将军岭、栖凤岭、八斗岭……合肥岭上风光好，美丽传说更动人
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”岭，指山，山脉。《说文解字》释：岭，山道也。古往今来，关于“岭”的诗句比比皆是。如“日末涧增波，云生岭逾叠。”“千圻邈不同，万岭状皆异。”
作为有着2000多年历史的文化名城，合肥有很多“岭”，如将军岭、佛岭、楚歌岭、响鼓岭、栖凤岭、八斗岭……合肥的岭，不仅有着秀丽的自然风景，还有着丰厚的人文底蕴，向世人展示了独特的“岭”上风光。在合肥聚力打造“五高地一示范”的今天，犹如一幅幅美丽的风情画卷，为这座城市增添无限魅力和风采。
将军岭：见证曹操运河千年风云
嘉庆《合肥县志》载：“将军岭在城（合肥）西四五十里，一名分水岭，岭下有分水田，一源二流（一流入江，一流入淮），即淝源分流处。宋，有杨将军开分水田，使二水（今东、南淝河）相合，引淮入淝。募万人挑之，工不成，将军自刎。”故而此地名为将军岭。
将军岭，位于江淮分水岭上曹操运河边，汉代时属九江郡成德县广阳乡。民间传说宋代有杨将军募集当地民工疏通曹操河不成，因耗费大量人力物力感到内疚，在分水岭上拔剑自刎，后来当地群众为纪念杨将军修建庙宇，此地因此得名“将军岭”。此典故嘉庆合肥县志上有载。或又云将军为隋炀帝时人。
又一传说为，三国时曹操亲率大军南征东吴，发动军民对先秦时期的运河进行了一次大规模疏浚，其麾下一大将率众在此劈山切岭，欲以疏通江淮水道，因未果，将军愧而自刎，故而此地名为“将军岭”。解放后将军岭曾设将军公社、将军乡，1992年并入长岗乡，2005年并入小庙镇。
先秦时期，楚国曾在将军岭挖“鸿沟，通江淮”；现存横贯高岭，仍赫然在目。三国时期，曹操出于军事目的主持对此河道进行大规模疏浚，因此当地群众又称“曹操运河”。晋、唐、宋等时期对此河道都开展过疏浚。后长期湮废，不为人知。现主要遗存有古河道、鸡鸣坝、大陂塘、小陂塘等水利工程，也是安徽省内历史最悠久的古代水利工程。史料记载，从先秦到汉初，因淮河、长江流域水域较高，“曹操河”是沟通寿春—合肥的水运通道，后来水位下降、通航困难，船只在鸡鸣坝翻坝通航。其意义不亚于今天京杭大运河的邗沟。
曹操运河西段在小庙镇新民村东岳庙处连接王桥小河（东淝河源头主流），中部在“凤凰墩”处横切江淮分水岭，东至南岗镇鸡鸣山的鸡鸣坝下与南淝河交汇，实现“江淮沟通”。河道总长7公里，现存的将军岭街东至四十坎处共3公里的高切岭段古河道保存较完善，底宽70-80米，河底高程52米左右，坡比1:3，深度约20米。“鸡鸣坝”位于鸡鸣山北麓，坝长560米，净高13米（坝顶高程43.2米）。
2018年，曹操运河遗址正式列入合肥市第六批市级文物保护单位。
佛岭：一处能记住乡愁的地方
巢湖南岸，有着楚汉遗风，一汪古泉会牵出霸王的传说。这里有江淮风格遗落的民居群，这里有一座小店成就一处村落，这里有沉落湖岸线下的村落，这里群山连绵，湖水开阔，是一处能记住乡愁的地方。散兵镇的佛岭村就在这里。
巢湖南岸，佛岭是穿过巢湖市南外环G346、与巢庐S316牵手的地方。一处楚汉相争的古战场，有众多山岭环抱，西去广阔间为浩淼的巢湖。
散兵地理上许多名称都与霸王项羽有关，佛岭也是其一。相传项羽在楚歌岭安营扎寨，其间有山大佛岭，霸王以此新修神庙赐佑。在路口的小佛岭通往神庙处，有口天然佛岭甘泉，多为路人休憩饮用。多少年后，泉水沉藏于佛岭水库，佛岭村应名而来。
佛岭行政村下，散落着众多的小村，山口村便是其一。依山而建，山口村其名由此而来。山口村背靠青炭山、张师岭、梅家岭。村中有池塘，汇山水而成。村后佛岭水库，村前原野之地。每年春油菜花黄，从临湖公路远眺，黛青群山和白色村舍前一片金黄，格外养眼。
佛岭山口村。
胡家店村，为佛岭行政村所在地。解放前的胡家店是荒僻之地，如今胡家店位于省国道交处，交通便捷。
解放前有位胡家人，流落到此以店谋生。四乡八里在此采购日需，让荒落之地开始积攒着人气。多少年后，曾经的胡家，早已人去屋空。而居村的移民们，延续着胡家店的传统名称。如今的胡家店发生了翻天覆地的变化，新村新舍，更加精致起来。宜居生态，宜居乡村，让佛岭乡村生活品质再提高。
佛岭下的村落几乎以公路隔断或沟通，相互走动频繁。譬如到田埠村，从旱田冲穿过公路到胡家店，再过公路抵达。走在田埠村，记忆深刻的是这些散落在村中的古民居。断壁残垣，每一处旧舍青砖木栏间都沉淀着时光。
从大门而进，抵前院，穿弄堂，过厅房，虽是破落，但依旧保留着古民居的结构。田埠村后一片古民居，是江淮风格后建筑时期的遗存，因地理缘故得以留存。
田埠村后一片古民居，是江淮风格后建筑时期的遗存。
穿过田埠西行，杨家河，一个临湖的乡村。早前的杨家河已沉落在湖岸线下，生有一棵古朴树，几人环抱，相传北宋末年杨家将后裔常于此拴马。后兵散，杨家老兵遗留以捕鱼为生以待重返。多年后，巢湖水涨，先前的杨家河村人居与事尽沉湖中。沧桑多年，物是人非，杨家河里姓杨者寥寥无几。
如今，佛岭已然是文明和谐、环境雅致的美好乡村，让远离家乡的人们更添几分乡愁的韵味。楚歌岭：西楚霸王军溃兵散之地
巢湖东南岸的散兵镇还有个楚歌岭，这个地名，折射出两千多年前，西楚霸王项羽军溃兵散的历史痕迹。
相传，楚汉相争，垓下决战，项羽溃败，带八百骑兵连夜突围南逃进入巢湖南滨湾（今散兵湾），在踟蹰山（今楚歌岭）附近安营扎寨，筑垒攻防。韩信追兵来到巢湖南滨湾，项羽领兵抵御以一当十，汉兵一时无法取胜。韩信随即再用“心战”，令一哨人马使用蜂蜜在诸多路面写下“霸王无道，项羽必亡！”一行行大字，引来无数蚂蚁争相食蜜，粘聚成字。楚兵见之，认为是天意灭楚，顿时军心涣散。当夜，韩信领一哨人马，带着管箫隐身楚兵驻地踟蹰山岭上又开始吹奏楚国民歌。一曲曲楚歌传入楚营，令楚兵个个怀乡，人人思亲，瓦解了楚兵斗志，项羽兵溃散兵湾，只好沿着昭关古道，向乌江奔去，后自刎于乌江边。
今人在楚歌岭上筑汉亭。
如今，项羽兵溃地散兵湾已发展成巢南重镇散兵镇。踟蹰山亦易名楚歌岭，这也是四面楚歌成语的溯源地。传说当年“项羽乌江自刎”的噩耗传到楚歌岭楚营，滞留的项家楚兵含悲而泣，遂隐姓埋名，在山中开荒种地，繁衍生息。如今这里有一个项山村，村上的居民都姓项，据说他们都是项氏家族的后裔。楚歌岭上还有霸王城等遗址。在楚歌岭以北有韩岗、上韩、下韩、韩田冲等村庄多为韩姓，据说都是韩信的后代。这些项羽兵溃巢湖散兵湾的诸多民间佐证，无不令人发思古之幽情。
楚歌岭也是巢湖市连通无为市严桥镇旧道之一，过去为两地来往重要商道。
据清《巢湖志》载，“散兵湾在巢湖滨，相传韩信追项羽，兵溃散于此。”清康熙《巢县志》载：“楚歌岭，在县南散兵镇，又云踟蹰山。”另载：“散兵岭，在楚歌岭下，通大山凹处。”该志载清代诗人吴鼎云《七绝·散兵湾怀古》诗一首：八千子弟起江东，猿鹤虫沙一霎空。试过湖滨寻故垒，涛声犹带楚歌雄。其诗有小序：“地在巢湖滨，相传韩信追项羽至此，羽兵溃散处。”吟咏的便是项羽兵溃巢湖散兵湾的故事。
响鼓岭：冶父山上一奇景
响鼓岭位于庐江县冶父山镇。冶父山相传为春秋铸剑之父欧冶子铸剑之所，冶父山由此得名。其历史渊源，上溯春秋吴越，至唐宋时期，业已名噪江淮。2012年，冶父山与黄山、九华山、天柱山、齐云山、琅琊山等省内名山，正式入编《安徽省志·名山志》。
冶父山灵秀神奇，清丽脱俗，是皖中历代造化的精品，有“神山佛都”之称。境内群峰竞秀，茂林修竹，各具神韵。古人用古八景来概括冶父山的美景：冶父晴岚、湖山一览、龙池映月、虎洞吟风、百尺松涛、兜率参天、响鼓晴雷、三苏倒影，构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有日出、雾凇、佛光等自然奇观，气象万千，美不胜收，素有“江北小九华”之誉。
其中的“响鼓晴雷”，描绘的就是响鼓岭的风光。响鼓岭逶迤数里，或杖击或足踏，皆应声如鼓，故名响鼓岭。响鼓岭大来峰横空悬出一石，似如天外飞来，形如展翅欲飞的雄鹰，此处多为云雾遮绕，常有雄鹰出没，乃为“飞鹰石。”
响鼓岭下是一百尺崖，崖高百尺，宽数丈，正面光滑，如同刀削，似无字碑。旁有一石，平整如座，奇巧非凡，洵属天工，非人力所能为也。百尺岩下是龙湫，也就是岩脚浸出的一个小泉水窟，大雨不涨，久旱不干。每逢泉水窟里水蒸气上升，预告天要下雨了。窟里还有不少蝾螈，黑背、红肚、五爪，状极可爱，古人不识蝾螈，就叫它“小龙”，谓之龙湫。
山间还有条羊肠小道，原名走马岭，又称诸葛岭。传说乃东汉末，诸葛亮赴东吴会周瑜，途经此地，牵马步行，一路欣赏山林美景而得名……
更有诸多遗迹遗存，诸如白佛岩、白像石、袈裟柜、青狮石、龙解石、老人石等，于峰巅谷底，参差错落，各尽其妙，形成冶父山的特色景观，令人流连往返。古人有“登峰身染云霞气”之诗句，足见此峰之胜。
栖凤岭：一个美丽的神话
栖凤岭，位于庐江县冶父山镇境内，乃栖凤山之别称。清康熙《庐江县志》（卷之三·山川）载：“栖凤山，治东北三十里。世传有凤凰栖此，故名。道旁有塔，今废。其岭捷路达无为。”
栖凤山，系冶父山脉东延，地方村民俗称“栖凤岭”。山（岭）虽不高，但亦山石嵯峨，林木苍翠，四季泉水清澈，景色秀丽诱人。早在明朝，本邑诗人潘谧曾作《栖凤岭》诗赞曰：东登苍山岭，直下窥沧溟。扬袂拂紫极，举手摩青冥。梧桐暝寒色，绿竹延秋声。圣人治天下，凤凰当再鸣。
栖凤岭，是一个让人遐想的山岭：很久以前，这里树木葱郁，岭上岭下芳草如茵，鲜花遍地，一群凤凰栖息在一棵百米高的枫香树上。晨曦初露，它们呼朋引伴，引吭高歌。凤凰是百鸟之王，叽叽喳喳的小鸟围在大树的周围，朝拜他们，聆听它们的歌声和教诲，欣赏它们优美的舞蹈。后来岭带凤名，村带凤名。
栖凤谷，乃栖凤山与冶父山之间的一条峪谷，世人称之栖凤谷。栖凤谷景区在冶父山东南一隅，三面环山，总占地面积1.92平方千米。在行政区划上，栖凤山（岭、谷）原本隶属盛桥区石山乡。2005年，庐江县乡镇配套改革中，栖凤岭划入冶父山镇。于是，随着冶父山风景区的开发，2013年，新开辟“冶父山森林公园·栖凤谷”，成为庐江旅游的又一特色景区。
景区内拥有九园九景：九园为牡丹园、杜英园、紫薇园、合欢园、桃花园、桂花园、玉兰园、栀子园、万木园；九景是心语湖、左慈溪、桃花岛、七星瀑布、七星湖、果老岛、梅花塘、荷花塘、干将莫邪池等生态景观。
九园九景，串珠成链，聚点成片。园内广植杜英、桂花、栀子花、含笑、罗汉松、合欢、香樟、广玉兰以及红叶李，错落开花、生绿，可谓“一年四季有绿色，月月季季花不同”。其九景之最当为七星湖，此湖越千年，久雨不溢，久旱不涸。湖名曰七星，乃冶父山东侧有条青龙岭，青龙岭的末端逐渐平缓下来，形成七个大土墩，当地人称为七星墩，七星湖因紧邻七星墩而得名。相传2000多年前，“铸剑之父”欧冶子夜临湖边，见北斗七星倒映湖水之中，萌生铸造七星宝剑的灵感。七星湖水面约35000平方米，三面环山，清澈的湖水中，山峦、云朵倒映其中。山清水秀，松林茂密，小溪潺潺，负氧离子含量极高，被誉之为“十里画廊、天然氧舱”。
景区内有一凤凰台，台上有一凤凰石，据传：古时有一只凤凰来此，在一石台的石头小憩，正好被一位在场基上扬稻的村民看见。出于好奇，那个村民便蹑手蹑脚地向石头靠近，准备捉拿凤凰。就在快要得手的时候，凤凰发现了情况，振翅欲飞。村民见状，顺手把手上的木锨向凤凰掷去。结果还是慢了半步，凤凰展翅高飞，木锨深深地插进石缝里。村民懊恼地把木锨拔下，木锨在石头上的凹痕清晰可辨。凤凰石成了栖凤谷的景点之一。
冶父山森林公园·栖凤谷，是集文化、宗教、自然观光、休闲度假、康体疗养等为一体的综合休闲旅游区，是环巢湖休闲旅游带上一颗璀璨的明珠。
栖凤岭下有一依山而建的村落，村以岭名为“栖凤岭村”。因位处通往巢湖、无为之要道，来往行人、客商多于此村休憩，随之茶肆、饭铺，继而酒馆兴起，栖凤岭村便逐渐发展成为一个市集。
八斗岭：才高八斗 岭上绿洲
“怅别白马王，东阿喟身后。斯人只四十，旷世谁八斗。才名是处重，辟地争培娄。不见洛川神，衰湍泻林薮。”这首由清代合肥文人李孚青所作的古诗《八斗岭》，诗中“八斗”所赞之人便是七步作诗的曹植。说起曹植，他和合肥有着不解之缘，肥东的八斗镇（八斗岭）就是因为他而得名的。
据传，三国时曹植（字子建）文采卓著，遭其兄曹丕妒忌，丕令植十步内完诗，植竟七步内成诗曰“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”丕闻植诗句颇受教益，感动之余，悻悻然拂袖而去，颔首叹服！南朝谢灵运评价曹植时称赞道：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
当年曹操率兵伐吴，带领曹丕、曹植驻扎在八斗岭。八斗地区原来有个鱼山因曹植的“才高八斗”盛名而改名八斗岭，后来这里建制设镇，就叫八斗镇。至今，在八斗镇街上还有曹植为当地群众抗旱救灾而打造的三步两眼井、砚台塘等。在八斗中学西南方向，曹植高大的衣冠冢及墓碑巍然竖立，每年都有不少人前去凭吊哀思。而不远处的洛神庙更是长年香火不断。
曹植衣冠冢。
据有关史料记载，曹植曾经三顾八斗，民间流传着风流倜傥的曹植与当地美女谢芙一波三折的凄美爱情故事，并道出曹植后两次来八斗岭其实是为爱情而来。然而自古多情才子多落难，曹植最终因曹丕的干预没有能得到爱情，郁郁寡欢英年早逝。相传曹植的《洛神赋》就是为思念谢芙而作的。
“才高八斗”的人爱吃“才高八斗”的菜。据说曹操一行驻兵在八斗岭时爱吃当地的豆腐，曹操和曹丕都喜欢吃豆腐炖肉，但曹植不一样，他只喜欢吃白菜炖豆腐。后来因为曹植被称为“才高八斗”，而他最喜爱的“白菜豆腐”也被命名为“才高八斗”。另外，当地“才与菜”“白与八”“豆与斗”发音差不多，根据谐音，“白菜豆腐”也暗合了“才高八斗”。
（合肥市人民政府发布综合）
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