《得胜---摆脱负面情绪的捆绑》第一章 悖逆---挽救悖逆的人
第 一 章 悖逆——挽救悖逆的人
一位父亲有两个儿子。一日，小儿子向父亲要了自己应得的家业，去了远方。他生活放荡，很快就挥霍掉了全部钱财，变得一贫如洗。又逢当地发生饥荒，他只能靠替人放猪维生，他整日食不果腹，缺衣少牙，像个乞丐。而临绝境，他突然醒悟，回到家乡请求父亲的原谅。父亲看见他，不但没有丝毫的责备，反而充满慈爱地拥抱他，连连与他亲嘴。儿子说：“爸爸，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子”父亲却吩咐说：“把那上好的袍子拿来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们要摆筵席庆祝。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。”
这是2000多年前主耶稣讲的一个故事，但是在今天这个故事仍然有深刻的意义。悖逆存在于我们的人性当中。上帝创造人原是要人享受与他同在一起的快乐，但因各人顽固任性，偏行己路，悖逆上帝，以致与上帝隔绝。尽管如此，上帝从未放弃我们。在上面的故事里，父亲的爱使浪子回头；同样，上帝——我们天上的父亲也一直在等待我们回到他身边。
每个心存悖逆的人都是靠“我的意愿”，而不是遵照“上帝的旨意”而活。——琼•亨特
一、定义
1、什么是悖逆
（1）悖逆是对权柄或传统的公开反对。
通常“悖逆”指的是在应该顺服的时候不顺服。
（2）在古法语中，“悖逆”一词是rebelle，意思是“对……发动战争”。
2、什么是顺服
（1）顺服是顺从权柄。
（2）拉丁语“顺服”一词是oboedire，意思是“听从”。
3、圣经里的悖逆
圣经里有一个例子是当亚们继承父亲王位后，仍效法作恶的父亲，行悖逆的事。
亚们行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样。行他父亲一切所行的。
（《列王纪下》二十一章20—21节）
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
（《希伯来书》十二章11节）
人的悖逆需要神的律法和爱
以色列的悖逆：罪的本性 | 上帝的回应：永远的爱 |
在束缚里—— 是罪的奴仆 | 在爱里—— 上帝使人得释放 |
在悖逆里—— 忘记了上帝的信实；发怨言；变得苦毒 | 在爱里—— 上帝满足人的需要，实行恩惠。 |
结果—— 缺少自制，不成熟，对上帝没有回应。 | 在爱里—— 上帝建立了律法 |
悖逆的人需要律法约束。 因为律法不是为一人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的……设立的。（《提摩太前书》一章9—10节） | 表明上帝的期望—— 律法是为了显出悖逆。 |
要成为圣洁就必须顺服。 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。（《出埃及记》十九章6节） | 显明上帝的旨意—— 顺服上帝使我们成为圣洁。 |
要成熟就必须接受管教。 因为著所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。 （《希伯来书》十二章6节） | 表明上帝的性情—— 证明上帝不变的爱。 |
4.什么样的人是悖逆的人
（1）任何抗拒上帝显明的旨意的人是悖逆的。
所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。（《罗马书》十三章2节）
（2）任何年龄的人都可能有悖逆之心。
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
（《罗马书》三章23节）
5.每个人都是悖逆的吗
（1）是的。我们在出生的时候就有了罪性。
我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
（《诗篇》五十一篇5节）
（2）是的。我们都故意地犯了罪。
我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。（《以赛亚书》五十三章6节）
二、特征
1.悖逆的特征
傲慢 多疑
抗拒 贪婪
不信 蔑视
憎恨权威 抱怨
自我辩护 依靠自己
摩西在带领以色列人前往迦南的途中，就有部下起来叛变，反对摩西的领导和权威。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权……”摩西听见这话就俯伏在地。（《民教记》十六章1—4节）
2.悖逆的循环
（1）自以为是——“我要得到我希望得到的，因为我很重要。”
•独立于上帝而生活（以自我为中心）
•寻求享乐（世俗的追求）
（2）算计——“我要不惜一切代价得到它。”
•欺骗（说谎、作弊、偷章）
•操控（用不正当手段）
（3）指责——“你根本就不关心我！”
•抱怨（“你对我太无情了。”）
•推卸责任（“都是你的错。”）
（4）冷酷无情——“我才不管谁受到伤害。”
•冷漠（对所爱的人）
•抗拒（对上帝）
（5）藐视——“我讨厌那些挡我路的人。”
•粗鲁无礼（不敬、不服从、污言秽语、脏乱的房间）
•破坏规则（纵欲过度、吸毒、浪费金钱、有强烈的敌意）
（6）控制欲——“我不会放弃拥有的东西。”
•占有欲（因为感情上的不安全感而玩弄权术）
•虐待（言语上、感情上、身体上）
因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。（《以赛亚书》三十章9节）
在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。（《罗马书》十三章1一2节）
悖逆的循环
没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。
（《罗马书》二章14—15节）
[问题]怎样才能打破悖逆的循还？
在上帝面前破碎自己，打破任性的态度，这样祷告 ：主啊，我要放弃依靠自己的生活，愿你的公义的法则掌管我的心和我的生命。”
神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。 （《诗篇》五十一篇17节）
因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。
（《哥林多后书》七章10节）
3.子女悖逆，父母会有什么表现
（1）失望——失去本来可以拥有的东西。
（2）感情麻木——对以往能带来喜乐的事物失去感觉。
（3）论断自己——过于自责。
（4）羡慕别人——羡慕有良好关系的家庭。
（5）伤心 ——痛苦永无止息。
（6）害怕被永远拒绝——得不到儿女的赞同和尊敬。
（7）困窘——感到羞耻、丢脸。
（8）绝望——失去自信和希望。
若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。
（《诗篇》九十四篇17—19节）
耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
（《诗篇》三十四篇I8节）
三、原因
1.直接原因
（1）重律法但没有活出恩典的家庭。
规则不制度—关系。怨恨不悖逆
（2）纵容而缺少纪律的家庭。
（3）存在吸毒酗酒、性虐待等现象的家庭。
2.根本原因
错误的观念：
“不管选择什么样的道路，我都要得到想得到的一切，因为我有权利感到自己很重要！”
撒但曾被称为“明亮之星，早晨之子”，但是他狂妄自大，妄图与至高者同列，蓄意反叛上帝，结果从天坠落，被摔在地上。
明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：“我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。”（《以赛亚书》十四章12—14节）
正确的观念：
我要在一切事情上顺服上帝，他会让我的人生有意义。
耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源（《以赛亚书》五十八章11节）
四、解决步骤
1.背诵金句
（1）对悖逆之人的帮助：
求你不要记念我幼年的罪意和我的过犯。耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱纪念我。
（《诗篇》二十五篇7节）
（2）受悖逆伤害之人的盼望：
我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不动摇。我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。
（《诗篇》六十二篇5—7节）
2.需要反复阅读的经文
《路加福音》十五章11—32节。
3.对悖逆应有的和不应有的反应
（1）不要为别人恃逆的行为辩解，也不要容忍这种行为。要直面良心。
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。（《雅各书》五章19节）
（2）不要以拒绝相要挟。
要通过下面的行为表达无条件的爱和接纳:
•不管悖逆的人是什么情况，接纳他们。
•为你得罪他们的地方向他们道歉。
•以身体动作表明对他们的爱。
•要让恩典在罪中显多。
•不要左右他们基本的选择。
•把最终的控制权交给上帝。
（阅读《哥林多前书》十三章。）
（3）不要在感情上疏远他们，也不要作假圣人。要审查自己应对的方式。
但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。（《歌罗西书》三章8节）
（4）不要在当行的事情上让步。
要坚持为一切后果负责。
被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
（《希伯来书》四章13节）
（5）不要表现出极大的怒气。
因为人的怒气并不成就神的义。
（《雅各书》一章20节）
要培养宽容和爱的态度。
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕：主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
（《歌罗西书》三章13节）
（6）不要说污秽的言语。
污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。（《以弗所书》四章29节）
要决定什么是最重要的问题，在那些问题上站稳脚步。
你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。 （《马太福音》二十三章24节）
（7）不要吝惜你的鼓励。要在情感上与他们交流。
人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。
（《箴言》二十章5节）
（8）不要指望他们一下子完全改变。
要依靠上帝在他们的生命中所做的工作：
•上帝的管教胜过你的管教。
因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
（《希伯来书》十二章6—7节）
•上帝允许他们的生活遭遇艰难。
既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 （《路加福音》十五章14节）
•上帝使他们认识到自己的缺乏。
他恨不得拿猪所吃的立荚充饥，也没有人给他。
（《路加福音》十五章16节）
•上帝使他们对自己的行为不满。
他醒梧过来，就说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？”（《路加福音》十五章17节）
（9）不要让悖逆之人难堪，或羞辱他们。
要敞开你的心表达自己真实的愿望。
凡你们所作的，都要凭爱心而作。
（《哥林多前书》十六章14节）
没有什么比拒绝顺服上帝更具毁灭性的了。
——约翰•加尔文