《易经》04

 04 

蒙【卦四】山水蒙

【原文】

（山水蒙）艮上坎下

《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。

六四，困蒙，吝。

六五，童蒙，吉。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

【译文】

蒙卦表现的是蒙昧未开，可至亨通的状态。不是我去请求蒙童学习，而是蒙童主动要求我启蒙。通常，刚刚求问一次就施以教诲，连续多次读乱，读乱了就不向他施教。所以说蒙卦有利于坚守正道。

初六爻，启蒙教育，就是要启发人们不要走上犯罪的道路。让他悔恨过去没有好好学习。

九二爻，包容蒙昧是吉祥的，迎娶新媳妇同样也是吉祥的，儿子可以治家。

六三爻，如果女子品行不端，就不能娶这样的女子，因为她见到手执武器的男人也会不懂规矩，娶这样的女子不会有好的结果。

六四爻，当人困于蒙昧状态时，就会变得孤陋寡闻，结果也不会太好。

六五爻，蒙昧的儿童是吉祥的，因为儿童柔顺谦逊，愿意接受教育。

上九爻，教育童蒙的过程中不能操之过急，要针对蒙童的缺点加以克服，要多调动其自身的力量来克服所犯的错误。

【原文】

《彖》曰：蒙，山下有险。险而止，蒙。蒙“亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。“利用刑人”，以正法也。“子克家”，刚柔接也。“勿用取女”，行不顺也。“困蒙”之“吝”，独远实也。“童蒙”之“吉”，顺以巽也。“利用御寇”，上下顺也。

【译文】

《彖辞》上讲，蒙卦的卦象是山下有险，有危险就要停下来，否则就是蒙稚愚昧。蒙的卦辞是“亨”，说明顺应亨通的道路施教是可以的。“并不是我要求蒙童来向我求教，而是蒙童主动要求我启蒙”，说明双方的志趣能够相应，“刚刚求问一次就施以教诲”，说明启蒙的老师行为适当，“连续多次读乱，读乱了就不向他施教”，是说这种行为是对正常启蒙程序的扰乱。启蒙的过程，就是要培养孩子的正直品行，这是一项神圣的事业。

《象辞》说，蒙卦象征着山下有泉水，但是要让甘泉流出来，还必须找准泉眼的位置。这是成长的象征啊！因此，君子要以此象来进行启蒙，培养有德性的人。（初六爻）讲利于给孩童树立正确的学习榜样。（九二爻）讲“儿辈能治家”是因为九二和六五相接应。（六三爻）讲“不能娶行为不合乎礼仪的女子”，因为六三的行为没有顺应礼节。（六四爻）讲人处于“困于蒙昧”的境地，是因为疏远有笃实才学的老师。（六五爻）讲懂得虚心向老师求教的孩童，结果会很吉祥，说明六五对蒙师谦卑恭顺。（上九爻）讲针对自身的缺点，及早进行纠正，才更有利于上下和谐顺和。

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