言时，她竟流利地说起一种中国的地方言，而且还能以中文写出来。这个事件曾被当时美国的政府记录下来。他们派遣语言学家到托彼卡，调査这件突发的奇事。当这些语言学家到了那里，他们录下了二十种在世界上被使用的语言，另外还有一种他们无法翻译出来的语言。
` 这正是发生在五旬节运动的最初几个小时；而我相信圣灵这种形态的彰显，在新的千禧年里将会再度发生。
` 人们在阿苏撒街大复兴时也经历了同样的事。从阿苏撒街送出了许许多多的宣教士，几乎世界上每个主要的族群都有他们的足迹。他们相信，他们被圣灵充满时所说出的语言，就是他们被呼召要去宣教的地方。如果他们说的方言听来像非洲土语，他们就买了船票到非洲。当他们下了船，就说起他们所领受的那种语言，直到有人听懂了，他们就开始布道。
` 有些人去了中国，当他们下了船，开始用方言祷告时，这个语言就产生效应，听见的人就开始回应他们！这就是呼召，弟兄姊妹们！许多宣教士们便是以这种方式宣教。
` 另有一些人说外国话则是间歇性的，当他们到了宣教地点，他们必须自己学习。至于为什么有人不用学，而有些人得重新学起，我并没有答案，但我着实相信当耶稣说「说新方言」（马可福音十六章17节）时，是包括了地球上自然界的语言，以及天堂的属灵语言，这两者是相辅相成的。这是何以阿苏撒街复兴能这么快就流传到世界各地的原因。他们了解祷告语言在普世传福音上的重要性，说方言给了他们能力，使他们成为基督大有影响力的见证人！