《易经》36

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明夷【卦三十六】地火明夷

【原文】

（离下坤上）明夷，利艰贞。

初九：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往， 主人有言。

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮。吉。

九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。

六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

六五：箕子之明夷，利贞。

上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

【译文】

明夷卦象征“光明受损”：利于记住艰难的日子，并始终坚守中正之道。

初九爻，飞鸟在光明受到损伤的时候往外飞，全都低垂着翅膀，君子神色仓皇地隐遁，连续三天都没有吃饱。此时若有所前往，主事的人肯定会说出责怪的言辞。

六二爻，光明受到损伤；先让自己的左腿受伤，然后借助良马的力量逐渐复原，可以得到吉祥的结果。

九三爻，在光明受到损伤的时候去南方征伐敌对势力，消灭元凶首恶。这个时候不可急于求成，而应该坚守正道。

六四爻，处在左方腹部的位置上，明白了光明受到损伤的内情，于是君子毅然离开。

六五爻，应该像殷朝的箕子那样，即使在光明受到损伤的时候也要坚守正道。

上六爻，没有带来光明反而带来了黑暗；即使当初登临天下，最终也要坠落到地下。

【原文】

《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。“君子于行”，义不食也。“六二”之“吉”，顺以则也。“南，狩”之志，乃大得也。“入于左腹”，获心意也。箕子之“贞”，明不可息也。“初登于天”，照四国也；“后人于地”，失则也。

【译文】

《彖辞》中说：光明隐没在地下，象征着“光明受到损伤”，就像拥有文明美德的人呈现出柔顺的情态，以此来经受巨大的劫难，周文王就是利用这种方法渡过危难的。“利于记住艰难的日子，并始终坚守中正之道”，是说自己要将个人光明的德行隐晦起来。即使身体陷于危难之中，也要在内心确立坚持下去的意志，殷朝的箕子就是这样来自我晦明，以坚守正道的。

《象辞》上说：光明隐没于地下，象征光明受到了损伤。君子从中领悟到，只有隐藏起自己的智慧，才能治理好民众并让自己的道德、智慧发扬光大。（初九爻）“君子神色仓皇地隐遁”，是说初九自我隐晦并不是为了获取天子的俸禄。六二“吉祥”是因为它表现得既柔顺又坚持自己的原则。（九三爻）“在南方征伐敌对势力”所表现出的志向，是说其收获肯定是非常巨大的。（六四爻）“处在左方腹部的位置上”，是说已经能够深刻而又清楚地了解光明损伤的具体状况。（六五爻）“殷商时期的箕子坚守正道”，是说六五心中的光明是不会消失的。（上六爻）“当初登临天下”，可以以德行德服四方诸国；“最终将坠入地下”，是说上六没有遵从正确的法则。

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