金庸政治学：百年间，内乱与少林同行

圆音 ｜1993版《倚天屠龙记之魔教教主》剧照

百年间，少林与内乱同行

文 ｜ 叶克飞

一    那些年读过的手抄本

在《射雕》和《神雕》时代，少林是一个隐形门派，几乎从未出现于江湖。 难道是金庸老爷子忘了这茬？最熟悉的最容易被忽视嘛。世上最杯具的事情，就是你就在我身边，我却从未留意你，所以少林不干了，咱在其他书里都是主角名角，怎么到了射雕三部曲这儿，剧情都掀过66.6666%了，咱还没啥机会上场呢。 好吧，上吧，《神雕》末尾，觉远露面，《倚天》开始，少林全面出击。 这一上场，糟糕了，露馅了，怪不得之前不出现呢，原来是出事了。 《倚天》一开始，郭襄江湖漂泊，到了少林寺，曾心想“少林寺向为天下武学之源，但华山两次论剑，怎地五绝之中并无少林寺高僧？难道寺中和尚自忖没有把握，生怕堕了威名，索性便不去与会？又难道众僧侣修为精湛，名心尽去，武功虽高，却不去和旁人争强赌胜？” 有怀疑是正常的，大家这不都觉得奇怪吗？好在，金庸老爷子很快就给出了答案。 原来，少林经历了一次内乱，并导致分裂。 《倚天》开篇，昆仑三圣何足道跑上少林寺，天鸣禅师等人皆自叹不如，为少林挣回面子的居然是未学过武功的弟子觉远和少年张君宝。 大家一看，这可是好事啊，也是武侠小说里常用的桥段嘛：小同学真人不露相（最好还父母双亡、孤苦伶仃、备受歧视），暗地里苦练武功，在门派危难存亡之际，蹭一声跳出来，不计前嫌，力挽狂澜，旁边还有一个美貌小妹妹，睁着水汪汪的大眼睛看得如痴如醉，然后倾心爱上……书中也提到了，尽管现场没有美貌小妹妹，只有姐姐级的郭襄，但“达摩堂和罗汉堂众弟子均想，万料不到今日本寺遭逢危难，竟是由这个小厮出头赶走强敌，老方丈定有大大的赏赐，而授他内功拳法的师父，也自必盛蒙荣宠。” 可倒霉的张君宝同学，面对的是心禅堂老和尚的满脸怨毒。 老和尚不是埋怨张君宝抢了他们的风头，而是想起了前尘旧事。 觉远在藏经阁里读过不少书，看着老和尚如此怨毒，突然也想起了那些年自己读过的手抄本，还有里面记载的门户大事—— 话说七十多年前，那时候天鸣禅师还是个小和尚，少林的一把手是他的师祖苦乘禅师，这年中秋，大家没吃月饼没玩灯笼，而是进行了一年一度的达摩堂大校，考量弟子们的武功。弟子们忙活着爬旗杆呀、胸口碎大石呀，最后由达摩堂首座苦智禅师进行总结点评。说着说着，突然一个带发头陀站了出来，说“你苦智狗屁不通，竟然也能做少林寺的副职领导，太可耻啦”，大家习惯了参加和谐的大会、胜利的大会，突然听到有人发飙，立马个个虎躯一震，定睛看去，居然是“香积厨中灶下烧火的一个火工头陀”，这地位多低啊，打杂的勤务人员，而且还带发修行，这是传说中的临时工吧？一边是达摩堂首座，单位副职领导、班子成员，一边是临时工，傻瓜也知道怎么站队啊，于是大家纷纷及时表态，斥责火工头陀。谁知临时工依然不知好歹，说师父都狗屁不通，你们这群弟子更加不通，然后就开始动手，结果连败九人，而且绝不遵守点到为止的内部原则，出手狠辣，输了的不是断手就是断腿。 这下苦智可傻眼了，就问他武功跟谁学的，火工头陀说：“无人传过我武功，是我自己学的”，“原来这头陀在灶下烧火。监管香积厨的僧人性子极是暴躁，动不动提拳便打，他身有武功，出手自重。那火工头陀三年间给打得接连吐血三次，积怨之下，暗中便去偷学武功。少林寺弟子人人会武，要偷学拳招，机会良多。他既苦心孤诣，又有过人之智，二十余年间竟练成了极上乘的武功……这火工头陀生性阴鸷，直到自忖武功已胜过合寺僧众，这才在中秋大校之日出来显露身手。数十年来的郁积，使他恨上了全寺的僧侣，一出手竟然毫不容情。” 原来是受压迫的临时工起来反抗了，于是，分管领导苦智禅师亲自出马，打算摆平这一内部问题。苦智同志的策略是在业务上压倒对方，但同时手下留情，给足面子，以求消除隔阂，谁知道火工头陀会错了意，把苦智的停手罢斗当成了要取他小命，于是趁势而入，打死了苦智。后来，他还潜回寺中，把监管香积厨和平素和他有隙的五名僧人全部干掉。 一个临时工的冤屈，酿成了一场大政治事件，班子成员、副职领导苦智同志就这样离开了我们。 而且，事情并未到此结束，火工头陀逃跑了，少林高手怎么也找不到他，“寺中高辈僧侣更为此事大起争执，互责互咎”，我说你这部门没带好队伍，你说他那部门没有及时把握员工情绪，政治思想工作不到位，他说我这部门危机处理能力不佳，没能及时解决问题，同一蓝天下是吵得一团糟的你我他……结果，更大的问题出现了——少林寺领导班子成员、罗汉堂首座苦慧禅师一怒而远走西域，开创了西域少林一派。 “经此一役，少林寺的武学竟尔中衰数十年。” 七十多年前，是什么时候？按《射雕》和《神雕》的情节推断，那时五绝要不就没出生，要不就还是个孩子，而到他们华山论剑时，少林仍在衰落期当中。 而这次分裂事件的发生，也导致了少林寺定下寺规，“凡是不得师授而自行偷学武功，发现后重则处死，轻则挑断全身筋脉，使之成为废人”，也正因此，心禅堂的老和尚要“修理”张君宝。 这个寺规，就是少林一派的魔咒，数十年来只触发过这么一次，却影响了少林此后数十年的走势。

二    政权分裂后的内部机制僵化

达摩堂首座苦智去世、罗汉堂首座苦慧远走西域，这都是对少林实力的重大打击。 可一个单位本来就免不了人才流动呀，有人退休有人跳槽有人挤破头想进来，这都是正常的。苦智去世了，大家很悲痛，但苦字辈高僧不止他一个，苦慧自立门户了，想必走的时候也带上了不少弟子，这个确实挺可怕，但也不至于伤筋动骨。真正把自己整成一幅衰样的，是少林自己的制度。 好的制度不是万能的，但坏的制度一定是万恶的，很不幸，因为一个临时工引发的危机，少林寺走上了矫枉过正的道路，选择了一个极坏的制度。 这条制度，便是“凡是不得师授而自行偷学武功，发现后重则处死，轻则挑断全身筋脉，使之成为废人”。 咱们先得看看这个制度是怎么出台的：它发生在火工头陀事件之后，是针对这一事件所进行的内部政策调整。换言之，这个制度的背后，是少林内部对这一事件的定性。 咋定性的呢？以后你们不准偷学武功了！偷学武功是万恶之源！你看这个火工头陀，偷学了武功，搞出这样的事情！ 看明白没？少林的定性是：苦智之死，苦慧远走，内部分裂，罪魁祸首就是火工头陀。 这个结论本身也不能说错，火工头陀确实阴鸷可怕，因私怨而重伤甚至杀害同门更是极坏的行为，但少林该不该把自己的责任推得一干二净？少林内部在善后的过程中又有没有问题？ 要知道，火工头陀之所以偷学武功，是因为监管香积厨的僧人性子暴躁，动不动就打人，火工头陀三年间被打得吐血三次，积怨之下，才去偷学，这说明少林的内部管理存在问题，一个中层干部竟如此不讲道理、动辄打人，迫害下属，却几年之内仍未被调整出中层岗位，起码分管领导就难辞其咎。 同时，这事儿也说明少林的内部选材机制有问题，火工头陀在偷学武功的情况下，竟然能击败达摩堂九大弟子，和达摩堂首座苦智缠斗，可见资质不错，起码超过了达摩堂的不少专业习武弟子，可这样的好苗子只能去厨房烧火，领导们都去干嘛了？ 而且，书中提到“寺中高辈僧侣更为此事大起争执，互责互咎”，更暴露了少林的内部管理问题，出了事就互相推诿，你埋怨我我埋怨你，就没一个人肯站出来主动揽责，消除内部纷争，这样的组织形态是极其可怕的，都说少林和尚是有德高僧，但从这件事的处理上来看，这群人的档次真高不到哪里去。 当然，要说少林完全没在这事里吸取教训，完全没在内部进行整风，倒也未必，因为在一百六十年后，空闻掌权的少林寺召开屠狮大会，张无忌混入香积厨打杂，负责人就很和善，不但认为不该断了山下农民的生计，对张无忌也很客气。 但这些小改善，可补不上禁止偷学武功这一制度所造成的大窟窿。本来选材机制就有问题，把好苗子弄去烧火做饭，现在连自学成才的路子都彻底断了，你还给不给中下级弟子活路了？ 这制度会导致什么后果？师父占据主导地位，他想教谁就教谁，如果他眼光不行，好苗子就会被耽误，如果他爱听奉承话，弟子们就得想办法拍马屁以求他垂青，如果他爱吃零食，弟子们每次下山都得去超市买点捎回来，如果他脾气臭，传功夫时没耐心，动不动就搧徒弟俩耳光，徒弟也不敢反抗，生怕失去练功资格，只能笑嘻嘻扮两面派…… 那位说了，这么推断也太夸张了，而且预设了“少林高僧能力和品德有缺陷”这一前提。很抱歉，当初，这群“少林高僧”在火工头陀事件上“互责互咎”，已经证明他们见识有限、私心甚重，他们确实是一群有缺陷的人。 这么一来，后果忒严重了，你少林还想要德才兼备的人才？太难了，整个培养机制变成了一个逼迫弟子投机的过程，不把师父伺候好，就别想混出头。

三    内部机制僵化导致的政治路线问题

蝴蝶效应真是个有趣的东西，一个火工头陀的青春期逆反心理，本是偶然事件，谁知却掀起了轩然大波，先是导致了少林的分裂，政权分裂后，又以错误的制度来进行弥补，结果导致内部机制出现僵化，这一僵化不要紧，还出现了更大的问题——政治路线问题。 话说郭襄造访少林，和尚们不给女人进寺，还用上了下命令的口吻，郭襄那可是“小东邪”，不吃这套，便冷笑道：“少林寺的大和尚官派十足，官腔打得倒好听。请问各位大和尚做的是大宋皇帝的官儿呢，还是做蒙古皇帝的官？” 好尴尬呀好尴尬，少林寺是啥级别的单位？方丈是厅级还是副部级？看门口这几位算不算股长副股长？而最大的问题在于，“这时淮水以北，大宋国土均已沦陷，少林寺所在之地自也早该归蒙古管，只是蒙古大军连年进攻襄阳不克，忙于调兵遣将，也无余力来理会丛林寺观的事，因此少林寺一如其旧，与前并无不同。” 那位说了，这是少林的幸运啊，沦陷区里的一片净土，没错，是净土，但你不觉得碍眼吗？少林兼佛学与武学，以普度众生为己任，平时与世无争，但逢国难当头时，往往入世救人，可现在倒好了，“与前并无不同”！ 要知道，与此同时，江湖第一大帮丐帮的精锐，都在襄阳城跟着郭靖夫妇抗敌，而在王重阳时代成功崛起的全真教也做着同样的事。要说实力，人才凋零的丐帮和一代不如一代的全真教，不见得强于少林，但他们都积极投身救国，与此相比，在沦陷区里悠哉悠哉的少林，实在太丢人了。 还有一个参照物是历史上的少林，书中提到，郭襄在少林寺前“瞥眼只见一块大碑上刻着唐太宗赐少林寺寺僧的御札，嘉许少林寺僧立功平乱。碑文中说唐太宗为秦王时，带兵讨伐王世充，少林寺和尚投军立功，最著者共一十三人。其中只昙宗一僧受封为大将军，其余十二僧不愿为官，唐太宗各赐紫罗袈裟一袭。” 这是当年少林的第一桶金，李世民的御札放在这个显眼位置，恰恰说明了少林此前的意识形态思路——积极入世、积极参政，以求得到执政者的信任，并借助这种信任推销自家的东西。说白了就是，当官的帮你吆喝两声，肯定比你挨家挨户敲门推销有效。 但必须知道留意的是，十三少林僧去帮秦王讨伐王世充，这是个什么性质？如果是帮助正统政权平叛，那少林的行为就是维稳，如果是参与两个平行政权的战争，那就是站队。当时天下大乱，李渊政权和王世充政权可谓是平行而立，尽管后世史书把秦王李世民带兵出征视为平乱，但那只是胜利者的说法罢了。 这也说明，当年少林的入世与参政其实是有选择性的：乱世才冒头，选择他们所看好的一方，积累政治资源，太平时期不出头，不担任政权的维稳工具。 这样做的原因很简单：乱世出头，帮助一方，尽管存在投资失败的风险，但一来打着拯救黎民百姓的大义旗号，意识形态无风险，二来若是赌赢了，那就是曾经共患难，获胜者必然心存感激，获取利益也会更大。可太平世道出来参与维稳，那就免不了背上官府爪牙的名号，与世无争的思想理论基础就此被摧毁，即使能在既得利益者那里分一杯羹，也与付出的代价不符，又或者卷入政治斗争，那就更是得不偿失，武侠小说里因为卷入政治斗争而被灭掉的门派还少吗？ 可如今的少林呢？他们对时局无动于衷，在沦陷区与外敌和平共处。可以说，经历了火工头陀事件的少林，不仅仅在武学上衰微，没有参加华山论剑，在政治上的风头也全面不敌全真教。 从《射雕》到《神雕》，在宗教信仰方面占据主导地位的是王重阳创立的全真教，该教既得到了南宋朝廷的信任，也因为丘处机曾经远走大漠，与成吉思汗亲切握手，一度得到蒙古政权的认可，可谓通吃。但全真教并没有因此而摇摆，反倒不失民族大义，坚决帮助郭靖镇守襄阳，抵御外侵。 要说此时的历史责任感，全真教实在比少林强得太多。 但凡事有利有弊，少林在外敌入侵时的龟缩，却也成了它在《倚天》时代重新成为武林第一大门派的基础。正因为没有参加战争，少林的实力得以保全，并借着其他门派损失惨重的契机，走上复兴道路。而在元朝建立后，少林也得到尊崇，重新赢得政治地位，在历史上，丘处机跟成吉思汗的亲切握手意味着全真教达到全盛，但在元宪宗时代，曾出现佛、道的“化胡经”之争，元朝持明显的袒护佛教立场，在那次中国历史上规模最大的佛道大辩论中，少林长老福裕和全真教张志敬分别率队参加舌战，结果全真教惨败。 尽管，这条复兴之路走得不是那么有尊严。

四    必须改革，必须反省

《倚天》时代，武林有六大门派，少林武当为翘楚，峨眉昆仑次之，华山崆峒再次之。 值得一提的是，华山崆峒的来历没有明确指出，但武当峨眉和昆仑三大门派的创立，都与当年少林寺的一场聚会有关。 号称昆仑三圣的何足道在少林寺大显身手，后来回昆仑创建了昆仑派。而少年张君宝因为犯了“不得师授而自行偷学武功”的寺规，所以尽管大战何足道，力挽狂澜，帮少林挣足了面子，却不但得不到奖赏，还险些赔上未来人生，好在觉远带着他和郭襄逃走，并在圆寂前背出九阳真经，少年张君宝学以致用，融会贯通，终于成为了一代宗师张三丰，创建武当。至于郭襄，在少林走了一趟，也有幸听去了一部分九阳真经，借此创建峨眉。 如果说何足道的开宗立派无可避免，那么武当和峨眉的创立，无疑是少林自己惹的祸。 如果没有变态的寺规，少年张君宝就可以成为少林一派的复兴希望，而他的成功之路也会鼓励更多弟子积极研究武学，涌现更多擅长举一反三、触类旁通的优秀弟子，促进少林武功的融会贯通、推陈出新，而少女郭襄也不会学到一部分九阳真经，得到创建峨眉的筹码。 一个错误的寺规，不但让自己衰落数十年，还制造了两个劲敌，尤其是武当，短短数十年间，已堪与少林比肩。 当然，少林自己也有收获，无色听去了一部分九阳真经，并将之用于少林武功。 不过从《倚天》中少林派的武功状况来看，少林的武学复兴，更多还是对原有武学体系的继承和发扬，比如空性的龙爪手等。 还是那七十二门绝技，还是一群和尚，怎么就悄然复兴了呢？ 据我猜测，少林必然经历了一个痛定思痛的过程。 事实上，在火工头陀事件发生七十多年后，“不得师授而自行偷学武功”这条极其错误的寺规不但显示了极大危害性（武学衰落数十年），同时也已逐渐出现松动迹象。当张君宝跟何足道交手后，少林寺僧人大多认为张君宝将得到极大奖赏，几乎没人去想这个少年的武功从何而来，只有经历过当年火工头陀事件的心禅寺老僧对此纠结——七十年前，他还年轻，亲眼见证苦智之死，数十年来念念不忘，心中怨毒极盛。而在寺中已数十年的老员工觉远，也是通过在藏经阁读书才知道这一寺规。由此可见，寺规即使仍是一块铁板，也已锈迹斑斑。 还有一点值得一提，火工头陀事件发生时，少林由苦字辈当家，而七十多年后的心禅堂七老则是当时的年轻弟子（按常理应比苦字辈低两辈），虽不知具体辈分，但高于方丈天鸣。而当时少林寺的领导班子，除了一把手天鸣外，达摩堂和罗汉堂分别由无色和无相二人担任首座，跟苦字辈当家的时代相比，你们发现了什么？ 苦字辈时代，方丈是苦乘，达摩堂首座是苦智，罗汉堂首座是苦慧，班子成员都是苦字辈，七十多年后，班子成员的年龄结构和辈分大变，天字辈的天鸣担任一把手，但两个副手都是低一辈的少壮派！ 大凡一个稳定的单位，人员晋升都有一定规律，资历、年纪等都需要“搭配”，提拔新人当然很有必要，但如果出现一套领导班子的2/3席位属于少壮派的情况，那基本可以断定是“被动提拔”，证明单位有历史问题，在人才培养问题上存在一个极其糟糕的历史阶段。联想日后空闻掌权时代，除了“见闻智性”四大神僧外，还有多位空字辈高僧，可见天字辈人才已经极度凋零，没有合适人选能够担任达摩堂和罗汉堂的首座，以至于领导班子提前更新换代，早早提拔两位新人上位。 在这种状况下，少林已到了必须求变的边缘，不改革就没有出路，所以只要出现一个合适的契机，变革就无法阻挡。 另外，少壮派占据较大比重的领导班子，执政思路上往往也会较为开放和进取，虽然无相积极下令擒拿刚刚为少林立下大功的张君宝，面目颇为古板可憎，气度有限，但无色倒的确是个人物，他当年曾混迹江湖，豪放豁达，能与杨过相交，可见他不拘小节，有意放走觉远和张君宝，也证明他内心反感错误的寺规，更偏向于“以人为本”。 经历张君宝事件后，少林内部必然会开班子会议，探讨得失。这无疑会是一场关键会议，且极有可能以集体反省结束。 摆在少林领导班子面前的会议材料如下：1、少林武学极为衰落，人才青黄不接；2、外敌逐步强大，一个昆仑三圣何足道，年纪轻轻，名不见经传，就让少林的顶尖高手相形见绌，这样的外部威胁以后将越来越多；3、少林武学其实精深博大，还有极大的挖潜空间，一个没练过武功的老僧觉远，靠自身修习就学会了惊世骇俗的内功，一个少年张君宝，就可以单挑何足道，这么一映衬，目前的衰落就显得极为难堪；4、张君宝还是个孩子，并无劣迹，本来也没有报复少林的理由，现在因为违犯寺规而逃走了，以后会不会回来报复少林呢？好怕怕哦…… 面对这样的会议材料，心禅寺老僧固然还会嘴硬，认为自己干得对，但心胸开阔的掌门天鸣（他面对何足道时，虽自承武功不及，但言行表现可圈可点，极具高僧气度）、少壮派无色，恐怕都会想到这样的问题：博大精深的少林武学何以衰落如斯？咱们这代人算不算少林的罪人？如果没有这变态的寺规，张君宝会不会成为少林的希望？ 反省，必须反省！少林必须要经历思想解放。 可以确定的是，如果没有在反省及此后的变革，就不会有几十年后的四空（空见、空闻、空智和空性）时代。

五    空见，金书第一伪君子

在火工头陀事件发生一百多年后，少林终于复兴，进入“四空”时代，“见闻智性”四大神僧享誉江湖。这当然有外部环境的因素，此前各大门派积极投身救国，前仆后继，却挽救不了南宋灭亡的命运，而在沦陷区与元政府和平共处的少林却保存了实力，至于内因，当然少不了少林派的苦练内功，以及前文提到的思想解放。 如果用官方媒体的口吻来做报道，我们可以说“在这个复兴过程中，少林派涌现出了大批优秀人才，练成金刚不坏体的空见无疑是其中的佼佼者”，但下一句并非“少林寺也在空见的带领下稳步前进，攀越高峰”，因为，空见早早离开了人世。 一个拥有金刚不坏之体的高手，怎么突然就离开人世了呢？有同学举手说：谢逊干的呗，嗯，但这事情是如何发生的呢？背后又有些什么呢？咱们必须好好分析。 从业务角度来说，空见不仅是骨干，还堪称奇才，他练成了金刚不坏神功，谢逊在他面前简直不堪一击，而他的师弟空智只与范遥相若；从资历来说，他身死时已是白须白眉的老僧，年龄上应该比空闻、空智等人大上一截，在空字辈中是绝对的老资格；从性格上来说，他低调内敛，明明武功高绝，可在江湖上，“武功上的名气不及他师弟空智、空性”……这几方面一综合，就可看出，空见绝对是极佳的领导胚子。 后来的屠狮大会期间，少林的元老人物三渡出山，这三位老和尚也说了，“空见师侄德高艺深，我三人最为眷爱”，可见这位老兄已经获得元老的支持。如无意外，他必是少林掌门的人选。 既然是接班人大热门，那就应该爱惜羽毛，好好在办公室里指挥工作、积累经验，空见倒好，整天奔波在风大雨大的江湖第一线，这是为了什么？ 为了普渡众生？没那么简单。空见这人，也远非想象中那么慈悲为怀、大公无私。 对于一个门派而言，如果想营造内部团结一致的氛围，避免窝里斗，最好的办法其实不是开大会振奋人心，也不是组织大家喊口号，而是制造一个外敌，让大家把心思都用在这个敌人身上，哪怕只是一个假想敌，历朝历代无不如此，甚至以此作为愚民政策。本来，最好的敌人应该是元朝，但咱们都知道，少林没有公开反元，唯一的“前科”就是多年前无色禅师参与杨过组织的奇袭，还没暴露身份。既然不跟官府对着干，他们就另找了一个敌人——明教，三渡作为少林上一代高僧，就曾经大战明教教主阳顶天，结果渡厄瞎了一只眼，就此结下深仇大恨。 三渡吃了大亏，便把人生希望都寄托在了空见身上，空见也的确争气，练成了金刚不坏之体，但一个好汉三个帮，三渡要把空见捧为掌门，要让他来承担荡平明教的重任，就得培育其势力，所以，成昆这样的成名高手要带艺投师，三渡就把这位高手转给了空见，让他做了空见的弟子而非师弟，也就是圆字辈的圆真。 成昆名气极大，武功极高，与其他三大神僧相若，他成为空见的弟子，无疑使得空见一系实力陡增。 但与成昆这样的野心家搭档，可不是什么一劳永逸的好事，成昆曾奸污徒弟谢逊的妻子，并杀其满门，坏事做绝，天理不容。起初空见并不知情，但随着谢逊以成昆之名疯狂杀人作案时，这事儿就瞒不住了，没办法，圆真向空见老实交代。 按理说，这事儿要问责的话，空见是半点责任没有，他现在虽然是圆真的直属领导，但坏事是圆真出家前干的。但作为现任领导，既然此事已经造成恶劣影响，那就得及时处理。 空见这位得道高僧，此后的举动很有意思。自家徒弟做出这种人神共愤的事情，导致谢逊到处杀人嫁祸，江湖大乱，他一没惩处圆真，二没公开真相，三没马上制止谢逊，而是选择暗地跟踪谢逊。 这是得道高僧还是岳不群？我宁愿相信后者多些。 那位说了，这是打算感化谢逊啊，别扯淡了，谢逊遭的是灭门惨案，你空见一句“网开一面”就算完了？最能证明空见没有诚意的是，他自始至终以第三方身份与谢逊交流，摆出一副调解的架势。那位说了，这有啥问题？问题可大了！你跟邻居闹纠纷，派出所警察来调解，说你就别计较了，吃点亏算了，然后你答应了，过几天才发现，这派出所警察居然是邻居家亲戚，你不觉得自己上当受骗被人家一家人合伙耍了？ 不暴露自己与成昆的师徒关系，冒充客观第三方，空见这就是在耍弄谢逊。 再看看空见与谢逊的对话，实在恶心至极，他先说“你师父没脸见你。再说，谢居士，不是老衲小觑你，你便是见到了他，也是枉然”，换句话说就是“你武功不如人家，就没资格报仇”，然后又说“尊师酒后乱性，实非本意，何况他已深自忏悔，还望谢居士念着昔日师徒之情，网开一面”，换句话说就是“酒后可以强奸人，酒后可以杀人全家，只要事后忏悔”。 空见，是我眼中的金书第一伪君子，尤胜岳不群。 至于他和谢逊的赌约，更是毫无诚意，他说由谢逊打他十三拳，“倘若打伤了我，老衲便罢手不理此事，尊师自会出来见你。否则这场冤仇便此作罢如何”，且不说他有金刚不坏神功作为倚仗，关键是十三条人命的大事怎么如此儿戏？作为所谓的得道高僧，空见自始至终走的却是“谁拳头硬谁说话”的江湖路子。 说到底，空见还是在偏袒成昆。 为啥偏袒一个十恶不赦的暴徒呢？因为这个暴徒业务能力强呗，在江湖上路子又多，能帮得大忙。 那位说了，空见也算不错了，虽然偏袒成昆，但没有真正难为谢逊，要不然，以他的实力，完全可以秒杀谢逊啊！您放心，借他一百个胆子，他也不敢。 谢逊犯下不少血案，留下的名字都是成昆，要想让谢逊收手不干甚至吐露真相，还不暴露成昆的恶行，空见还真得费尽思量，决不能把谢逊惹毛了，怀柔是最好的办法，但又不能任由谢逊胡闹，尤其是他想暗算武当七侠的宋远桥，这事可决不能干，小宋同志背后是大名鼎鼎的武林泰斗张三丰，那可招惹不起，把事情闹大了，又一不小心掩盖不住，就成了两个门派之间的大事。 按理说，有金刚不坏神功护体的空见，被谢逊打个十几拳根本不算大问题，可谢逊也聪明，他见无法击垮空见，就假意寻死，引空见来救。空见能不救吗？这不是慈悲为怀的问题，而是谢逊一旦死了，之前他杀人嫁祸的事就死无对证，成昆估计就保不住，于是他立马上前施救，结果来不及运用神功，被谢逊一拳打在致命处。 大野心家最倒霉的事，就是在关键时刻遇上落井下石的另一个野心家，空见指望着成昆出现，可成昆却始终不露面——空见死了，对他而言百利而无一害，一来暴露了确实有人在背后嫁祸，并杀空见神僧灭口，二来也让他去了一个争权的大障碍。 那位说了，怎么是去了一个大障碍呢？空见若是接班，肯定会重用成昆，以他的资历、武功，肯定是圆字辈的顶尖人物，下一届接班人的候选，可空见一死，空闻接班，成昆地位就变了。 其实不然。一来，空见能力太强，武功修为太高，虽然年纪明显比空闻空智等人大一些，但高僧普遍能活，估计耗到成昆老掉牙了，他老人家还活得好好的，即使放权归隐做长老，也是一个掣肘，而且成昆要想夺权，在空闻手上夺，肯定比在空见手上夺容易得多。二来，空见一死，谢逊就跟少林有了不共戴天之仇，这么一来，成昆便和少林的众多元老彻底蹲在了一个战壕里，而且谁能拿下谢逊，就等于谁取得了最大政绩，等于成昆同志给自己建立了一个政绩目标。 所以，成昆才懒得出来呢！倒霉的是空见，伪君子野心家，错信另一个野心家，一朝把命丧。

六    摆在空闻面前的一个机会

在中国，大多数领导都是中庸的，要懂协调，要一碗水端平……至于能力如何，很多时候倒是其次。这种中国式官场生态，确实可以在一定程度上维持人际关系的和谐和势力均衡，但也容易导致僵化、抹杀个性。尤其是在错误的制度下，这种官场生态更容易暴露其弱点。 但反过来说，咱也不能因为这种官场生态容易导致僵化，就认为协调能力没用——除了少部分可宅在家里的创意工作外，只要涉及团队，就需要协调能力。 少林历任掌门，基本都是中庸的典型，白胡子白眉毛，不发火不随便说话，端平一碗水的能力强（这一点很容易让我想到电视剧和电影里的少林和尚，刚入寺时整天两手各提一桶水练功，不知二者是否有关联哈），空闻亦不例外。咱们前面说过，本来“见闻智性”四大神僧中，空见是接班人最大热门，但他死于谢逊之手，掌门之位便传到了空闻手上。 从当时形势来说，空闻无疑是最佳人选。四大神僧是空字辈的佼佼者，空见早逝，另外三人自然成了大热候选，但空性醉心武功，不通人情世故，空智虽然学了十一门少林绝技，跟历史上个人学习十二门绝艺的巅峰纪录十分接近，且以“智”著称，但个人形象不太好（“一脸的苦相，嘴角下垂”，以致颇精于风鉴相人之学的宋远桥心道：“常人生了空智大师这副容貌，若非短命，便是早遭横祸”），而且心胸狭窄，不太好相处（后文会重点叙述），所以这二位都不是合适人选。反观空闻，虽然没能像空见那样练成金刚不坏神功，也没有像空智那样修习十一门绝技，但内力修为极深，内功这事儿不但有助于武功，也有助于修身养性，而且他本来就在四大神僧中排名第二，仅次于空见，资历也具备，加上书中曾指空见“武功上的名气不及他师弟空智、空性”，压根不提空闻，可见空闻也极为低调，一般而言，低调又有实力的人，往往因低调而随和，更易相处易沟通，也因实力而更易让人信服，天然就具备一定的协调能力。这么一来，资历、业务能力和协调能力，领导的三大件一样不缺。书中还提到他“城府极深，喜怒不形于色”，更是“领导特质”之一。 结果并无意外，空闻成为了新一代的少林掌门。 但正像开头所说，中庸的领导往往容易导致内部僵化，空闻也不免如此。 空闻接手的少林，可算是一百五十年来最好的少林，正经历着复兴，从当年火工头陀事件导致的内部大分裂中艰难爬起，培育出一批顶尖高手，虽然练成金刚不坏神功的空见意外去世，但剩下的三大神僧都是顶级高手，比如空智就练成了十一门少林绝技，距离少林史上第一强者的十二门绝技纪录仅一步之遥，此外，空字辈还有一大批高手，联想数十年前天鸣禅师当家时，同辈乏人，被迫提拔少壮派无色、无相担纲左右手的窘迫局面，如今的小日子实在是太滋润了，何况，还有三渡这样的高手护法，而张三丰携张无忌上少林求九阳真经时，还提到空闻出来迎接时身边有多位老僧，资格比空闻更老，无疑也是护法级人物，可见少林整体实力之强。 基础这么好，空闻是不是很高兴？那是当然，但他也会有幸福的烦恼——基础这么好，那还有哪些地方需要改进呢？什么？啥都不用改进？那我要哭了，我的政绩从何而来？ 明白了没？是个领导都需要政绩，接手一个烂摊子固然让人头痛，但也容易出成绩，接手一个大好局面，哪怕有一丝退步，也会被无限放大，咱们小学时考试，从30分进步到60分，总比95分进步到100分难，便是这道理。 作为一把手，空闻也需要政绩，对外，就是巩固第一门派的地位，净化武林（比如消灭明教），往大里说还有颠覆蒙古人政权（估计他没这胆子），对内，则需要将少林武学发扬光大。 少林的第一门派地位应该没什么问题，它拥有众多一流高手，其他任何门派在它面前都显得人单势孤，但有一座大山是他们无法绕过的，那就是张三丰——武当七侠再强，也只不过是七个人，架不住少林空字辈的群殴，从这一点来说，武当的底蕴当然比不上少林，但张三丰的泰山北斗地位却是任何人都无法否认的。如果空闻任期内能培养出一个超过张三丰的高手，那无疑是最大的政绩。 培养一个张三丰，那真是太难了，需要找一个好苗子，还需要师父教授得当，还需要因缘际会，还需要神功秘笈……这几乎是一个不可能完成的任务。 “几乎不可能完成”，那意味着可能性还是存在的，至少，空闻曾经有这样一个机会。 不过，他错过了，只是不知道，后来的他有没有后悔，有没有希望这个机会重来，有没有希望“一万年”。 这个机会是张三丰带来的，少年张无忌受了玄冥神掌，体内寒毒难解，张三丰的九阳神功又所学不全，无奈之下，只能放下身段，带着张无忌前往少林求助，希望交流九阳神功，一方面救张无忌，另一方面也可共同参悟，来一场武林大融合。 空闻的说法是：“我少林派七十二项绝技，千百年来从无一名僧俗弟子能练到十二项以上。张真人所学自是冠绝古今，可是敝派只觉上代列位祖师传下来的武功太多，便是只学十分之一，也已极难。张真人再以一门神功和本派交换，虽然盛情可感，然于本派而言，却为多余”，换句话说，就是“我钱太多了，多到这辈子也用不完，所以这笔生意咱们也别做了”，这得有多短视啊！既然他们都认为张三丰的武功源出少林，那么怎可如此轻视九阳神功？七十二门绝技确实不少，但却没制造出张三丰这样的人物啊！ 他接着还说了，“武当派武功，源出少林，今日若是双方交换武学，日后江湖上不明真相之人，便会说武当派固然祖述少林，但少林派却也从张真人手上得到了好处。小僧忝为少林掌门，这般的流言却是担代不起”，这句倒是说到了重点——迅速崛起的武当，已经使得少林感受到了巨大威胁，加上张三丰所谓的“少林弃徒”身份，后来张翠山等事件的风风雨雨，少林肯定憋了一肚子气，要不是碍于自家和对方的名门正派身份，恐怕早已彻底翻脸，加上这些大门派往往都是死要面子活受罪的主儿，怎么可能抛弃门户之见？空闻的气度，终是有限。而且，因为这门户之见，他对张无忌的性命安危也无动于衷，任张三丰百般哀求，“还望体念佛祖救世救人之心”，仍是不予理睬，可见良知也是大大有限。 张三丰的评价就很到位——他“心下暗暗叹息，想道：‘你身为武林第一大门派的掌门，号称四大神僧之一，却如此宥于门户之见，胸襟未免太狭。’”

七    空闻的作茧自缚

目光短视、心胸狭窄者，往往贪图小利，最终作茧自缚，空闻也不例外。到后来的屠狮大会时，张无忌曾在窗外偷听空闻与空智、圆真（即成昆）议事，这个小会议的内容很重要，关乎到屠狮大会的进程和少林的政治走向，所以可视为最高层决策会议，由参加人员来看，此时的少林格局极为微妙，权力核心已发生变化。 在围攻光明顶之前，少林的领导班子构成是由空闻主持大局，空智和空性为辅，但空性一心习武，不问世事，所以未能担任任何重要职司，所以只是挂名而已，空智则是名符其实的二把手，而到了屠狮大会时，空性已死，递补进入权力核心的却并非其他空字辈高手，而是圆字辈的弟子圆真。 这事儿其实很有意思，野心家圆真一直在暗地里培育自身势力，意图控制少林，进而成为武林霸主，但在少林内部，他毕竟只是一名圆字辈弟子，入门也晚，空字辈人才济济，论资历根本轮不到他上位，可他却偏偏成功进入少林的权力核心，这是为何？ 这一来是因为空见的政治遗产，空见虽去世，但声望仍在，圆真作为其弟子，自然会被看高一线，何况这次屠狮大会主要是针对谢逊，圆真与他的关系可谓千丝万缕，是本次事件的主要经办人，担纲“屠狮大会筹委会主任”绝无问题，又有三渡撑腰，这些都是他立足少林权力核心的根本。而最关键的一点，是他成功利用了空智的心胸狭隘、睚眦必报，诱使他仇视明教，又利用他权力欲极重、想办大事搞政绩的心理，为其忙前跑后，赢取信任，被引为臂助，成功蹲在了一个战壕里（后文会专门分析空智）。 咱都知道，三角形是最稳固的政治形态，其中一种模式就是副手分为两派，一把手在中间搞平衡，既不让你们好到同穿一条裤子、联手对付领导，也不让你们闹翻，逼着你们一吵架就跑来喊冤，突出领导重要性。可空智和圆真的结盟，却是任何一个一把手都不愿意看到的——俩副手联手了，一把手地位就会大大下降。 这次屠狮大会最高层决策会议，就充分暴露出空闻已被架空的实质。 书中提到，“三人商议如何接待宾客、如何抵挡敌人劫夺谢逊，又盘算各门派中有那些好手。圆真力图挑动各派互斗，待得数败俱伤之后，少林派再出而收卞庄刺虎之利，压服各派，名正言顺的掌管屠龙刀，杀了谢逊祭奠空见”，这架势哪里是名门正派开会，简直就是武林宵小耍阴谋，尤其是“挑动各派互斗”，这可是人道主义原则问题，其血腥程度与少林一贯宗旨完全不符。 面对大是大非的原则问题，空闻的反应很有意思，他没有怒斥圆真，只是“力持郑重，既不愿多伤人命，得罪武林同道，又似乎对明教不敢轻侮”，不愿多伤人命是良心尚在，对明教不敢轻侮则是害怕，但作为堂堂掌门，在有人提出要篡改门派政治路线的情况下，居然不及时纠风，仍是一副商量姿态，实在显得窝囊。 此时的空智，则支持圆真，说“第一要紧之事，说来说去，还是如何迫使谢逊在端阳节前吐露屠龙刀所在，否则这次屠狮大会变得无声无息，反而折了本派的威望”，潜台词就是只要弄到屠龙刀，耍些龌龊手段也无妨，这种话出自所谓的高僧之口，实在让人难以想象，偏偏空闻的回应是“师弟所言极是。咱们须得在会中扬刀立威，说道这武林至尊的屠龙宝刀已归本派掌管，那时本派号令天下，那就莫敢不从了”。 真相暴露了！原来，空闻希望的就是“号令天下，莫敢不从”，这个武林第一大派在武功上压不过武当，参与围攻光明顶却无功而返，还欠下明教的恩情，在反元大业上也毫无建树，竟然沦落到打屠龙刀的主意，要靠一把刀号令江湖，这和那些为了夺刀你杀我我杀你的下三滥门派有何区别？ 要是没有未泯的良心，要是没有明教的强大和曾经施恩，空闻还会干出些什么事情？ 渴望通过屠龙刀来号令江湖，无疑是利欲熏心，进而引狼入室，作茧自缚，此后，空闻被圆真势力劫持，险些葬送少林基业，实属必然。

八   史上第一小心眼高僧

四大神僧中，最不讨人喜欢的恐怕就是空智，因为他心胸狭窄、睚眦必报。 其实，这四位老兄都不怎么样，让我总结的话，就是伪君子空见、庸人空闻、小心眼空智和浑人空性。 有趣的是，现实中大多数单位里若有这四位存在，大多数人最反感的都会是小心眼空智——原因很简单，大多数人无法分辨伪君子和真君子，而庸人虽然庸碌无为，但对大家没啥威胁，很多时候反倒会渔翁得利，成为提拔对象，至于浑人，大家都知道他浑，自然不会闲着没事去招惹，而且浑人有啥说啥，也好对付，最怕的就是小心眼，不知道自己哪句话说错了就把人得罪了，过了三年五载人家还记得，这种人怎么相处嘛！ 跟空智打交道，实在是太难了。他心胸狭窄，偏又自以为是，对自己名字里的“智”字极为自得，却极容易糊弄——这样的人其实是组织里的毒瘤，很容易被得罪，很容易忌恨人，也很容易被挑拨…… 那位说了，空智名字里有个“智”字，也以智著称，咋就成了自以为是、容易糊弄呢？ 真抱歉，这位高僧确实有心眼，但都是小心眼，他要是一思考，上帝立马发笑。 在整部倚天里，他所谓的“智”，全是纠结于一些旁枝末节，比如在张三丰百岁寿宴上公然挑战张三丰，大家一听，个个精神大振，心想你空智真牛啊，主动叫阵，结果空智接着说“张真人武功盖世，天下无敌，我少林三僧自非张真人对手。但实逼处此，贵我两派的纠葛，若不各凭武功一判强弱，总是难解。我师兄弟三人不自量力，要联手请张真人赐教。张真人高着我们两辈，倘若以一对一，那是对张真人太过不敬了”，原来是要三打一。 最让人泛恶心的其实是那句“张真人高着我们两辈”，后来张三丰带着张无忌上少林求九阳真经救命时，也是他空智，对张三丰的师父觉远毫不恭敬，对张三丰也百般刁难，对张无忌的性命安危也无视，压根就不尊老爱幼。 在场众人都看得清楚明白，心想“你话倒说得好听，却原来是要以三敌一”，高僧不要脸，真是挡也挡不住。 俞莲舟针锋相对，提出武当六侠对少林十二僧（三空加上九名弟子），小心眼空智一听就不乐意了，因为自己那九名弟子水平不咋地，这就等于武当六侠对少林三空，你武当想以多打少啊？那可不行！ 看到没？只准自己以多打少，人家想来个“变相以多打少”都不行！高僧的强盗逻辑，不服都不行！而且，按照实力推论，武当六侠对少林十二僧，其实也是平手之数，因为九名弟子都是圆字辈，武功并不弱，当年三个圆字辈弟子缠斗张翠山也纠缠良久，算下来武当派这个提议只是略占便宜，可空智就像市场买菜一般，总觉得自己少拿了两根葱是原则性问题，坚决不同意。后来武当又提出六战定胜负，空智还是嚷嚷“不妥不妥”，“但何以不妥，却又难以明言”，摆明是耍赖，结果被张松溪揶揄，说“三位向家师叫阵，说是要以三对一。待得我们要以六人对少林派十二位高僧，空智大师却又要单打独斗。我们答允单打独斗，大师却又说不妥。这样罢，便由晚辈一人斗一斗少林三大神僧，这样总是妥当了罢？三位将晚辈一举击毙，便算是少林派胜了，这样岂不爽快？” 挖苦得好啊，对空智这种人，必须直接揭其画皮。 还有一次，彻底暴露了他的无智。那是屠狮大会上，少林和明教吵架，空智拿旧账说事儿，表示当初明教把他们囚于万安寺，还在少林寺的十六尊罗汉像的背上刻上“先诛少林，再灭武当，惟我明教，武林称王”，侮辱他们少林。本来这事儿其实是赵敏带人干的，空智被成昆所骗，以为万安寺之事是明教与赵敏联手做戏，便将此事也推到明教身上。可老兄，拜托你没事找事的时候也考虑下逻辑，别太对不起你名字里的“智”字，杨逍当场就反驳了，“空智大师的话，可让我们不懂了。敝教张教主是武当弟子张五侠的公子，江湖上尽人皆知。我们就算再狂妄万倍，也决不敢辱及教主的先人。张教主自己，又怎会刻甚么‘再灭武当’的字样？方丈大师与空智大师乃有德高僧，岂能于其中这小小道理也不明白？在下相信决无其事。” 说话不经大脑的空智，立刻为之语塞，是啊，明教里哪位有胆子写“再灭武当”，你有德高僧连这都搞不明白？ 如果仅是在这些旁枝末节上扯皮计较，那顶多说他不像高僧像斤斤计较的小贩，咱挖苦几句就算了，但他的自以为是，不但导致自己被成昆糊弄、挑拨，还险些给少林带来一场大祸。

九    利欲熏心的空智导致少林最大危机

空智此人，无智可言，却偏偏是才疏志大的典型，极有野心，又终被野心所误。 早年，空见被元老们一致看好，结果早逝，空闻则凭借其中庸姿态获得垂青，而空智在这次接班人之争中失败，资历不如空闻固然是一个原因，个人形象和气度也是重要因素，即使他的“智”名副其实，也更像师爷而非县官，更别说他压根对不起这个“智”字了。 在未获得接班人资格的情况下，空智专注于业务，苦练武功，练成了十一门少林绝技，距离历史最高纪录的十二门仅一步之遥，堪称少林史上的奇才之一。 业务上的突飞猛进，也使得空智开始有了更多的想法，即使无法从空闻手中夺得掌门之位，但大可以像当年全真教的丘处机那般，做本门中名气最大、势力最强的人，培养下代接班人。所以，空智闹得挺欢。 六大派围攻光明顶一役，少林由空智带队，其实就颇有玄机。此次六大派精锐尽出，而且多由掌门亲自带队，如峨眉灭绝、昆仑何太冲、华山鲜于通，至于崆峒，咱们已经分析过，掌门就在出席的崆峒五老之中，最有可能的就是老大关能，少林和武当是仅有的例外。尽管这之中不排除少林和武当这两大门派自重身份，把一把手留在家里的因素，但毕竟武当的名义掌门张三丰年事已高，不问世事，由代理掌门事务多年的宋远桥带队理所当然。而且，除了掌门之外，各派其他高手也基本倾巢出动，比如峨眉的静玄静虚、昆仑的班淑娴、华山高矮二老、崆峒五老等，武当六侠除了瘫痪的俞岱岩外，其他五侠也都到场。相比之下，少林雪藏掌门空闻，无疑显得有些托大。 这里面自然有玄机，空闻和空智二人在政治导向上应该不存在差异，都希望击垮明教，以获取最大政绩，但空智野心更大，要求更为迫切，他更希望成为此次项目的带头人物，以奠定不世之功，所以在出发前必然会力主自己带队，说些“请领导留守大本营坐镇指挥，我负责第一线工作”之类的话，而空闻的中庸性格则决定了他不可能在这个问题上太过坚持，为了不伤和气，他会选择留守，由空智带队。 但很遗憾的是，空智把事情办砸了，张无忌在紧急关头力挽狂澜，使得六大派无功而返，更糟糕的是，在返程中，六大派遭到赵敏人马的伏击，悉数被擒，少林损失尤其严重，第三把手空性阵亡。“更糟糕”之后还有“最糟糕”，因为空智等人被擒，加上有空相等内奸存在，少林的大本营都被人端了，空闻等人全都被抓去了万安寺。 这事儿当然不能全怪空智，赵敏的出现是个意外，空相等人潜伏的日子也很久了。但作为本次围攻光明顶的现场总指挥，少林出访团的带队者，他肯定还是要承担部分领导责任。 按理说，出了这事儿之后，空智应该低调点，但对于权力的渴望，使他满脑子想三想四，而明教在反元事业上的轰轰烈烈，少林的风头明显被压制，小心眼如空智，肯定会对此十分不满，于是，他策划了下一次大事件——屠狮大会。 很可惜，这次又搞砸了，而且不但搞砸了，还出大事了。 屠狮大会的引子是谢逊，少林拿到了这张牌，就打出了为空见和众多武林人士报仇的旗号，虽然看似名正言顺，还充满了正义感，但实则以利为先，意在屠龙刀，以号令武林。 可是螳螂捕蝉，却不知黄雀在后，自以为得志的空智，却被圆真算计了，屠狮大会险些成了圆真一党的谋逆大会，空闻被挟持，还险些丧生。 但这事本可避免，只要空智不是那么利欲熏心，只要他不是那么容易被挑拨（圆真所谓的“明教与赵敏联手算计六大派”的谣言，实则漏洞极多，若真是有“智”之人，细想一下便会有许多疑点，自会慎重处理）…… 每次在报纸上读到街头诈骗事件，慨叹骗子无良的同时，我也会慨叹被骗者的贪欲，其实若减低贪欲，很多骗案都可避免。可悲的是，许多人并不明白贪欲会影响分辨力。同样，许多人在工作中都抱怨单位不公，自己资历老能力不差却上不了位，可却忽视了自己内心的贪欲——如果你对工作的处理、对人际关系的维系都充满功利性，那你确实不配拥有成功。 空智无疑是个例子。 空闻被圆真一党挟持后，空智投鼠忌器，勉强主持屠狮大会。要不是赵敏及时识穿阴谋，张无忌力挽狂澜，洪水旗和厚土旗及时施救，少林难逃被颠覆，少林寺难逃被烧毁，空闻难逃被烧焦…… 经历此事后的空智，必然会遭受问责，他在少林的政治生命也会基本结束。

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