这个传奇家族，凭什么绵延千年，名人辈出？

中国十大经典家训家规

一、《诫伯禽书》

作者：周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。

“一饭三吐哺”

周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。

周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。

可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。

这六点都是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢？”

伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。

【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。

二、《命子迁》

作者：司马谈（？—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。汉武帝时任太史令。

“此孝之大者”

司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。

由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”

他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。

司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。

【圈点】有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。此话信然。

三、《诫子书》《诫外甥书》

作者：诸葛亮（181-234），我国历史上著名的政治家、军事家，也是民间传说中著名的智慧人物。

“非淡泊无以明志”

诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。

《诫子书》曰:“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

《诫外甥书》曰:“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。”

从两封信中可以看出，他对儿子和外甥的要求是一致的。

【圈点】《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。

四、《颜氏家训》

作者：颜之推（531—591），祖籍琅琊临沂，先世随东晋渡江。他经历南北两朝，洞悉南学北学的短长。

“积财千万，不如薄技在身”

颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。

如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。

书中许多名句一直广为流传，如:“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”“积财千万，不如薄技在身。”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。”“父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生矣。”“生不可不惜，不可苟惜。”等等。

【圈点】历代对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，反复刊刻，虽历经千余年而不佚。

《颜氏家训》（全本 译文）

五、《诫皇属》

作者：唐太宗李世民（598-649），唐朝第二位皇帝，在位时以文治天下，虚心纳谏。

“每餐一食，则念耕夫”

帝王家训占有特殊位置，其代表作之一就是唐太宗李世民的《诫皇属》。太宗非常注重对皇子们的教育，经常告诫后代，应当遵守道德规范，加强道德修养，掌握治国之道。

在《诫皇属》中，唐太宗以自己勤勉政事为例，告诫“生于富贵，长自深宫”的皇属克制自己，珍惜财物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤。

在听闻决断的时候，不要先入为主，任凭自己的喜怒，要谦虚、善于听取不同意见，不要因为别人有短处就鄙视他们，也不要因为自己有优点就恃才而骄，要把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。只有这样才能够永久富贵，贞正吉祥。

【圈点】太宗对皇属都有如此严格要求，“贞观之治”的出现就自然而然了。

六、《包拯家训》

作者：包拯（999—1062），北宋名臣,做官以断狱英明刚直而著称于世，有“包公”“包青天”之美誉。

“犯赃滥者，不得放归本家”

包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训，云:“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

共三十七字，其下押字又云:“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。“珙”者即包拯的儿子包珙。

包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦足为世人风范。

【圈点】包拯的家训，既是他对后人的训诫，也是他一生的品格写照。

七、《诲学说》

作者：欧阳修（1007-1072），北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。

“玉不琢，不成器”

欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。

于是他在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》:“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”

【圈点】欧阳修以“玉”喻“人”，诲学有道，可谓金玉良言。

八、《袁氏世范》

作者：袁采，生年不详，卒于1195年，1163年进士，后官至监登闻鼓院，类似负责信访接待，为官刚正。

“小人为恶不必谏”

袁采为人才德并佳，时人赞称“德足而行成，学博而文富”。在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教育。

《袁氏世范》深入浅出，娓娓道来，如话家常，所以又称《俗训》。

书中有许多句子十分精彩，如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。

《袁氏世范》很快便成为私塾学校的训蒙课本。历代士大夫都十分推崇该书，奉为至宝。

【圈点】《袁氏世范》是中国家训史上与《颜氏家训》相提并论的一部,真正做到了“垂诸后世”。

九、《朱子家训》

作者：朱柏庐（1627—1698），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。

“毋临渴而掘井”

朱柏庐的父亲在守昆山城抵御清军时遇难。朱柏庐侍奉老母，抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。他始终未入仕，一生教授乡里。他潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。

《朱子家训》全文五百余字，内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。

其中一些警示语，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。

【圈点】《朱子家训》全文虽只有506字，却集儒家做人处世方法之大成。

《朱子家训》全文 译文

十、《弟子规》

作者：李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。清初著名学者、教育家。

“凡是人 皆须爱”

李毓秀科举不中后，就致力于治学。他根据传统对童蒙的要求，结合自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。

《弟子规》清代后期广为流传，几乎与《三字经》《百家姓》《千字文》有同等影响。

钱氏家族是江南的名门望族，曾一度在江浙地区建立过小朝廷，管理的还不错，受人民爱戴，另外，由于中原王朝的强大，钱氏小王朝归附了，实现了和平统一，躲过了灭顶之灾（如同清初的台湾郑氏），钱氏家族家风严谨，是一个书香门第，注重教育，于是钱氏人才辈出，我国近现代的钱氏三杰，就是出自此家族。

钱谬：五代政治家，吴越国的创立人，公元907至932年在位。居梁时被封为吴越王。在位期间，曾征发民工，修建钱塘江海塘。又在太湖流域，普造堰闸，以时蓄洪，不畏旱涝，并建立水网区的维修制度，有利于这一地区的农业经济。

钱起：唐代大诗人，字仲文，吴兴人，天宝年间考中进士，为"大历十才子"之一，与朗士元齐名，世称"钱朗"。有《钱考功集》

钱 易：北宋钱姓成名最早的名人，浙江人，十七岁时考取进士，时人称他"有李白才"。

钱乐之：南朝宋太史令，元嘉中奉诏铸造原为东汉张衡创制的浑天仪，后又作小浑天仪。

宋末元初有画家钱选、明代有学者钱德洪、画家钱谷、明末清初钱谦益、清代有藏书家钱曾、学者钱塘、文字训诂学家钱大昭，画家钱杜、篆刻家钱松、近现代有植物学家钱崇澍。

现代有钱钟书，钱学森、钱伟长、钱三强 。

作者：唯旧  文章来源：壹学者(ID：my1xuezhe)

有人总结钱家出过“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。

究竟是什么样的家族，能够这般绵延千里，名人辈出？

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天之北，水之南，

江南自古便是钟灵神秀之地、人才辈出之乡。

千百年来，这里走出了无数名人：

古有江南四大才子、吴中四杰、画中九友；

今有周树人、茅盾、巴金、郁达夫、陶行知等文学才俊。

而其中最为引人注目的，

便是被称为“千年名门望族、两浙第一世家”的

江南钱氏。

孟子曾言：“君子之泽，五世而斩”，

历史的车轮滚滚前行，

无论多么辉煌的过去都已被时间碾压为灰烬，

唯有钱氏，

创造出了一个绵延千年、兴而不衰的奇迹。

世代人才辈出，家族群星璀璨。

1

奇迹的开端

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自北宋迄今，

光是载入史册的钱门名家就超过千人，

如北宋大才子钱易、

宋末明初画家钱选、

明代学者钱德洪、画家钱谷、

清代学者钱文选、钱塘等等。

到了近现代，钱氏更呈现出“人才井喷”之象：

著名学者国学大师钱穆、文学大家钱钟书；

教育家有钱基博、钱玄同、钱钧夫；

科学泰斗钱三强、钱学森、钱伟长；

其余各行各业人才更是层出不穷：

水利专家钱正英、著名外交家钱其琛、

台湾社会活动家钱复、

著名金石书画家钱君陶、

著名物理学家钱致榕等等。

据不完全统计，

当代国内外的钱氏名人共有100多位，

数量多得令人瞠目结舌。

那么，

究竟是什么原因造就了如此恢弘的家族，

并衍生出如此众多的人才？

一切的开端，

都要从一部《武肃王八训》说起。

唐末五代十国时期，

江南钱氏的开山鼻祖钱鏐（liú）开创了吴越国，

在钱鏐统治吴越（约是今浙江省）期间，

他励精图治，保境安民。

短短几年，吴越国成为

“地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富甲于天下”之地。

连后来的大文豪苏轼都称赞该国：

“是以其民至于老死不识兵革。”

钱镠除了治国有略，修身治家也十分谨严。

钱鏐目光睿智、气度不凡，

在临终前遗嘱子孙：

“度德量力而识事务，如遇真君主，宜速归附。圣人云顺天者存。”

“民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”

大凡君王，都希望江山千秋万代的传下去，

而钱镠却愿将大好河山拱手相让。

能有这等气量者，世间只怕寥寥无几。

公元978年，大宋朝廷建立18年，

钱镠之孙弘俶尊奉祖先遗嘱举家归顺，

成就了中国历史上少有的和平统一的局面，

使得鱼米之乡——江南免受战乱之祸。

此后，江南一直为富甲华夏之地，

所以常有人讲

“上有天堂，下有苏杭，钱镠是奠基人。”

除却遗嘱，

钱镠生前两度订立治家“八训”、“十训”，

要求子孙秉承祖训，清正躬谨。

而这些后来也演变为宝贵的精神遗产

——《钱氏家训》（由清末钱文选采辑整理）

（如今的钱氏家规由“武肃王八训”、

“武肃王遗训”和《钱氏家训》三部分组成。）

《钱氏家训》分为个人、家庭、社会、国家四个部分,

饱含修身齐家，为人处世，社会公德的精妙之理。

世世因循，有评论称：

正是这部宝典中的教育之理，

造就了江南钱氏书香绵延、世代人才涌现的盛况。

近现代，钱氏多出“父子档”式的杰出人物，

他们的为人处世、教育方法

便是深受钱氏一族的家训、家风影响。

2

修身

以身作则、潜移默化的教育方式

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钱穆、钱伟长

在近现代，钱氏人物首屈一指的

应是一代国学大师钱穆。

钱穆先生一生著作等身，

专著多达80种以上，

中国学术界尊他为“一代宗师”，

更有学者谓其为中国最后一位士大夫、儒学大师 。

他与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。

少年钱穆读高中时逢武昌起义，辍学归家，

其后全凭自学成才。

钱穆曾在乡里小学、中学当老师。

1930年，他发表了《刘向歆父子年谱》，

一书成名，从此崭露头角。

1940年，钱穆的代表作《国史大纲》出版，

该书成为各大学的主要教材。

新中国成立后，钱穆移居香港，

并创办了新亚书院（今香港中文大学）。

1967年后，

钱穆在马来西亚、美国等国讲学，

受到国际学术界的高度尊崇，

并以高票当选为台湾的“中央研究院院士”。

从一个名不见经传的小学教师到执教北京大学，

再到成为史学界的一代宗师，

这条路，写在纸上虽是寥寥数语，

但钱穆踩在地上举步维艰。

他自勉、勤谨治学的品格深刻影响着家族后代，

受他影响最大的便是其侄子——钱伟长。

钱伟长，“中国力学之父”，

中国著名物理学家、数学家，

中国科学院院士。

钱伟长的父亲早逝，

钱穆便将他带在身边亲自教导。

由于钱穆的儒风熏陶，

钱伟长对国文十分感兴趣。

1931年，钱伟长考取清华大学时，

他的文、史两科成绩均是满分。

（相当于现在的“文科状元”。）

钱穆当初自学成才全凭毅力，

钱伟长也同样有这种倔劲。

他文科强、理科弱，

世人皆扬长避短，他却偏以弱博强。

九一八事变后，为了科技救国，

钱伟长毅然弃文从理，改选物理专业，

每天清晨，北斗星还隐隐悬在天际，

他就已端坐在教室看书，

晚上不到灯火俱灭不休息。

4年里，

钱伟长完成了普通人需要8年才能完成的学业，

获物理学学士学位，

考取了吴有训教授门下的研究生。

1941年，钱伟长提出了“板壳内禀理论”。

据说爱因斯坦看了钱伟长的论文后曾这样评价：

“这位中国青年解决了困扰我多年的问题。”

1944年，

钱伟长用一个月的时间

就写出了《变扭角的扭转》一文，

这篇论文被世界软科学研究权威

冯·卡门教授称为“经典论文”。

1990年，钱穆在台北去世后，

钱伟长写下长长的挽联：

“生我者父母，幼吾者贤叔，

旧事数从头，感念深恩宁有尽；

于公为老师，在家为尊长，

今朝俱往矣，缅怀遗范不胜悲。”

钱基博、钱钟书

“青出于蓝而胜于蓝”

这一句用在钱钟书身上，十分贴切。

提起钱基博、钱钟书这对父子，

人们往往只知其子而不知其父。

钱钟书是我国著名作家、文学研究家，

当年，

他以国语和英文全优的成绩被清华大学破格录取，

后来成为清华大学文学院的“四大才子”之一，

受到吴宓，叶公超等人的赏识，

钱钟书被人称为“这个时代的文学天才”。

钱钟书精通中外文学，

一部《围城》圈住了世人的心，

而另一部作品《管锥编》堪称是文学史的代表作。

除此之外，钱钟书还精通七种外文：

英语、法语、德语、拉丁语、意大利语，

如此成就，世人共睹。

更让人肃然起敬的是，

在那个黑暗的过去，

曾有不少人看重钱钟书的声名，想要拉拢他，

用“高官、厚禄”来吸引他，

但这些都被钱钟书拒之门外。

钱钟书的一身傲骨，实受家风影响。

钱基博也是一名成就非凡的大儒，

他是中国近现代著名的古文家、文史学家、教育家，

有着“集部之学，海内罕对”的美誉。

钱穆曾讲：

“生平相交，治学之勤，

待人之厚，亦首推子泉。”（子泉，钱基博的字）

清末状元兼实业家张謇对钱基博的评价是：

“大江以北，未见其伦。”

钱基博自幼受长兄和伯父教授策论，

“对于群经、诸子、古史地学、古典文学理论，无不淹通”。

他的父亲经营“永盛典铺”，

到钱基博当家时，钱家的儒学气息更加浓郁，

他在宅第正厅高悬“绳武堂”匾，以示书香家风。

钱基博藏书非常丰富，

“计所藏书二百余箱，五万余册。”

而这也仅是众多藏书中的一部分

万贯藏书，钱钟书深受裨益，

古籍堆里地他日渐长大，文学功底十分深厚。

钱基博教子向来以身作则，

“于车尘马足间，也总手执一卷”；

每次钱钟书从新式学堂放学回来，

父亲都和他一起念古文。

钱基博每读一书，都要摘录、标注，

以致“生平读书无一字滑过”，

而钱钟书每翻阅钱基博读过的书，

必定被写满密密麻麻的注解。

钱基博对钱钟书的影响可谓潜移默化。

20世纪30年代风云多变，军阀混战，

钱基博写出了《现代中国文学史》，

该书正式出版后，三版即告售罄。

1944年长沙失守，

日寇长入腹地，兵临城下，

钱基博所在的师范学院奉命西迁，

而他却自请留守，欲以身殉国。

当时驻守湘西的王耀武将军赶来劝说钱基博，

最后带领手下将他硬生生拉走。

正是因为钱基博这般治学严谨、

身正行直的君子之风，

方有后来醉心诗书、淡泊名利的钱钟书。

钱基博

无论是钱穆还是钱基博，

一生都恪守自己的原则：

心术不可得罪于天地，

言行皆当无愧于圣贤。

（出自《钱氏家训》中个人篇》）

对于后代的培养，

钱家人始终秉承“言传身教，自强不息”的教育理念，

而这也是钱门家风。

真正的教育，

是用一个人的人生，

去影响另一个人的人生；

是用一个灵魂，

去唤醒另一个灵魂。

欲让子孙成为什么样的人，

那么，你就去做一个什么样的人。

3

修身

人生当有品，强则振兴中华

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钱钧夫、钱学森

钱学森，“中国导弹之父”、

世界著名科学家、空气动力学家、

中国载人航天奠基人，

被誉为“中国科制之父”、“火箭之王”。

1935年8月，

钱学森赴美国学习、研究航空工程和空气动力学。

他成绩优异，深得导师冯•卡门教授的赏识，

他在二十八岁时就已成为世界知名的空气动力学家。

1949年，新中国成立的喜讯传到大洋彼岸，

钱学森萌发了回国报效祖国的念头。

但却遭美国当局多次阻挠，

美国一位海军次长金布尔甚至咆哮道：

“钱学森无论在哪里，都抵得上5个师，

我宁可把这家伙枪毙了，也不让他回到中国！”

钱学森

几经周旋，1955年9月钱学森终于踏上回国的轮渡，

赶上了祖国空军建设战略方向的研究。

面对帝国主义飞机肆意侵扰我国领空的现实，

不少人认为若要建设强大的空军，首先就要研制飞机。

而钱学森却提出研制导弹。

此语一出，满座皆惊：

”导弹深奥莫测，连美苏也都刚刚起步，我们‘一穷二白’怎么搞？”

钱学森则仔细分析说：

“飞机要重复使用，

对发动机材料等要求很高，我国短时间内解决不了。

而导弹是一次性的，材料难度小，主要靠动脑袋，

中国人聪明，完全能解决制导和自动控制上的难题。”

后来该研究在钱学森的主持下，

我国的导弹水平后来居上，国威得到彰显。

钱学森建树甚高，备受赞誉，

这和优良家风不无关系，

他常说：

“我的第一位老师是我父亲。”

钱学森的父亲钱均夫是中国有名的教育家，

以“兴教救国”作为远大抱负，

两次出任浙江省立第一中学（现杭州第四中学）校长。

钱均夫博学多才，

对儿子的教育集百家之长，

以儒学为主，现代教育为辅，

所授不但有西方科学、文史哲政，

更有诗词歌赋、美学艺术等方面的知识。

不光培养了钱学森勤学好问、精于思考的习惯，

更有按时作息、计划做事、谦谨做人的优良品格。

钱学森回忆说：

“我父亲钱均夫很懂现代教育，

他一方面让我学理工，走技术强国的路；

另一方面又送我去上音乐、绘画等艺术课。”

右二为钱钧夫

另外，钱钧夫也讲求宽严并济。

钱学森若要看某部电影，

必先要向父亲提出请求。

钱钧夫会先到电影院看过一遍后，

再告诉儿子是否可以去看。

当年钱学森赴美留学，

钱均夫根据家训专门为其写了庭训：

“人，生当有品：

如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如教！

吾儿此次西行，非其夙志，

当青春然而归，灿烂然而返！乃父告之”。

钱学森一生谨记父亲教诲，

终成振兴中华、造福人类的一代科学大师。

钱玄同、钱三强

钱三强，“中国原子弹之父”，

中国原子能科学事业的创始人，

中国科学院院士。

1936年，钱三强从清华大学毕业后，赴法国留学，

在巴黎大学镭学研究所从事原子能核物理研究，

师从大名鼎鼎的居里夫人。

10年后，钱三强学成回国，

主持建立了中国原子能研究所并任所长，

主持并制成了共和国第一个核装置——原子能反应堆。

钱三强

钱三强知人善任，

是他大胆起用了年仅26岁的邓稼先出任我国第一颗原子弹的总设计师。

诚如诺贝尔奖得主、著名物理学家杨振宁博士所言：

“钱三强独具慧眼，他的睿智和超凡的组织才能，

促成了中国原子弹的成功。”

钱三强的父亲，

则是中国近代著名的语言文字学家钱玄同。

这么说吧，

当年劝鲁迅先生做点文章的，

就是钱玄同先生。

（详见《呐喊·自序》）

早年，钱玄同是五四新文化运动的闯将，

他公开冲击旧文化，

在家里也时常教育钱三强：

“对于社会要有改革的热情，时代是往前进的，

你们学了知识技能就要去改造社会。”

为了让孩子从小体验“改造社会”的艰辛。

钱玄同曾带着年仅6岁的钱三强一起参加游行，

钱三强正是在父亲这种精神的熏陶下，

走上了敢说敢为的人生道路。

钱玄同

钱玄同思想开明，作风民主，

钱三强中学快毕业时，有人对钱玄同说：

“你是搞语言文字的专家，名气又大，应当叫三强接你的班。”

钱玄同摆摆手说：“那要看孩子的态度和兴趣哩！”

后来钱三强选择了理工，

虽然与父亲文学之途背道而驰，

但钱玄同却欣然同意并鼓励儿子：

“目标既然确定了，就应当用艰苦的劳动去实现自己的理想！”

1937年，钱三强以优异成绩从清华大学毕业，准备出国留学，

谁知出国前夕，

钱玄同不幸染上重病，钱三强为此踌躇不决。

钱玄同对他说：

“你学的科学，将来对国家有用，你还是出国好好学习吧！”

钱三强洒泪起程，后成为居里夫人的学生，

钱玄同高兴地写信道：

“你有了很好的指导老师，

要努力攀登科学高峰，振兴中华！”

钱三强没有辜负父亲的期望，

他学成归国后，

成为了著名的原子能专家。

钱玄同和钱钧夫宽严并济、开明民主的教育方式，

正是体现出钱门家风：

生而在世，

当以真诚为品格，

以报国为远志。

科学无国界，但学者有国家，

弱，则发愤图强，

强，则振兴中华！

4

齐家

忠厚传世，乃能持久

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《钱氏家训》中，《家庭篇》有说：

娶媳求淑女，勿计妆奁。

嫁女择佳婿，勿慕富贵。

钱家男儿都谨遵家训，

所娶配偶几乎都是才貌与德行兼备的女子。

钱三强与何泽慧

钱三强和夫人何泽慧同为物理学家，

被称为“中国的居里夫妇”。

1945年初春，

32岁的钱三强向何泽慧发出了平生第一封示爱兼求婚信，

战时德国信件不封口，限词汇25个。

于是钱三强写道：

“经通信，我向你提出结婚的要求。

如能同意，我将等你一同回国。”

他很快收到何泽慧的回信，

也是25个单词：

“感谢你的爱情。我将对你永远忠诚。

等我们见面之后一同回国。”

杨绛、钱钟书

1932年，在清华学堂前，

钱钟书对杨绛一见倾心，彼此鸿雁往来，

杨绛寄来的信被钱基博看到了，

信里写道：

“现在两人快乐无用，须两家父母、兄弟皆大欢喜，

吾两人之快乐乃彻始彻终不受障碍。”

读到此处，钱基博“得意非凡”，

直抚须大笑：“真乃聪明人语！”

除了“娶妻当娶贤”，

家训中还有一句：子孙虽愚，诗书须读。

钱镠出身贫寒，自小读书不多，

称王后他深感读书的重要，

常常手不离卷、勤学不辍，

而钱氏的后世人才中，

再苦再难也要读书的例子，更比比皆是。

钱穆12岁时，父亲钱承沛撒手尘世。

其母宁愿忍受孤苦，也不让孩子辍学。

晚年钱伟长手不释卷

钱伟长的父亲也是去世较早，

当时有很多乡邻劝钱伟长的母亲，

叫钱伟长早点去做手工，赚点钱来补贴家用，

但她目光远大，十分坚定地说：

“我就是再苦再累，也要让孩子读书，

因为我们钱家的家风和古训是这么要求的，

我一定要为我们钱家留下几颗读书的种子。”

我国著名外交家钱其琛之子钱宁也讲述：

“读书修身是钱家历来的传统。

我要感谢我的父亲，他是个爱读书的人，

也总是敦促我们要多读书，

是他让我们继承了钱家的这个传统。”

记得有这样一个问题：

“我读过的书，大多都不记得了，

那么读书的意义何在？”

有人这样回答：

“读过的书，就像小时候吃过的饭，

虽然不记得吃的什么了，

但它成了我身体的一部分，成了我的血和肉......”

读书与人生的意义，想必便在于此，

没有手不释卷，哪来洗尽铅华？

这便是钱氏的家风：

“忠厚传家远，诗书继世长”，

如不能走万里路，那便读万卷书。

5

处世与公德

真诚磊落，宁静致远

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在处世交友方面，《钱氏家训》也有言：

小人固当远，断不可显为仇敌。

君子固当亲，亦不可曲为附和。

譬如钱穆先生的交友之道，

他虽然自学出身，却从不迷信权威。

当时学术界正流行康有为《新学伪经考》的观点，

顾颉刚也是康有为的拥护者。

但钱穆对此观点怀有不同意见，

他没有因为顾颉刚于己有恩就放弃己见，

而是力排众议撰写了《刘向歆父子年谱》，

用事实证明康有为的观点是错误的。

钱穆后来到北大任教，胡适起到了关键的作用，

但钱穆却从不在学术上苟同胡适，

他的许多观点都与胡适不一致，

胡适认为孔子晚于老子，

他却认为老子晚于孔子。

学生知道他们之间学术观点不一致，

故意拿胡适的观点来问，

他也毫不掩饰，经常在课堂上批判胡适。

据学生回忆：

钱先生常常当众说：“这一点，胡先生又考证错了！”

并指出哪里哪里错了。

钱穆、胡适

当时胡适声誉日隆，

很多人都以“我的朋友胡适之”来炫耀自己，

可敢于这样批评胡适的，

在北大也仅钱穆一人而已。

钱家人不会曲意逢迎，

更不会见利忘义，卑躬屈膝。

1947年，有人来到钱伟长家里拜访，

带来了美国有关方面对钱伟长全家赴美的邀请，

并提出优厚的待遇，

钱伟长明确填“NO”，予以拒绝。

1955年，钱学森放弃了美国优厚的待遇，

冒着生命危险回到祖国。

这不光是他个人的选择，

他也得到了钱家所有人的支持。

当时钱学森在美国被软禁的消息传到上海，

老父亲钱均夫给儿子写信勉励道：

“吾儿对人生知之甚多，在此不必赘述。

吾所嘱者：人生难免波折，

岁月蹉跎，全赖坚强意志。

目的既定，便锲而不舍地去追求；

即使弯路重重，也要始终抱定自己的崇高理想。

相信吾儿对科学事业的忠诚，

对故国的忠诚，

也相信吾儿那中国人的灵魂永远觉醒……”

钱钟书

“四人帮”横行的时候，

上面曾通知钱钟书参加国宴。

在一般人看来，这是赏脸，应该受宠若惊。

钱钟书却摆手：我不去，哈！我很忙。

来人连忙声明：这是江青同志点名要你去的！

钱钟书依旧回答如故：

哈！我不去，我很忙，我不去，哈！

来人自知无法交代，

便教钱钟书推托说身体不好，起不来。

钱钟书反倒郑重声明：

不！不！不！我身体很好，你看，身体很好！

哈！我很忙，我不去！

利在一身勿谋也，

利在天下者必谋之。

这就是钱门家风，

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

6

百年之后，

我们要给后人留下什么？

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一部家训流传百世，

成就了钱家千年绵延不绝的奇迹，

而近现代钱家人也大放异彩，

让国内外的目光都聚集到了江南。

这个家族明珠璀璨，后继者更甚前人：

我国最高学术荣誉称号是院士，

而钱氏恐怕是出院士最多的家族，

仅无锡钱家就出了10位：

钱钟韩，

中国科学院院士，

工程热物理和自动化专家(钱钟书堂弟)

钱临照，

中国科学史事业的开拓者，物理学家、教育家。

钱令希，

中国科学院资深院士，工程力学家，

 中国计算力学工程结构优化设计的先驱。

钱逸泰，

中国科学院院士，从事催化和固体化学研究。

钱保功，

高分子化学和高分子物理学家

钱易，

中国工程院院士，

清华大学环境工程系教授。(钱穆长女)

钱鸣高，

著名采矿工程专家，中国工程院院士

钱俊瑞，

中科院学部委员，

中国农村经济和世界经济学家、教育家。

钱学榘，

出色的空气动力学专家，

担任过美国波音公司总工程师。（钱学森堂弟）

钱永健，

2008年与日、美两位科学家共同荣膺诺贝尔化学奖。（钱学榘之子）

钱永佑，

神经生物学家，钱永健的哥哥，当选美国科学院院士。

钱氏后人汇聚钱王祠宣读家训

法国著名雕塑家马约尔先生曾写下了一句耐人寻味的话：

“我们留下一个什么样的世界给子孙后代，

在很大程度上，

取决于我们给世界留下什么样的子孙后代。”

钱家的千年辉煌，

并不在独特的生财之道，

也不在一纸家训传久远。

而在于钱家子孙世代传承的精神骨气——

不拘小利，但求利国利民的大家风范；

不谋一家，愿为万世开太平的浩然正气！

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她是首富之女，民国第一外交官夫人，选美力压宋美龄，36年婚姻却终被丈夫抛弃

（图）顾维钧与黄蕙兰

偶尔翻看旧书《没有不散的宴席》，作者黄蕙兰是著名外交家顾维钧的第三任夫人，她说：“这不是一本谈论政治的书，这是一个女人身世的故事。”在外交舞台上曾经风光无限，生活中挥金如土，连宋氏姐妹都艳羡的女子，暮年之时却用如此平静的言辞定位自己的传记，提及顾维钧时，她怨而不怒，哀而不伤：“他是个可敬的人，中国很需要的人，但不是我所要的丈夫。”其中隐喻，令人玩味。

黄蕙兰1893年生于印尼，是南洋华人首富“糖王”黄仲涵的女儿，她是含着金钥匙出生的天之骄女。据说当时糖王的姨太太有十八位，孩子四十二个。黄蕙兰的母亲魏明娘尽管是糖王明媒正娶的第一夫人，但对于花心的丈夫已经心灰意冷，女儿成为她的精神支柱。黄蕙兰没有受过正规教育，母亲为她聘请了多位家庭教师，她天资聪慧，多才多艺。因为青少年时期生活在英，美，法等各个国家，她精通六国语言，是天生的交际高手，社会名媛。后来母亲彻底对父亲失望，带着黄蕙兰到英国生活，黄蕙兰回忆说，多年之后父亲临终之际，母亲都不曾回去探望。可见爱有多深，恨就有多深。

母亲让黄蕙兰日日周旋于社交界，广泛结识社会名流，她希望女儿有朝一日能够进入英国上流社会。年轻的黄蕙兰也憧憬着嫁给一位尊贵的公爵。一次去意大利旅游时，母亲突然改变主意说，要去法国。意犹未尽的黄蕙兰问为什么，母亲坦言说，有个人在法国等着要见她。这个人就是顾维钧，时年32岁的顾维钧是驻美公使，任中国赴巴黎和会代表团代表。姐姐黄琮兰在巴黎的家中宴请中国代表团，顾维钧看到了黄蕙兰的照片，一见倾心，表示希望和她交往。见面后，美丽时尚的黄蕙兰并不喜欢顾维钧，感觉他和理想中的未来丈夫形象相差太远了，穿着土气，毫无情调，不会骑马，不会跳舞，甚至不会开车。

当时顾维钧的第二任妻子去世不久，他还有两个孩子，家里确实需要一个女人，更重要的事实就是，那个时候的中国贫穷落后，外交费用投入很少，顾维钧更需要一位有经济背景的妻子，无疑，黄蕙兰是最好的人选。于是，顾维钧展开热烈的追求攻势。对于一个优秀的外交家来说，攻克一个女人是易如反掌的小事情，在和顾维钧交往的日子里，所到之处，黄蕙兰感受到至高无比的荣耀和特权，这是父亲的多少金钱都不能换来的，也是她们家族和她所需要的。顾维钧不仅仅是一种地位的象征，更是一个全新的世界，她爱上了这个男人。

1920年，他们结婚了，婚礼自然是非常的隆重。婚后的黄蕙兰变身为高贵的外交官夫人，她如鱼得水，成为顾维钧的得力助手。驻美使馆破旧不堪，她觉得丢中国人的面子，自掏腰包将其翻修一新。诸多的外交事务中，有黄蕙兰忙碌活跃的身影，频频周旋于政要显贵中间，她穿着时尚，喜欢佩戴珠宝首饰，因为她说“我们是中国的展览窗”，她热情大方，左右逢源，谙熟欧洲风俗，深受欧洲人欢迎，“被当作自己人看待”，还被称赞为“远东最美丽的珍珠”。而中国使馆举行的大小宴会，也都是由黄蕙兰用自己的钱一手操办。优秀的外交素质为黄惠兰在国际政坛赢得掌声一片，与此同时，她也将丈夫的事业推向巅峰。一个成功的男人背后必定有一位了不起的女人，宋美龄就曾经当众赞美黄惠兰对顾维钧的鼎力相助，外交官袁道丰也说：“老实说，在我国驻外大使夫人如林当中，最出色的中国大使太太要以黄蕙兰为首屈一指了。”

可惜，再美好的感情也抵不过人性的脆弱，时光流逝，爱情亦如流水，顾维钧心有另属。三十六年的婚姻走到了尽头。离婚后，顾维钧娶了已故驻马尼拉总领事杨光泩的遗孀严幼韵为妻。晚年的黄蕙兰隐居在纽约曼哈顿，寂寞为伴，孤独终老。

正如她写，没有不散的宴席。刚开始的时候，就懂得终有落幕。只是，假如有来生，她还会作同样的选择吗？

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--THE END--

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