荟供道歌——佛母康卓·慈玲·秋珑唱诵
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我與一切諸有情 失壞誓言皆令凈
一切勝共諸悉地 願今悉皆得成辦
【 荟 供 道 歌 】
荟供道歌 || 佛母康卓·慈玲·秋珑亲誦
【 薈 供 道 歌 】
持明大師晉美林巴文集（達巴）
《行善傳記大香樹穗子》中摘錄的薈供道歌
利蒙 巔這 華三 君香格 當德
業願緣起如意樹之上
嘉嘎 夏吉 瑪夏 雲呢央 培雄
印度東方青年孔雀臨
瑪西 德果 丹波 秋肖拉 潔當
孔雀開屏轉動聖法輪
雲巴 阿粗 塔波 蘭那由 仁永
我等青年邁入解脫道
索南 西吉 嘉姆 香達拉 拍波
乘福德春季王妃車來
洛蒙 香路 擦吉 科寫格 松年
南門巴族林園杜鵑聲
雅格 哲瑟 微姆 郎沃利 年巴
猶勝上方妙音女笛聲
雅森 南達 卓維 巔這拉 雅雄
夏季三月喜悅妙緣起
德迪 利猛 騰波 多傑當 分卓
此地依緣金剛道友聚
阿措 喇嘛 悠波 秋惹拉 培當
請來吾等上師法之苑
門卓 德哲 通威 嘎頓吉 昂尼
分享解脫甘露喜宴中
釀嘎 勒熱 林波 恰秋修 喲朵
唱起歡愉道歌具深意
得欽 頗傑 美波 悠紮吉 威尼
大樂不動不變座列中
哈當 喇彌 夏瑞 瑪滾將 通雄
無觀而顯本尊上師面
瑪當 堪珠 釀特 哦色吉 塔比
佛母空行心髓光明乘
嘉麗 秋格 哲波 悟哲久 協哦
請賜悉地願成虹法身
【会供喜道歌】
--- 色拉康卓空行母 ---
啊火萬法清淨圓成實壇城
法身二俱清淨總集尊上師
色顯廣大清淨王臣處集會
妙欲廣大清淨群集上蒞臨
樂空廣大清淨歌舞中嬉戲
法性廣大清淨祈賜妙成就
此道歌緣起乃:希娜堪卓大師於定中趨往鄔金淨土親見蓮師,與二十五位君臣心子、印度八十四成就者及諸大持明巧遇於聚會時,蓮師要求尊者唱一首薈供歌,此時尊者心中自然流露此道歌,爾時諸持明海眾皆同唱。此歌極具加持力,於諸有緣薈供時,願常唱頌也!善哉!善哉!
钦哲佛母是蒋扬钦哲·确吉罗卓的夫人，是公认的西藏佛教最重要的女性上师之一。蒋扬钦哲·确吉罗卓把一切教法都传授给了佛母，并启发和训练她修行。他们的精神婚姻，使她从一个非常美丽而稍带叛逆性格的少女，转化成一位受到其他上师尊敬的耀眼佛母。在伟大的蒋扬钦哲·确吉罗卓圆寂后，佛母依然住在上师的舍利塔旁边，以表达对上师不死的虔敬心，她一直过著清明、独立的古代瑜伽士艰苦的隐居生活，专注于修法。但她的谦逊、善良、朴素、庄重、智慧和温柔，是全西藏人所敬仰的。她秉承钦哲的交待，一生没有传法。蒋扬钦哲·确吉罗卓永远活在她的虔敬心和生命中，从来没有分开过。
康卓慈玲球珑的家族传承-拉卡藏是相当古老的。格鲁派的创始者宗喀巴大师曾经来到这个家族化缘，得到慷慨供养的长袍，是白色的毛织品，这就是这家族得名的由来。宗喀巴大师深觉这是一个吉兆，又预言这家族将会兴隆，将会成为西藏所有佛教宗派的主要护持者。自从宗喀巴大师赐福后，关于这个家族的预言完全实现，其家宅也成为安多人朝圣之处。
1946年火狗年，当时为了能让钦哲·确吉·罗卓的寿命能延续至终、扩展法教与众生的福份、并平息外来侵扰等的吉祥缘起，钦哲·确吉·罗卓迎请慈玲秋准为法侣。她是拉卡家族的女儿，曾被授记是空行母之后、白水晶金刚湖后的化身。
-----《明月》顶果钦哲法王自传与访谈录 -----
顶果钦哲仁波切尊她为「精神上的母亲」。每当顶果钦哲仁波切看见康卓时，都会拉起她的手，温柔地抚摸，然后慢慢地把她的手放到自己的头上；他知道那是唯一能得到康卓加持的方式。
【大樂空行母祈禱文】
蒋扬钦哲·确吉罗卓为康卓·慈玲秋珑所撰写
大樂措嘉智慧空行母
所加持之歇葛薩化身
阿優達瑪迪邦誠祈請
所思如法成就祈加持
【所有念诵此祈祷文者都会获得康卓的加持】
慈玲秋珑佛母写信：“请听我说，珍贵的上师，由于无法从内心深处忆念佛法，我意识到我的生命已经衰退。我很确定死后会堕入地狱。”蒋扬钦哲确吉洛卓回信写到：“然而你知道该做什么。你手中有远离这种处境的方法。即使你无法实践佛法中许多修行的方法，如果你能保持仁慈、迴向功德、发愿并牢记心的本质是明空不二，最重要的是你能忆念上师，时时祈请，这就是佛陀所有教法的精髓。”
---- 宗萨钦哲仁波切英译 ----
無始以來至今生 身口意造諸罪墮
如同已服惡毒藥 深生追悔發露懺
今後縱遇命難時 亦絕不造諸惡業
祈汝悲眼視吾等 柔和之手賜解脫
我與一切諸有情 失壞誓言皆令凈
一切勝共諸悉地 願今悉皆得成辦
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