张道锋：张汝舟年谱简编（下）
一九四一年（民国三十年辛巳），先生四十三岁
二月，张闻玉生。
愚按：张闻玉，四川巴中人，一九六二年毕业于贵州大学中文系，后任贵州大学中文系教授，得先生天文历法之真传，为先生晚年门下弟子之代表。
是年秋，先生应钱基博之邀，受聘蓝田师院国文系讲师，一年后升任副教授。（马先队《回忆外祖父张汝舟先生》）
一九四二年（民国三十一年壬午），先生四十四岁
是年先生仍执教于蓝田师院，与著名学者张舜徽过从甚密。张氏乃先生同事，其11月20日记与先生饮酒谓：“晡时赴张汝舟酌。汝舟奉佛持戒以蔬食宴宾，且有旨酒，余饮独多，微醺。归时，月色皎朗。与共事数人行松林中，便道访宗霍先生，畅谈至更初还院。”（张舜徽《壮议轩日记》1942年11月20日）
先生所撰《国文文法》由蓝田公益出版社出版。
先生同学陈东原任湖南省政府主席，高薪聘请先生任省政府秘书长，先生辞以“君子群而不党”。（王继衡《回忆张汝舟教授》）
一九四三年（民国三十二年癸未），先生四十五岁
先生撰成《<齐物论>通释》。
一九四四年（民国三十三年甲申），先生四十六岁
先生所撰《老子道德经讲义解题》发表于《孔学》第二期。
虞明礼卒。先生有《哭叔和二十四韵》。
王瀣卒。
愚按：王瀣，生于一八七一年，字伯沆，一字伯谦，晚年自号冬饮，又别署沆一、伯涵、伯韩、无想居士等，晚年执教于中央大学，先生受其教诲颇多。先生曾作有《怀旧十绝句》，其一曰“若非溧水王夫子，海内谁能低我头”，可见敬仰之深。
一九四五年（民国三十四年乙酉），先生四十七岁
八月，先生所撰《论典籍之存佚与学风》发表于《中国学报》第一卷第四期。
先生受贵大校长张廷休及中文系主任钱堃新之邀，任贵州大学中文系教授。
一九四六年（民国三十五年丙戌），先生四十八岁
先生执教贵大，时有“天下学问在安徽，安徽学问在桐城”的论断。（姜澄清《为了不能忘却的纪念——汝舟师辞世廿五周年祭》）
先生撰成《声韵学教案》、《傅公理堂家传》。所撰《然疑待征录续》、《说<诗>》、《与周邦式教授论杜诗书》、《论维新与守旧》发表于《贵大学报》第一期。《尚书析疑》发表于该刊第二期。《<老>、<庄>补义》发表于《中国学报》第四期。
先生与著名学者汤炳正结交，二人为贵州大学同事。（汤炳正《二毋室论学杂著》序）
先生长子张叶芦结婚。先生一九四七年《重游西湖》诗下自注曰：“叶芦去年结婚，余未还里。”
一九四七年（民国三十六年丁亥），先生四十九岁
先生从贵州返乡，看到满目疮痍的祖国大地，愤而写下《返校友人召饮》一诗：“寇退创犹在，尸埋血未干。江南君莫问，十室九呼寒。”
先生所撰《与罗正纬先生论学书》发表于《社会评论》第五十二期。
一九四八年（民国三十七年戊子），先生五十岁
六月二日，唐君毅复先生书信，原文不存。（吴兴文主编《唐君毅日记》一九四八年六月二日）
一九四九年（己丑），先生五十一岁
四月，贵州大学举行大规模“三反”运动。首战告捷，学校举办“团结晚会”，陈述元教授主讲《饥饿与反饥饿》，先生献唱昆曲。六月五日，国民党逮捕进步人士陈述元、史健等人。十一月十五日，贵阳解放。（朱文达《忆贵州大学反迫害反饥饿学生运动》，《贵州文史资料选辑》第4辑）
史健逃出贵大，潜藏在先生家中，后被拘捕杀害。国民党逮捕了贵大大批学生。先生孤身犯险，联合杨覃生、桂百铸、柴晓莲等地方学者寻省政府主席谷正伦交涉，学生始被释放。（王继衡《回忆张汝舟教授》）
一九五〇年（庚寅），先生五十二岁
先生撰成《讨论<周易>之制作时代》。
一九五一年（辛卯），先生五十三岁
五月三十一日，郭沫若致书回复先生，讨论《周易》制作之时代，反驳先生之观点，仍持原见。（信件原载1952年6月上海新文艺出版社《奴隶制时代》，题《几封讨论古代研究的信·四、复张汝舟先生》，收《郭沫若文集》第十七卷）
七月十九日，先生撰成《谈屈原之生卒》一文，十月十三日发表于《光明日报》学术专栏。
八月三日，先生致书陈真如曰：“拓鲁生、陈弦秋两先生都已见面，拓先生修密甚专，年已老了。”（刘长焕《南社中的贵州人》，贵州日报，2008年 4月16日）清末民初的贵州居士佛教异常繁盛，又以净土宗为主导。净土宗大师印光法师为时人所仰，先生与聂树楷、周伯庸、徐露圆等人皆拜其门下，法号“慧度”。（王路平《传统哲学与贵州文化：黔学中的形上智慧资源》）
一九五二年（壬辰），先生五十四岁
先生所撰《谈谈“句子”构造》发表于《语文教学》第八期。所撰《对<语法讲话>的意见》发表于《中国语文》第二十五期。
因院系调整，先生往贵阳师范学院执教。
一九五三年（癸巳），先生五十五岁
五月，先生携妻王宽安往北京出席中国佛教第一届全国代表大会。会后路经杭州，带长孙女张立仪共同返黔。
一九五五年（乙未），先生五十七岁
四月，先生所撰《简明语法》由五十年代出版社出版。
是年第一期肃反，八月二日，先生被困公安厅十个月。
一九五六年（丙申），先生五十八岁
五月二十八日，先生冤案平反，宣布撤销隔离反省。先生精神振奋，作《途中雨霁》诗，“行人包裹忙收拾，要趁斜阳赶一程”两句，大有“壮心不已”之情怀。
一九五七年（丁酉），先生五十九岁
五月，先生撰成《<诗经>韵读举例》。
六月十二日，《贵州日报》第三版发表先生文章《民主党派的回顾与前瞻》，此文乃先生在中共贵州省委统战部座谈会上的演讲稿，后被报社断章取义，归纳为“三化论”，即奴才进步化、党团宗派化、辩证唯心化。先生而后被判为“极右”，皆因此事。（毛健全述、林家品撰《洗马塘》）
先生所撰《谈“隐隐何甸甸”》发表于《语文教学》第三期。所撰《对中学文学课本注释的一些意见》发表于本刊第六期。《再谈屈原的生卒》发表于《文史哲》第五期。《<夏小正>校释》有油印本面世。
先生被错划为“右派”，贵阳师范学院所办刊物《竹笋》予以声援，此刊九位成员中有七位因此事被划为右派。未几，院刊发表《竹笋——张汝舟的爪牙》予以严厉申斥。（文博象《走出桃源：尘封的往事》）
一九五九年（己亥），先生六十一岁
先生从贵阳师范学院调回新贵大。
一九六一年（辛丑），先生六十三岁
先生撰成《声韵学方面的几个问题》、《怎样批判继承清人训诂学遗产》、《汉语语法发展史》。
一九六二年（壬寅），先生六十四岁
二月二十四日，胡适卒。
一九六三年（癸卯），先生六十五岁
林散之收到先生信函，作诗三首，曰《新居河南，喜得汝舟黔中消息，诗以报之》、《二月八日为旧历上元节，夜游玄武湖归，新雪初霁，月明如洗，有怀汝舟，中情未已，作二十三韵报之》、《上元夕，怀汝舟有诗，得见赐和，情辞恳至，仍依前韵，以尽余兴》。
先生撰成《然疑待征录补》、《谈<秋兴八首>》。编成《古代汉语》（上下）教材。
一九六四年（甲辰），先生六十六岁
先生撰成《汉语语法管见》，给中文系学生做教材使用。
先生撰成年代学重要著作《西周考年》。
一九六五年（乙巳），先生六十七岁
先生编成《古代汉语语法手册》。
一九六七年（丁未），先生六十九岁
三月十二日，汪辟疆卒。
六月二日，马一浮卒于杭州。
一九六八年（戊申），先生七十岁
五月二十四日，熊十力卒。
一九七一年（辛亥），先生七十三岁
九月，先生被遣返回南张村故里赋闲。期间先生仍关心乡邦文化教育，自费刻印教材，设馆开讲，邻里有志于学者多往问业。期间先生先后担任中国佛教协会理事、安徽省文史馆顾问、安徽省书法协会名誉理事、安徽省诗词学会顾问等职。
杨振宁回国访问，并回家乡合肥探亲。期间欲拜访先生，先生彼时尚处于“右派”之列，未能得见，杨颇引为憾事。（马先队《回忆外祖父张汝舟先生》）
愚按：杨振宁，安徽合肥人，国际著名物理学家。1937～1938年间就读于国立八中，受教于先生门下。
一九七五年（乙卯），先生七十七岁
是年秋，门下弟子周本淳往南张村先生居所探望，追念往昔，感慨遂深。
一九七七年（丁巳），先生七十九岁
十二月三十一日，王稼宗因火灾遇难。
愚按：王稼宗，名昆儒，法号慧则，一八九六年生，安徽全椒人，为先生同乡。王氏性格耿介，仗义执言，先生在全椒担任塾师期间受辱，曾为先生鸣不平。先生在中央大学就读时，王氏亦资助先生颇多。（曹丰华《落花无言，人淡如菊——西乡鸿儒王稼宗》）
一九七八年（戊午），先生八十岁
二月二日，唐君毅卒。
六月十二日，郭沫若卒。
是年秋，安徽师范大学滁州分校聘请先生为顾问教授，给青年教师授课。（程在福《要趁斜阳赶一程——纪念二毋师逝世一周年》）
一九七九年（己未），先生八十一岁
七月，先生撰成《历术甲子篇浅释》，解读了四分历法的基本法则，两千年来读不懂的“天书”终见天日。
是年秋，张闻玉赴滁州从先生问学，一九八一年返回。
先生所撰《谈谈语法上的“老大难”问题》发表于滁州师专《酿泉》第二、三期。《关于“分析句子的标准方法”的补正》发表于第四期。《<九歌>新注》发表于《淮阴活页文史丛刊》第十八期。
先生受聘《汉语大词典》安徽编纂处复审顾问。
先生撰《竹居诗剩序》、《与卫仲璠先生书》。
先生约林散之、邵子退同游滁州琅琊山，作诗一首。
一九八〇年（庚申），先生八十二岁
二月除夕夜，贵州省委寄来“错案改正”通知，先生冤案终于平反。
九月，贵阳为史健烈士举行殉难三十一周年悼念会，先生闻讯，挥笔写下了《史健烈士悼诗》。（王继衡《回忆张汝舟教授》）
十月，王气中、殷孟伦、徐复诸教授组织“天文历法讲习班”，由先生担任主讲，弟子张闻玉、张耿光担任全程辅导，十余所院校参与其事。（程在福《要趁斜阳赶一程——纪念二毋师逝世一周年）
十二月，由外孙马先队陪同往北京出席中国佛教第四届全国代表大会，与北师大陆宗达教授会晤。
先生所撰《谈谈转注》发表于《贵州社会科学》第二期。
湖南弟子宋祚胤约周本淳同往滁州谒先生（周本淳《二毋室丛著跋》）。
一九八一年（辛酉），先生八十三岁
是年夏，先生往金华，向程在福、张立楷等人授课。（张立楷《深切怀念先祖父张汝舟先生》）
黔中诸弟子拟请先生重返贵州大学，先生慨然应允。先生曰：“贵州是我的第二故乡，我要对得起贵州人民，要补回过去被耽误的时间。”（程在福《要趁斜阳赶一程——纪念二毋师逝世一周年》）
一九八二年（壬戌），先生八十四岁
一月二十二日，先生突发脑溢血，卒于滁州师专家中。
五月，贵州大学成立“张汝舟遗著整理小组”，着手整理先生存世作品，张闻玉主持其事。
一九八三年（癸亥），先生逝世后一年
是年夏，汤炳正作《<切韵考外篇刊误>序》,其中谓：“今张君之《刊误》得付梓问世”，实则至今未能刊印面世。
十月，先生所撰《佛教在祖国历史上的贡献》刊印。（《仁怀文史资料》第26辑）
愚按：据陈葆经《悼汝老世叔》诗下自注，或作《佛教在祖国历史上的成就》，“才写好十几个僧人，五位居士”。
是年，先生所撰《评荣孟源同志的<试谈西周纪年>——兼驳月相四分法》发表于《贵州师范大学学报（社会科学版）》第一期，《汉语语法管见》发表于第二期。
一九八四年（甲子），先生逝世后二年
六月，先生门下高足张闻玉应南京大学程千帆教授及王气中教授之邀，前往南京讲授古代天文历法，阐扬发挥先生的星历观点。
十一月，邵子退卒。
先生所撰《中国古代天文历法表解》发表于《贵州大学学报》第一期。
一九八五年（乙丑），先生逝世后三年
五月，湖南师院中文系及宋祚胤教授邀请张闻玉前往宣讲先生天文历法之学。
是年冬，张闻玉应陈连庆教授之邀，往东北师大宣讲古代天文历法。
先生所撰《然疑待征录补》发表于《贵州社会科学》第二期。
一九八七年（丁卯），先生逝世后五年
二月，浙江古籍出版社出版先生《二毋室古代天文历法论丛》。
三月，贵州人民出版社出版先生《二毋室汉语语法论丛》。
是年底，贵州大学举办“张汝舟先生学术讨论会”。
一九八八年（戊辰），先生逝世后六年
二月十三日，陆宗达卒。
一九八九年（己巳），先生逝世后七年
十二月六日，林散之卒。
愚按：林散之，名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等，生于江苏南京江浦县（今南京市浦口区），祖籍安徽省和县乌江镇七颗松村，诗人、书画家。与先生自一九二二年结识，遂成终生挚友。
一九九〇年（庚午），先生逝世后八年
三月，贵州人民出版社出版先生《二毋室论学杂著选》。
一九九二年（壬申），先生逝世后十年
十一月，张舜徽卒。
一九九三年（癸酉），先生逝世后十一年
二月二十三日，王气中卒。
一九九八年（戊寅），先生逝世后十六年
汤炳正卒于四川师范大学。
一九九九年（己卯），先生逝世后十七年
三月二十日，贵州大学召开张汝舟百年诞辰纪念大会，会后出版《张汝舟先生诞辰百年纪念文集》。
二〇〇〇年（庚辰），先生逝世后十八年
先生长子张叶芦卒。
二〇〇二年（壬午），先生逝世后二十年
七月二十九日，周本淳卒。
二〇〇六年（丙戌），先生逝世后二十四年
七月二十四日，徐复卒。
二〇〇八年（戊子），先生逝世后二十六年
一月，广西师大出版社隆重推出张闻玉《古代天文历法讲座》，完整介绍先生古天文学说。
二〇〇九年（己丑），先生逝世后二十七年
十一月，张闻玉应邀赴日本出席“东亚历法与现代化”国际学术会议，论文《四分历法的推演与应用》将先生古天文学说推上国际平台。
二〇一四年（甲午），先生逝世后三十二年
五月，四川大学历史文化学院邀请张闻玉讲授古天文历法，全面介绍先生古天文学说。
二〇一六年（丙申），先生逝世后三十四年
五月，先生所撰《二毋室古代天文历法论丛》由贵州大学出版社再版。
六月，科学出版社推出张闻玉、曾鹏、桂珍明编著的《夏商周三代纪年》，明确武王克商在公元前1106年，肯定了先生这一坚不可摧的结论。
二〇一七年（丁酉），先生逝世后三十五年
六月十二日，《光明日报》“光明学人”整版刊出张闻玉、弟子马明芳（执笔）的《从观象授时到四分历法——张汝舟与古代天文历法学说》一文。
九月，科学出版社作为《三代纪年》“姊妹篇”推出《夏商周三代事略》，收入《西周考年》，肯定先生在年代学上的不朽贡献。
END
古代天文历法真的很晦涩难懂吗？张汝舟先生却说它实用又简明
张道锋：张汝舟年谱简编（上）
张汝舟先生手稿原件：盲翁日记
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