《易经》38

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睽【卦三十八】火泽睽

【原文】

（火泽睽）离上兑下

《睽》：小事吉。

初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。

九二，遇主于巷，无咎。

六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。

六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？

上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。

【译文】

睽卦象征对立：小心处事，可以获得吉祥的结果。

初九爻，心中的悔恨消亡。跑丢了的马，用不着追逐，只需要安静地等着它自己回来。以谦虚的态度接待与自己对立的恶人，不会招致什么咎害。

九二爻，在巷道里与自己的主人不期而遇，不会产生什么咎害。

六三爻，看见大车被拖曳着难以前行，驾车的牛因为受到牵制而难以行进；又似乎自己刚刚经受了削发割鼻的酷刑。虽然开始的时候对立暌违，但终将和好如初。

九四爻，对立导致孤单无援；遇上了阳刚的大丈夫，以诚相交，即便有些危险也可以避免灾祸。

六五爻，心中的悔恨自然消亡了，与它相呼应的宗亲期待和它像噬咬柔脆的皮肤那样和顺地相遇，这样的有所前往还能有什么害处呢？

上九爻，暌违对立到了极点，也孤独狐疑到了极点，恍惚看到丑陋的猪背上沾满了污泥，又像是一辆装满了鬼怪的大车飞奔，先是想拉开弓箭射，后来又放下了弓箭。原来他们不是强盗，而是与自己婚配契合的佳丽；这个时候前往，如果能遇上阴阳相生而降下的甘霖就能得到吉祥。

【原文】

《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事，吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！

《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。“见恶人”，以辟咎也。“遇主于巷”，未失道也。“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。“交孚，无咎”，志行也。“厥宗噬肤”，往有庆也。“遇雨”之“吉”，群疑亡也。

【译文】

《彖辞》说：对立暌违，就像火向上燃烧，水向下润泽，又像是两个女子居住在一个房间里，因为志向不同而行为互相对立。这个时候应该让和悦依附于光明，让柔顺依附于上进，还要以适中的处事方式应合阳刚者，从而彰显小心处事可获吉祥的道理。尽管天上地下处在“对立暌违”之中，但在化生世间万物方面则有相同的道理，男女之间阴阳对立却具有相通的彼此交合的心志，天下万物尽管各不相同但都遵循天地阴阳赋予的类似的气质。“对立暌违”状态下可供使用的范围是多么的广大啊！

《象辞》说：火在上而水在下，象征的是“对立暌违”。君子从中得到启示，认为做事情的时候应该求大同而存小异。（初九爻）“以谦虚的态度接待与自己对立的恶人”，是说要主动降低咎害被激化的风险。（九二爻）“在巷道里与自己的主人不期而遇”，是说九二并没有丧失应对“对立暌违”境地的办法。（六三爻）“看见大车被拖曳着难以前行”，是说这是因为六三并没有处在合适的位置上；“开始的时候对立暌违，但终将和好如初”，是说六三最终必定会与和它相应的上九相遇。（九四爻）“以诚相交”使九四免于经受咎害，是说其树立了践行“济睽”的伟大志向。（六五爻）“与它相呼应的宗亲期待和它像噬咬柔脆的皮肤那样和顺地相遇”，是说六五此时前往必定有值得庆贺的事情出现。（上九爻）“遇上阴阳相生而降下的甘霖就能得到吉祥”，是说上九心中的各种猜疑都已经消失不见了。

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