《易经》27

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颐【卦二十七】山雷颐

【原文】

（山雷颐）艮上震下

《颐》：贞吉。观颐，自求口实。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

六二，颠颐拂经于丘颐，征凶。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。

上九，由颐，厉，吉。利涉大川。

【译文】

颐卦的卦象象征着养生之道，坚守正道就可以获得吉祥。观察养生之道，其实重点在于根据自己的实际需要获取食物。

初九爻，放弃你如同灵龟的美好品质，看我这样大吃大喝的样子，结果会有凶险。

六二爻，颠倒过来向下求取颐养，违背常理，希望从身居高位的尊者那里获取食物，如果“有所前往”必定会招致危险。

六三爻，违背颐养的正道，只要能坚守中正之道就可以避免凶险，会让人连续十年都无法施展才能，如果强行施展必定得不到什么好处。

六四爻，用向下求获的颐养来颐养别人，吉祥。像老虎那样对欲望高度警觉，渴望得到连续不断的食物，没有过失。

六五爻，君子靠别人的颐养而养天下，是违背常理的；安静地居住并守持中正之道，结果吉祥，对渡过大河大川不利。

上九爻，天下依靠君子而获得颐养的可能，知道了危险而变得谨慎便可获得吉祥，对渡过大江大河有利。

【原文】

《彖》曰：颐“贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉！

《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。“观我朵颐”，亦不足贵也。六二“征凶”，行失类也。“十年勿用”，道大悖也。“颠颐”之“吉”，上施光也。“居贞”之吉，顺以从上也。“由颐，厉吉”，大有庆也。

【译文】

《彖辞》中说：颐卦象征着“颐养”，只要坚守正道，就可获吉祥，也就是说，必须遵循正道才能获得吉祥的结果。观察事物颐养的道理，是说观察别人如何做到颐养。所谓“明白根据自己的实际需要求得口中的食物”，是说要从观察中领会如何正确地养育自己。天地用资源养育了万物，圣人用思想培育了贤人和百姓。掌握好“颐养”的时效真是太重要了！

《象辞》上说：山下响起了雷声，这是颐卦的象征。君子从中领悟到要出言谨慎以养德、节制饮食以养身的道理。（初九爻）“看我大吃大喝地进食”，说明初九的行为难获尊重。六二爻“继续前进结果必然凶险”，是说这样会让所有人远离你。（六三爻）“在长达十年的时间里都无法施展才华”，是说六三与养生之道背离太远。（六四爻）“用颠倒向下求来的颐养去颐养别人，吉祥”，说明六四虽居上位却能向下施撒广泛的恩德。（六五爻）“安居尊位且能守持中正之道并获得吉祥”，是说六五应当适从上九的恩德。（上九爻）“天下都依赖于君子而获得颐养，所以知道了危险而变得谨慎并获得吉祥”，说明上九的福分非常巨大。

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