高中历史备考笔记（必修三）| 专题一 中国传统文化主流思想的演变

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【考纲要求】

1.春秋战国时期的百家争鸣

2.汉代儒学成为正统思想

3.宋明理学

4.明清之际的儒学思想

【知识整合】

一、知识点梳理

1.春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？

①各诸侯国政治改革的需要；

②私学兴起，相对自由的学术风气的影响；

③封建经济的产生发展提供了一定的物质基础；

④自然科学的发展提升了人们的认识水平。

2.列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。

儒家：孔子

哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。

政治思想——①主张“为政以德”（含民本思想）；   ②提出“正名”主张。

教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”。

评价——①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流;

②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”。

孟子  

政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。

哲学思想——“性善说”。

道德思想——先义后利，舍生取义。

人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。

评价——①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一；

②建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人；

③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。

荀子  

哲学思想——① “天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）

② “性恶论”（但教育可使人由恶变善）

政治主张——以礼教为主，礼法并施

评价——①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视；

②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。

道家：老子  

哲学思想——①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”。

②辩证法思想（矛盾对立面及转化）。

政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。

评价——①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；

②思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

庄子  

哲学思想——①“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）。

②“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。

③天与人“不相胜”，人必须顺从自然。

文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。

法家：韩非  

思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权;

②认为历史是发展的，主张变法革新。

评价——①韩非是法家的集大成者；②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

墨家：墨子  

思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”

评价——①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学;②曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。

3.春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？

①奠定了中国传统文化体系的基础；

②促进了文化思想的繁荣；

③推动了社会变革的进程。

4.西汉董仲舒是怎样发展儒家学说的？在汉代，儒学为什么能成为封建正统思想？

（1）发展：

董仲舒将道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒学，新儒学主要增加了四方面的内容：① 天人感应；② 君权神授；③ 三纲五常；④ 大一统。

（2）成为正统思想的原因：

①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）。

②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议。

③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。

5.理学是在怎样的情况下兴起来的？宋明理学的代表人物主要有哪些人？

（1）兴起背景：

①魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；

②隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）的主张，儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展；

③到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学系统，即理学。

（2）代表人物：

北宋——程颢、程颐；南宋——朱熹、陆九渊；明朝——王守仁（王阳明）

6.概述宋明理学的主要内容（宋明理学家是怎样发展儒家学说的？）如何评价宋明理学的历史作用？

（1）主要内容：

程朱理学：

①“理”是世界万物的本源，主宰万物；

②“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；

③要把握“理”，就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）

陆王心学：

①陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省

②王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤

（2）历史作用：

①消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

②积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。

7.李贽有哪些进步思想？

（1）哲学思想：指出万物皆源于矛盾的阴阳二气，并非生于“天理”，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论基础

（2）政治思想：

①否认孔孟学说的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性；

②肯定追求物质享受合理性，主张个性自由发展，反对盲从统治者的意志

③主张男女平等。

8.黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想有哪些？

①政治上，反对君主专制，倡导言论自由，建立监督机构。

②学术上，主张“经世致用”。

③经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。

9.明清时期的思想家是怎样改造和发展儒学思想的？

他们从儒学思想中吸取了有益的营养，又不拘泥于传统儒学，构建起具有时代特色的思想体系。具体表现是：

①黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学“君为臣纲”的封建思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题。

②顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想。他踏实钻研学问，提倡到实践中求得真知。

③王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从。他反对“天命论”和“生知论”，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家。

二、疑难点突破

1.汉代新儒学和先秦儒学的区别与联系？

经过董仲舒改造后的新儒学与先秦儒学既有区别又有联系。继承、发展先秦儒学的基础上，最终取得统治思想的主流地位。

继承：先秦儒学宣扬的“礼” “仁” “仁政” “民本”为新儒学所继承；

发展：经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要增加了“天人感应” “君权神授”和“三纲五常”的理论，强调深化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了“大一统”思想，（博采众家之长）并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。适应汉武帝时期的政治需要。

☆ 新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。

2.传统儒家文化的现代意义：  

（1）儒家思想的道德规范意识是现代社会公德意识培养的一个主要渠道；

（2）儒家思想所提倡的大一统思想，对维护安定统一的社会状况和推进祖国的统一大业具有极大的现实指导价值；

（3）儒家思想的以人为本的治国思想，对于当今政治有很强的借鉴意义；

（4）儒家思想所推崇的以和为贵的思想，对于协调人与人之间的关系，维护和谐的社会秩序有重要作用；

（5）还有儒家思想所提倡的民本、农本思想对于今天的"三农"问题的解决也有一定的参考价值。

（6）中国的儒家思想在世界上也产生了广泛的影响，是中国文化象征，在对外经济文化交流方面具有不可替代的作用，曾被启蒙运动的领袖人物伏尔泰大加赞扬和介绍。

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