王阳明成为“圣贤”的五大阶段
圣贤，是道德和智能最为理想的人物，也是儒家最高的称誉。几千年来不知有多少读书人向往追求，但是能够被大家公认为是“圣贤”的也不过两个半，而王阳明就是其中之一。
王阳明成为圣贤的路并不好走，毕竟“古来圣贤皆寂寞”，这其中又可以大致分为五个阶段——立志，怀疑，痛苦，悟道，大成。
年少立志
王阳明出身在书香门第，父亲王华曾高中过状元，所以从小就非常关注他的教育，早早就给他找了教书先生。
王阳明十二岁时，曾请教先生：“何为第一等事？”老师听到后回答：“惟读书登第耳。”王阳明听后反驳自己的老师：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”他认为人生第一等大事是做圣贤。
如此不凡之志，令人惊叹。不过因为尚且年幼，这句豪言壮语没被当回事。不过王阳明自己却不是开玩笑，他毕生的努力其实都在践行这个理想。
对“道”的怀疑
要做大圣人，就要悟道。熟悉儒教文化的朋友都知道这里面有一个次第，叫做“格物致知，诚心正意，修身齐家，治国平天下”，大家可以理解为通向圣人的八个台阶，一步步的走上去，并最终完成“平天下”这个终极梦想。
不过这个说起来容易，做起来极难，毕竟文人擅长的是读书和做文章，夺取天下并非所长，整个中国历史的所有文人之中，恐怕也只有诸葛亮曾经达到过“治国”，辅助刘备和后主两代蜀君主治理蜀国，但终究还是没有平天下。
不过这个标准还是深入所有读书人的心，他们往往也都是从“格物”努力起，所谓的格物指的就是考察事物，然后从中找出道理以达到第二个阶段“致知”——正所谓“物格而后知至”，就是这个道理。
绝大部分人都是用思想去“格物”，而王阳明却是个较真的人，他拉了一个朋友去格真的物件了，什么呢？竹子。两个人蹲在竹林中，盯着竹子就开始“格”，而且废寝忘食，一格就是几天，三天之后那朋友实在格不下去了，两眼一黑砰的一声昏倒了，而王阳明继续咬牙硬撑，到了第七天也受不了了，咚的一声也倒了下去。
为此两人还都大病一场，但是一点道理都没格出来，从此王阳明开始怀疑所谓的“圣人之言”，觉得并非那么准确。
彷徨和痛苦
这里我们能够看出和绝大部分的读书人不同，王阳明读书但又不“尽信书”，而是有着自己的思想，同时还要在事实中去验证，这正是后世“没有调查就没有发言权”名言的体现，也证明他绝不是一个普通的书生。
大家都知道儒教大致可以分为几个大阶段，首先是春秋时期孔子集大成，孟子补充，然后是汉武帝董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，再往后就是宋朝的大儒朱熹为代表的“理学”。平心而论，这是一个教条和规矩越来越清晰，但是思想却越来越僵化的过程。
朱熹的核心思想是“存天理，去人欲”，他把天理和人欲看做是完全对立的关系，要想得道，必须抛弃所有欲望。这个道理听上去很美好，但实际上却是忽视了人性——人之所以为人，就是因为有人性，虽然人性中确实有不好的东西，可全部抛弃后也就变成木雕泥塑了，所以这只适合极小部分的人修炼。
王阳明就发现了这个道理，因此陷入了痛苦和彷徨之中。
龙场悟道
王阳明悟道的机会很快就来了，但这种机会，却是用“百死千难”的困苦换来的。
当时的皇帝朱厚照，放任大宦官刘瑾乱政。刘瑾对不服从自己的文官集团大开杀戒，王阳明上疏说情，因此触怒刘瑾，被谪贬到贵州龙场做驿丞。从繁华的京都，被贬到语言不通的荒蛮之地，而且在路上还遇到刘瑾派去的刺客追杀，王阳明满腔悲愤。
而且初到龙场之时，连个像样的住处都没有，整日靠野菜充饥，居无定所，食不果腹。王阳明一时无限忧思无法排解，整日彷徨、失眠，他感觉人生走到了尽头，看不到一丝的希望。
后来，王阳明找到一个天然溶洞，洞颇宽敞明亮，就搬到此处居住。历史上有 “文王演《周易》”的故事，据说，周文王被殷纣王囚禁的时候，他从《易经》中悟出了许多道理。王阳明受此启发，在人生最困顿之时，便在这个山洞内玩味《易经》，他还凿了一个石棺，躺在里面苦思冥想，颇有几分释迦成佛的意思。
功夫不负有心人，王阳明通过研读《易经》，再结合自己多年来受挫的经历， 他认识到天、地、人之间浑然一体，“天理”与“良心”相通，顿悟“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的圣道。
至此，王阳明成就了著名的“心即理”和“知行合一”的学说，并萌发“致良知”思想， 史称“龙场悟道”。“龙场悟道”不仅为 “阳明心学”奠定了第一块基石，还是王阳明绝处逢生，人生发生重大转折，走向新生的起点。
圆满大成
王阳明悟道后，他重新获得了生活的勇气， 面对残酷的现实，他广收门徒，传道授业，讲授“阳明心学”，还下决心用“阳明心学”与恶势力进行斗争。不久后，他就复官庐陵知县，后又被召入京，历任吏部验封司主事、署员外郎、吏部文选司主事、吏部考功司郎中、南京太仆寺卿、南京鸿胪卿、都察院左佥都御史等职。
在江西他屡用奇谋，接连剿灭南赣、两广多处盗贼，又以少胜多，平定宁王朱宸濠之乱，挽救大明朝；晚年带病出征广西，平定思田、诸瑶叛乱，一生立下赫赫战功，生前获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一，位极人臣，光宗耀祖。
王阳明自从创建心学之后，其“知行合一”和“致良知”的学术思想，深入人心。不仅风靡大明王朝，还传入了日本、朝鲜等国，对全世界都产生了重大影响。
阳明心学对个人发展，思想解放，事业、仕途的开拓进取都有着有益的启示。为此，哈佛大学亚洲中心资深研究员杜维明断言：“二十一世纪是王阳明的世纪。”因此，了解王阳明的一生，读懂他的阳明心学，可从中汲取无穷无尽的精神力量。
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