“台独”中的最阴险者干了一票大的

最近，弯弯一家绿霉得意洋洋地曝光了一份“12年国教社会领域课程纲要草案”，内容触目惊心。简单地说，就是进一步将“中国史”取消，改为“东亚史”，有关中国历史的部分，改为放在东亚历史脉络中讨论。并表示重点将仅放在有关台湾最近五百年的历史脉络，从此中华民族五千年历史与台湾无关。

如果这个课纲通过，代表未来台湾的高中生不再读“中国史”。台湾学者张亚中形容这是个要“斩草除根式的去中国化”的历史课纲。“文化台独”动静不大，却最阴狠。如果弯弯胆敢搞“法理台独”“政治台独”，大陆一定会毫不犹豫地立即武力统一。色厉内荏的“台独分子”对此很清楚，一些最阴险的，最死硬的“台独”分子，如大汉奸李登辉，当年的阿扁，今天的空心蔡都选择在“文化台独”上用心思，这次的“台独”课纲堪称是一次大跃进。

阴险的一招

“台独”分子的这一盘大棋，早在二十多年前就开始落子了。

“2000年开始，好像就在陈水扁上台以后，我们的教科书不一样了。我们不能认识整个中国是什么样子的，而是认识自己的乡土、关怀乡土。变成一纲多本，就是各家出版社可以自己出版教科书，符合课纲的话，学校就可以采纳那些教科书。”台湾本土统派青年、《远望》杂志社的张玮珊曾如此回忆。

的确，在今天的台湾，已经很少有人知道明郑时期已将系统教育引入台湾，也很少有人记得清朝时期，台湾曾参与全国科举考试。现在年轻人只记是自日据时期开始实行教科书教育。

日本殖民统治台湾末期，为配合全面侵华的需要，在台湾开始推实行“皇民化运动”。1945年台湾光复，国民政府接收台湾之后，全面终止“皇民化”，开始着手一系列重塑民族精神的中国教育。

1988年蒋经国病逝后不久，全面掌权的李登辉开始逐步推动有计划的“台湾国族”建构工程。在教育方面，开始改造中学社会科教材的史观论述，主张“同心圆史观”的历史学者杜正胜成为其“御用学者”。他的理论是：“以台湾为中心，一圈圈往外认识世界，认识历史”，“由内到外，从乡土史、台湾史、中国史、亚洲史到世界史，循序渐进”。

“同心圆史观”的首次实践，就是1997年李登辉与杜正胜共同主导出台的中学《认识台湾》教科书。自此，台湾年轻人所使用的教科书一直维持着“台湾史─中国史─世界史”的论述顺序，台湾史的地位也由地方史上纲为“国史”。

《认识台湾》教科书，历史篇将台湾史分为“史前时代” “国际竞争时期”“郑氏治台时期”“清领时代”“日本殖民统治时期”与“中华民国在台湾”等阶段，不分性质地把荷兰、西班牙、清朝、日本、中国都说成是压迫台湾人的“外来政权”。同时美化日本的殖民统治、淡化它对台湾民众的残酷镇压与台湾民众的反抗、光复运动。

2000年民进党上台执政之后，教科书的课纲、编写、审查等三道关卡全面“独化”。2003年9月台湾“教育部”公布《高中历史新课程纲要草案》，将明代中期以后的中国史列入世界史的范围。2007年，台湾当局“教育部”发给各家教科书书商一份编写教材标准，列出五大“不适合用词”的“标准”，包括禁称孙中山为“国父”，禁用“台湾地区”、“全省各地”与“两岸”等等词语。

国民党的微调

2008年，中国国民党重夺执政权，在马英九的主导下，也进行了两次课纲调整。2012年的课纲修订，删除了“台湾地位未定论”内容，增加了三国时代以来中国大陆与台湾的关系，加入日据时代台湾同胞参与祖国大陆抗日的内容等等。但由于教材编写以及事后审查基本上仍被独派所掌握，马当局始终无法实施关于国族认同部分的最核心修正。

不只历史科因袭原有教材，地理科的地图还将台湾与大陆之间标注上了“国界线”。夹杂着“台独”意识形态的教科书开始对台湾学子产生潜移默化的影响。

马英九时代的“反课纲微调”事件发生后，台湾中华统一促进党总裁张安乐张安乐曾质问反课纲学生们可否做到——“烧掉家里祖先牌位，砸了上面的菩萨图像”“将家里祖坟，有写祖先渊源的墓碑砸掉”“即日起不能用中文、中国字”“不能拜关公、观音、玄天上帝、释迦牟尼、太上老君、妈祖、三太子、至圣先师等众神菩萨”“现在起中秋不能吃月饼、端午不能吃粽子，更不能过农历年”，而且“所有水饺、烧饼、豆浆、豆花、卤味、麻辣锅等食物也别吃了，因为以上都来自中国”。如果学生做不到，就“乖乖回去找妈妈”。

张安乐的大白话道出的恰是“文化台独”“去中国化”的荒谬。

“台独”分子的可塑性

2013年初春，叨哥为写毕业论文，曾在台北呆了两个星期，与几名当时在野的前陈水扁执政团队成员有些交流。

A教授（现仍供职于台北某顶尖高校，曾任陈水扁时期大陆事务负责人）：以我的了解，大部分民进党人对“台独”没有教条式的意识形态追求。我们希望的只是台湾能够有足够的发展空间，自主选择发展道路的权力。就拿国际关系来说，为什么我们现在要“亲美”？美国是第一强权啊，如果中国大陆也能发展到美国那种程度，至少我立马会带着家人卷铺盖到大陆去，但事实是中国大陆没有。

我承认民进党确实有不少政策是带有“台独”倾向的，但我认为这对两岸关系的影响没有想象中那么巨大——尤其是事务性协商，更不会如对岸吓唬我们说的“地动山摇”。之前陈水扁第二任期大陆不总是说我们搞“法理台独”，动辄以武力相威胁，最后不还是跟我们在澳门谈“三通”等问题吗？“三通”不也是在某种程度上实现了吗？（通航须经过香港中转）

B教授（现供职于蔡英文班子，曾任陈水扁时期大陆事务的副负责人）：民进党并非“台独”政党，也并非所有政策都是要搞“台独”。就很多台湾人而言，尤其是年轻台湾人，现在不是毛蒋对立的年代，更不是1949年以前，对他们来说：台湾是一个主权独立的国家，其国号为中华民国，主权属于2300万台湾人民，这是一种共识，也就是蔡“总统”提到过的台湾共识，也是两岸和平稳定现状。民进党的不明智之处在于，仍然保有“台独党纲”，让大家误认为绿色执政意味着终极目标是制定新宪法与建立台湾共和国。事实上，无论是政治上，还是文化上，民进党的看似矫枉过正，只是在力求更客观地描述两岸隔海分治的现状。

C先生（现任民进党智囊机构负责人，曾任中国事务部主任）：大陆对于民进党政策的了解还存在很多落差，双方仍须进一步加强交流，增进理解。目前对于民进党政策的描述都是将其视为带有冷战思维的政党，对其拒绝否定。究其根本，就是民进党的转型并没有转到大陆所期待的方向。 台湾在冷战时代，尤其是冷战末期，是哪个政党主张要让在台湾的老兵可以返乡探亲？在当时戒严时代，是哪个政党主张两岸必须有务实的交流、解除戒严？当时是哪个政党？就是民进党。当初在国民党还在全力封锁时，正是民进党不断强调交流的必要性。

他们三人的观点在民进党内具有一定代表性。他们有他们的一套逻辑。最让叨哥感兴趣的其实是，他们的可塑性。能震慑“台独”的，无论是“法理台独”，“政治台独”，还是“文化台独”，还是大陆的实力和意志。

“文化台独”虽然隐蔽些，但在大陆的眼皮子底下，虽然还没有一条清晰的红线，但一直有一条隐形的红线。越过了这条线，“台独”就会陷入绝境！

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