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金庸武侠小说中48个不可不知的『名字密码』
金庸武侠深入浅出,通俗易懂,可读性强,堪称武侠类型小说的代表;另一方面,金庸武侠又如《红楼梦》一般,微言大义,时有机杼,若不用心体察,势难察觉其微妙之处。这种特质正是金庸武侠独特魅力所在。
在此,编辑根据网络流传较广的文帖之一,加以补充、编校,整理出48个“名字密码”,以飨读者。因网络滥觞,实难找到本帖出处与作者,盼达人告知,向原作者表达最诚挚谢意。
任盈盈也可能名取自《古诗十九首》“盈盈楼上女”。清孔尚任、顾彩合作传奇剧本《小忽雷》中女主角名郑盈盈。又《老子》:“道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗”。
14 逍遥派诸人
《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派,其掌门人为无涯子。其名来自《庄子·养生主》:“吾生也有涯,而知也无涯。”和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋水。童姥谓年老而童身,其造型与武功似取材于佛祖释迦牟尼(如八荒六合之类)。李秋水名字来于《庄子·秋水》就不用多说了。 值得一提的是无涯子的两个弟子:苏星河,丁春秋。在道家里,“星河”是空间上的“无涯”,而“春秋”则是时间上的“无涯”。 “函谷八友”是苏星河的八位弟子。“函谷”暗指道家始祖老子出关之处,点名逍遥派的渊源。 老大康广陵(琴),姓名分别取自三国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》; 老二范百陵(棋),姓名取自清朝的两位围棋高手范西屏(海宁人)和过百龄; 老三苟读(书),这个显而易见吧; 老四吴领军(画),书中述其曾任“领军”之职,而姓恐来于唐大画家吴道子; 老五薛慕华(医),慕华即仰慕华佗之意(中国古代有一批以“慕某”名的,如“慕韩”,“慕华”等等)。又近代有黄乃裳,号慕华,曾参加康梁变法; 老六冯阿三(匠),其名很庸俗,应该是用来凑数的; 老七石清露(花),“石”谐音“莳”,莳花;清露古诗常见(如陆机《赴洛道中作》:“清露坠素辉,明月一何朗”,虞世南《蝉》:“垂绥緌饮清露,流响出疏桐”,《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”); 老八李傀儡(戏),傀儡寓意很明确,姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。李傀儡,似乎也暗示唐高宗,被武则天摆布得像个傀儡。
念慈者,怀念母亲也。古时称父亲为家严,母亲为家慈。《射雕》全书都没有写念慈的父母是谁,但是由于杨铁心的收养,她总算是有了父爱,所以更怀念其母的爱。
17 徐潮生
《书剑恩仇录》中陈世倌之妻,乾隆与陈家洛之母。历史上陈世倌正妻确为徐姓,“潮生”之名恐怕就是金庸所代拟了。出自唐张若虚《春江花月夜》:“春江潮水连海平,海上明月共潮生”。 黄药师自度的《碧海潮生曲》,以及桃花岛积翠亭上“桃花影里飞神剑,碧海潮生按玉箫”的对联分明都与这两句诗有关。
东方尚青,属木,故“东邪”为黄药师(平时都穿着青袍);南方尚赤,属火,故“南帝”号一灯;西方尚白,属金,故“西毒”为欧阳“锋”;北方尚黑,属水,故“北丐”为“洪”七公;中央尚黄,属土,故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。 【1】南帝一灯——“一灯”之名出自《法华经》:以一灯传诸灯,终至万灯皆明。“南为火”:一灯大师之“灯”待“火”点燃。其秘技为“一阳指”,而太阳就是一个大火球。“南,色赤”:“灯”与“阳”皆作赤红色。 【2】中神通王重阳——“中央为土”:此人确为历史人物,是全真教开山祖师,原名“王喆”,姓名两个字皆具“土”形。五大高手中他辞世最早,由其师弟递补为中顽童,就是周伯通。而“周”中亦有“土”。“中央,色黄”:王重阳既为道教大师,而道士用黄冠束发,因此又被称作“黄冠”。《推背图》作者李淳风就自号“黄冠子”。 【3】西毒欧阳锋——“西为金”:“锋”赖“金”利。作为音乐家的欧阳锋,常备乐器不是吉他,而是铁筝。仍是金属所制。“西,色白”:西毒长居白驼山,他本人/侄儿/部属皆作白衣装。此意王家卫在《东邪西毒》中也有所发挥,电影尾声是欧阳的一段独白:没多久,我就离开了这个地方。那天,黄历上写着“驿马动,火迫金行,大利西方”。 【4】东邪黄药师——在《卅三剑客图·虬髯客传》一文中,金庸对唐代名将李靖极表钦敬之忱。其实李靖之军事才能未必高于韩信、林彪,金庸佩服他的恐怕还是其功成不居,明哲保身的政治智慧与人格修养。虽达不到三毛“最爱黄药师什么都爱”的程度,我猜金庸对自己创造的黄药师这一人物形象还是钟爱有加,他把自己推崇备至的李卫公的名字赠给了黄:李靖字药师。“东,色青”:书中写黄药师初次出场:“身穿青色布袍”。“东为木”:黄药师三字表面看来似乎有“草”无“木”,其实不然。金庸等台港文人使用的是正规的繁体字,“药”字的正确写法是“藥”,一根巨木,赫然在下。 【5】北丐洪七公——旧武侠小说《儿女英雄传》中有“邓九公”者,名讳与洪七公相仿。书名与《射雕英雄传》也有几分(五分之三?)相似。“北为水”:七公姓“洪”,果见洪水汤汤,竟没涯涘。“北,色黑”:书中不曾描写七公衣服颜色。但他作为丐帮老头子,估计不管衣服原色为何,上身之后,必将改造成唯一色调:总是黑。
小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星,暗合五行相克的原理(火克金)。《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似,就不多说了。
历史上叫做无忌的人很多。有一副对联很出名的:“蔺相如、司马相如名相如实不相如;魏无忌、长孙无忌、彼无忌此亦无忌。”魏无忌是战国时信陵君之名,长孙无忌则是初唐名相。后同为武侠名家的古龙有《白玉老虎》,主角叫赵无忌。
此二人武功未臻化境,与卓不凡、岳不群不可同日而语,他们所争的也非成语,而是在争相攀附一位仙人:丁令威。 《搜神后记·卷一》:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累’,遂高上冲天。”
23 “白头仙翁”卜沉
金庸的“南慕容北乔峰”像“东邪西毒南帝北丐”一样,区区数字,组合起来,而富有张力,具无限美感。王家卫拍《东邪西毒》,除了几个名字出自《射雕》,故事几乎全是自己结撰而成,不知王导为这四个字,付给金庸多少版权费——花钱多一点也值得。 慕容非汉姓,是鲜卑族姓氏,五胡乱华时前燕、后燕、西燕、南燕这几个短命帝国的王族。他单名“复”,明显寄寓了其父慕容博及整个家族对于“兴复大燕”的期望与狂想。
金庸写作并在《明报》连载《天龙八部》,始于1963年9月,写了四年,大约在1966年底或67年初完成。当时戮力于兴复故国的,是谁呢?
37 韦虎头
韦虎头是韦小宝给儿子起的名,掷骰子而得。晋大画家顾恺之,字长康,小字“虎头”。杜甫诗:“何年顾虎头,满壁画沧州?”
龙女,神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事,唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。而小龙女的原型应该出自《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪,绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。
木婉清在《天龙八部》中的出现,正贴合这种意境,她自幼长在山中,不见外人,到大理万劫谷来寻仇,也以一块黑布蒙上了面孔,而且她与段誉的相识相交,也是在崇山峻岭之中,对段誉而言,自是“有美一人,婉兮清扬”。
《天龙八部》四大恶人:恶贯满盈段延庆、无恶不作叶二娘、凶神恶煞岳老三、穷凶极恶云中鹤是以“恶”的程度做排名,单独来看,似乎是文字游戏,放在金庸整个创作图景中,其实正可见金庸匠心。 比如《神雕侠侣》中的史氏昆仲史伯威、史仲猛、史叔刚、史季强、史孟捷,这五个名字,既有伯仲叔季孟这种传统的老大、老二、老三、老四、老五的排列习惯,同时又有威、猛、刚、强、捷的性格提示。他们五人的号分别为“白额山君”(老大善驯虎)、“管贝子”(老二善驯豹)、“金甲狮王”(老三善驯狮)、“大力神”(老四善驯象)、“八首仙猿”(老五善驯猴),这样各人的武功套路,乃至性格都与虎、豹、狮、象、猴的特点相近。
47 鸠摩智
东晋时有个高僧叫鸠摩罗什,是印度人,在龟兹弘法,后定居凉州十八年,被东晋政府迎入长安后,封为国师,他翻译了大量佛经,被称做“中国三大翻译家”之一。鸠摩罗什的“罗什”,是龟兹语,意为“智者”,“鸠摩罗什”完全译成汉文,便是“鸠摩智”。金庸取这个名字,既用其典故,又不使读者觉得过于熟悉而消除应有的距离感,可说十分恰当。
《射雕英雄传》中已交代得极为清楚,郭靖与杨康的名字来自“靖康耻”,然造化弄人,郭靖与杨康却走上了几乎完全相反的轨迹。值得一提的是,此后郭靖为杨康之子取名“杨过”,为自己的一双儿女取名郭襄、郭破虏,一脉相承。
而金庸武侠的魅力,又岂止是在名字呢?
武侠的魅力,又岂止是在金庸一人?
则本选题的意图,最后仍是借由金庸武侠之一角,展现武侠,乃至整个类型文学的魅力。
黑江湖将继续推出“48武侠长卷”系列:爱武侠,就来黑江湖!
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