《古文观止》160 袁州州学记

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袁州州学记

[宋代]李觏

皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼不行。

三十有二年，范阳祖君无泽知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法。故生师有舍，庖廪有次。百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。

舍菜且有日，盱江李觏谂于众曰：“惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶?诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵、献。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，闻命而释兵；群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得贤君，俾尔由庠序，践古人之迹。天下治，则谭礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是睢朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。”

此年实至和甲午，夏某月甲子记。

【译文】

当今皇帝在位的二十三年，颁布诏书命令各州县建立学校。当时的知州、县令，有的贤明，有的愚昧。有的千方百计地尽力而为，恭恭敬敬地遵照皇帝的圣明旨意去执行；有的假借官府和师长的名义，随便写一个奉命办学的文书上报。有的地方一连几个城邑都听不到读书的声音。皇帝倡导的事情下面并不响应，教育事业受到阻碍而不能推行。

当今皇帝在位三十二年时，范阳的祖无泽担任袁州的知州。刚一到任，就召见学生，了解到当地校舍残缺败坏的情况。他十分担心人才会因此流失，儒学的教化成果会日益淡薄,无法符合皇帝要求办学的旨意。袁州的通判颍川人陈优，听说后同意祖无泽的看法，两个人的意见一致。他们先去察看原来的孔庙，认为那里房屋狭窄不值得改建，就在袁州衙门东边选定地方。那里的土地干燥、坚实，州学的正面向阳，选用了精良的建材。厅堂、大门、厢房都用黑、白、红等色涂料、漆料加以装饰，全部都按照传统的要求去办。学生和老师都建有宿舍，厨房和库房都井然有序。一切材料、工具都准备好后，大家就齐心协力去干。由于工匠技艺高超，官吏工作勤奋，夜以继日地工作，过了一年学馆就建造好了。

举行祭孔的开学日期将要到来时，盱江人李觏规劝大家说：“虞、夏、商、周四代办学的情况，从经书上就可以见到。秦国凭借崤山以西的实力与六国进行激烈战斗，想称帝于万世，而后刘邦一声令下，函谷关的门户就守不住了，强兵骁将，连投降都唯恐落后，这是为什么呢?这是由于秦朝把诗书上的道理都废弃了，使得人们只看见眼前私利而听不到道义。汉武帝在国强民富时登位，光武帝出身行伍，他们都能孜孜不倦地推行儒家学说。那时的风俗教化的淳厚，一直延续到灵帝、献帝时。普通百姓敢于直言的人，掉了脑袋也不后悔；功高震主的大臣，能服从命令而放弃手中的兵权；割据一方的军阀，也不敢改变臣子的名分而称帝，就这样维持了几十年。儒家教化能够如此深入人心。现在国家有圣明的皇帝，你们袁州有贤明的长官，使得你们可以通过学校教育，实践古代圣贤的遗训。在天下太平时，可以讲诵礼乐以感化百姓；万一出现变乱时，人们尤其应该坚持大节，当臣子的要为君而死，当儿子的要为孝而死。使得人们在精神上有所寄托，在行为上有所效法。这就是朝廷办学的意图所在。如果办学只是为了舞文弄墨以谋取个人私利的话，那岂止是诸位的羞耻，也是治理国家的人所担忧的事啊。”查看合集请在公众号中回复“古文观止”
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