《易经》45
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萃【卦四十五】泽地萃
【原文】
（泽地萃）兑上坤下
《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。
初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
九四，大吉无咎。
九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
萃卦象征“会聚”：亨通，君主在这个时候用自己的美德祈求神灵的保佑，以利于稳固自己的统治；对大人的出现有利，会出现亨通的前景并利于坚守中道；用大牲做祭祀会获得吉祥的结果，对“有所前往”有利。
初六爻，若不能始终保持虔诚的内心，必将引发混乱并胡乱会聚在一起；如果能始终向上呼号，就能与阳刚的朋友化解矛盾；不需要继续忧虑，继续前行也不会有灾祸。
六二爻，受人牵引的会聚会带来吉祥，不会招致咎害；只要心怀虔诚，即使贡品微薄，也能向神灵献祭。
六三爻，没有会聚起人来以至于哀叹声不断，没有什么利益可言；继续前行不会有什么咎害，但可能会产生一些遗憾。
九四爻，最为吉祥，没有咎害。
九五爻，会聚的时候高高地居于尊位上，不会招致咎害，但还没有从众人那里获得广泛的信任；作为有德行的君长应当将中正之道长久地坚持下去，只有这样才能让悔恨彻底消亡。
《象辞》说：水流出现在地面上，是“会聚”的象征；君子从中得到启示，必须休整军备，预防发生群体性的意外事件。（初六爻）“引发混乱并胡乱会聚在一起”，是说初六的心志不能始终如一。（六二爻）“受人牵引的会聚会带来吉祥，不会招致咎害”，是说六二并没有改变居中守正的心志。（六三爻）“继续前行不会有什么咎害”，是说六三能够向上顺从与阳刚的九四。（九四爻）“最为吉祥，没有咎害”，是说九四还没有居于正确的位置上。（九五爻）“会聚的时候高高地居于尊位上”，是说九五还没有将会聚天下的志向发扬光大。（上六爻）“嗟叹忧思却又痛哭流涕”，是说上六没有求得众人的会聚，没能安稳地居于穷上之位上。
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