钱塘阅读丨古代横塘的读书风尚
古代横塘的读书风尚
古代的笕桥一带，是杭城近郊典型的农桑之乡，但文化教育相对还比较落后。然而，在小小的一个横塘村里，仅明朝一代就诞生了二位杰出的进士。清代又出现了一位著名的博学鸿儒。这在江干历史上是一件了不起的事情。
一、物丰地厚“小金陵”
古代的横塘村，究竟是怎么样的一个村子呢？这还得从横塘村的历史讲起。
说来有趣，我国古代叫“横塘”的地名很多，古典诗词里也屡屡出现“横塘”一词，最早见于江苏的南京。晋人左思《吴都赋》云：“横塘、查下，邑屋隆夸，长干、延居，飞甍处互。”唐代诗人崔灏《长干行》诗云：“君住在何处，妾住在横塘。移船邀相见，惟恐是同乡。”在江苏苏州西南，也有“横塘”，至今那里还有个横塘镇。南宋诗人范成大《横塘诗》曰：“南浦春来绿一川，石桥朱客两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。”总之各地的“横塘”，因为景色宜人，为人们所歌咏之。
然而，杭城笕桥之横塘，其始于何时，已难于考证。《宋史.河渠志》曰：“熙宁六年（1073），杭州于潜令郏苗上言：”古人治水之法，纵有浦，横有塘，七里为一纵浦，十里为一横塘。“清代《艮山杂志》的作者翟灏认为：“杭有横塘，其始时乎？”北宋熙宁六年（1073），正是苏东坡通判杭州的时候。最早见到杭城“横塘”地名的，是载于南宋咸淳《临安志》卷五十八《菜之品》，“城东横塘一境， 种菜最美，谚云东菜西水南柴北米。”
笕桥横塘，村庄临水，既有舟揖之利，且水光潋滟，风光秀丽。清代翟灏在其《东郊俗事诗》中赞曰：“横塘春水慰如绘，檐齿高低簇锈层。一带桃花半山路，丰华不负小金陵。”
清.乾隆《杭州府志》记载：“横塘市在艮山门外东关八里，居民饶庶，土物汇聚，俗有‘小金陵’之称。明洪武十四年（1381）设横塘、临平税课局。”所种植山茶、杨梅、甘蔗等为宋代贡品，当时有“横塘一境，四季常青”之说。综上所述，足见横塘是一个物华天宝的好地方。
二、蔚然成风读书声
古代横塘村，对读书非常重视，耕读传家之风盛行。儒家的“读圣贤书，做明理人”的思想深入人心。
读书之风在横塘蔚然成风,明清时期，村里的书屋很多。光是明代有全斯立的“息耘轩”、释德祥的“桐屿庵”、沈文焱的“南园”、钟慎的“听雨轩”、钟琐的“旧雨轩”、胡暹斋的“横溪书舍”、胡稔占的“蕉阴书室”等等。到了清代，以汪氏“听雨楼”、“小眠斋”为例，极可能是钟氏“听雨轩”的继承，琅琅读书声延续至今。
明代里人钟顼为胡暹斋《题横溪书舍卷，集陶句》诗描述当时的读书情景：
之子白玉温，由来积德门。
少小爱文辞，高义迈等伦。
卜此林泉胜，而无车马喧。
地僻是夕佳,书签映隙曛。
钟灵毓秀的横塘村里，读书氛围浓郁，究其原因：一是本土文化的传承，像当地文人钟氏、释德祥、沈文焱等人，他们耕读传家，蔚然成风。二是外来文化的传播，像全斯立、陈士宁、陈雍、胡世宁祖先等人来横塘隐居，促进了文化的传播与交流。其三，著名学者厉鹗等人来此传播文化。他们带来了较高层次的文化，无疑起到了引导和引领的作用。
因为古代横塘人看重文化、人杰地灵，所以一个小小的村子里人才辈出, 涌现出像项麒、胡世宁、释德祥、汪沆等这样一大群杭州历史上的文化名人。
三、明代横塘的两位进士
第一位进士是项麒（生卒不详），字文祥，号爰日，其父项俊，娶笕桥横塘钟慎女为妻。钟慎家族自元代以前，就世居横塘五良，在当地很有影响。项麒是钟慎的外孙，项麒跟父亲项俊自小在横塘五良生活。“听雨轩”为明代钟家书斋，钟慎与哥哥钟有光，儿子钟琐、钟颙、钟颀都在“听雨轩”吟诗读书。项麒从小耳濡目染，读书非常用功。
项麒为明英宗朱祁镇正统十三年（1447）进士，授南京吏部司务，不久任工部营缮司员外郎。明成化初，项麒以母亲多病为由，请求到南京任职，结果调任刑部南京员外郎。后又升为江西司郎中。任职期间，项麒以廉洁闻名。
明成化十七年（1481），项麒因健康辞去官职，回到杭州。由于“冰蘖终身，不受非议”，日子过得非常艰苦。弘治十年（1497），浙江巡抚吴公闻说项麒连住的地方都成问题，于是设法以公家的名义，请项麒在今下城区新华路一个叫“升平巷”的地方住下了。而后，“家贫屡空，僦屋次居，厨无兼日之积。”项麒晚年,以清贫自守。
明田汝成在《西湖游览志》卷十四中说：“项公麒者，历官司务员外，郎中、文学廉孝，冠绝一时，而病归四十余年，闭户以终，一子贫赘依人。盖以俗尚通达而贱方介。”明正德十六年（1512），浙江按察使唐凤仪在升平巷口为褚遂良、项麒和王琦立碑坊，题曰：“忠清里”，并建扬清祠纪念。
项麒曾为横塘高僧释德祥（曾住径山寺、净慈寺住持）的《桐屿集》和外公钟慎的《听雨集》二集而刻印，取名《五良诗集》，项麒本人也著有《爱日斋稿》。
第二位进士是胡世宁（1469~1530），字永清，号静庵，谥端敏。胡世宁“祖讳崇，考讳瑢，俱赠吏部右侍郎”。后来，书香门第家道中落，只能以为农为生。胡世宁的少年时代，从小下地耕种，边读书边劳动。但他幼有大志，敬慕民族英雄于谦，以天下为己任。
明成化二十二年（1468），十八岁的胡世宁，卖草履入昌化县（今属临安市），得李主事赏识。于是，胡世宁在李主事家中悉心读书。是年即试昌化县学第一，选为昌化诸生。弘治五年（1492）,浙江举乡试第二。翌年（1493），在池二十五岁时，殿试传胪，为二甲第一名，赐“进士出身”。
弘治八年（1495），胡世宁授德安府（今山东德州）推官期间，执法如山，不畏强暴，对弘治皇帝弟弟歧王府里仗势鱼肉人民的人，绳之以法。正德三年（1508），为广西太平知府。胡世宁主张民族团结，发展生产，安定边疆，传为佳话。正德七年（1512）胡世宁擢江西按察副使,发现宁王朱宸濠拥兵自重,称霸一方。胡世宁刚直不阿，为民请命，疏告宁王有异志。被奸党诬告，被捕入狱，谪戍辽东达数年。正德十四年（1519），宁王朱宸濠起兵谋反。同年，王阳明以提督南赣汀漳军务副都御史，巡抚江西，率军30万，直捣南昌，宁王朱宸濠兵败被擒。胡世宁才平反昭雪得以出狱。
正德十六年（1521），胡世宁在京师任右都御史。嘉靖七年（1528），胡世宁任兵部尚书。住职期间，提出富国强兵的《陈兵十年》和《边备三事》，使边境保持安宁，对明代的国防事业，作出了贡献。
嘉靖八年（1528），胡世宁因与权臣张璁、桂萼不合，称病辞官、改仕还乡时，嘉靖皇帝朱厚熜封赐甚厚，胡世宁坚辞。而以故乡杭州仁和连年受灾，请求减免税赋。嘉靖十年（1530）病逝杭州。享年六十有三。著有《胡端敏奏议》。
如今笕桥街道弄口梅家曲西南处，有个“池塘庙”，此庙原为“永惠祠”，祀明兵部尚书胡世宁，民国时俗称“祠堂庙”，今讹传为“池塘庙” 。可见胡世宁对后世的影响还是很大的。
四、清代的博学鸿儒
汪沆（1704-1784），字西颢（西灏）、师李，号槐堂（一作槐塘），世居笕桥横塘。博览群书，好实用之学，对农田、水利、边防、军政方面都有研究。写了《全闽采风录》、《蒙古民族略》、《皋亭琐事》，著有《槐堂诗文集》。
汪沆受业于杭州著名学者厉鹗。清康熙五十三年（1714），厉鹗受聘来笕桥横塘汪舍亭家“坐馆”（家塾）。厉鹗在汪家“听雨楼”教书五年，教授汪家的两个孩子汪浦和汪沆。汪沆在《听雨楼集》说：“楼在厅偏东，余兄弟辈从随樊榭厉先生授经之地也。”历鹗离开横塘后，住城西寿安坊。汪沆和厉鹗师生关系很好，汪沆经常请厉鹗和其他文友来横塘汪沆的书房“小眠斋”来吟诗作画。乾隆十七年（1752），厉鹗病重，汪沆始终陪着。厉鹗卒后,汪沆整理《厉鹗文集》八卷面世。汪沆后来参与编纂清.乾隆《杭州府志》，成为杭州名士。
所谓“博学鸿儒”即为学问渊博、文辞清丽的秀士。唐宋不少社会名流，以此科及第入仕。它是制科的一种名目。清康熙十八年（1679）、乾隆二年（1737）又补试一次。清时，笕桥横塘汪沆入科，同时入科的有名人杭世骏、陈兆仑，厉鹗，袁枚等人。厉鹗和汪沆师生两人同时入科，传为佳话。
汪沆在《题晴江村图》诗中，道出了当时读书的情景：“我年才总角，读书在横塘。居民颇近古，村舍郁相望。言念暮春候，高原劫晴光。睍睆啼好鸟，沃若异柔桑。柴门当昼掩。雏燕飞低昂。此事手一卷，白日到羲皇。”汪沆《过横塘胡师张书斋题壁》诗云：“总角读书处，依然旧草堂。琴尊想遗迹，花木剩余香…..”汪沆对读书的依恋由此可见。
读书是古代笕桥横塘村人的一种风尚，此风一直延续至今。由于笕桥横塘一带，离城市较近，物产丰富，人幽地旷，读书氛围浓郁，民国时期，不少中高级学校纷纷落户笕桥横塘。使杭城东郊这个小小的村庄，成为人文荟萃之地。其中较著名的有：1913年的浙江公立农业专门学校，1929年的浙江省立杭州蚕桑科职业学校， 1927年的浙江大学农学院和1912年成立的浙江省第一个农业科学试验研究机构——浙江农事试验场。即今天的浙江省农科所均设在横塘，成为当时杭州名副其实的文教区。不过最有影响的当数1931年的中央航空学校，被誉为民国空军的“黄埔军校”。
“皋亭山下溯源头，笕水粼粼忆归游。风雨晦明谈旧话，神农之学耀千秋。”这是当年第三中山大学劳农学院（后称浙江大学农学院）校友杜修昌教授早年写下的《笕桥话归》诗句。笕桥横塘真是一个读书的好地方。
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