妥拉学习│“在山上&在我的律例中”篇-谁是供应者？

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钟盐光

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本系列每周妥拉学习来自耶路撒冷Netivyah机构，因有时差、翻译等因素，有时发送时间会延后于实际时间，敬请理解

文 | Joseph Shulam (Netivyah Jerusalem)

翻译 | One_New_Man

图片无法保证是真实历史场景▸仅供参考

本周安息日的读经进度：

妥拉主题（一）：「Behar（在那座山上）」

妥拉：

利未记25:1-26:2

伴读先知书：

耶利米书32:6-27

新约圣经：

马太福音21:33-46

妥拉主题（二）：「Bechukotai（在我的律例中）」

妥拉：

利未记26:3-27:34

伴读先知书：

耶利米书16:19-17:14

新约圣经：

路加福音24:44-53

本周安息日我们读双倍经文。

本周的先知书经文里有非常重要的预言内容，与我们今日的生活极为相关。

Yeshua门徒们透过研读、查考这些经文，转而为以色列及在以色列的弥赛亚犹太信徒代祷则更为重要。

现今全球都在谈论关于大自然及农地保护，这是非常现代、甚至是后现代的议题。

根据不少的少数团体指出，我们的世界持续地浪费着，我们最重要的天然资源每天、每周不断地在流失中。

雨林正在减少，农地土壤极为贫瘠。

农民被迫在他们的土地上施加更多的肥料，此举提升了农作成本。

本周我们所读的妥拉经文，正是从这些后现代议题开始谈起，而且也提供了具有神圣恩膏的解决方案。

以下这段经文是本周妥拉经文的开场白：

「耶和华在西乃山对摩西说：你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。」

（利未记25:1-8）

让我们留意来看神在保护土地及农业生产力的议题上，如何命令摩西及以色列人：

（1）你们要守安息日——第七天是安息的日子。

土地也需要有安息——每七年要让土地休息。

你要让养育你们的土地得以补充它的生命力，从持续不断地耕种及收割里得着休息的机会。

如果不给土地一年的时间休耕及停止收割的话，土地可能会因而枯竭。

（2）你们可以辛勤地耕种六年，并从神赐给你们的土地上尽可能地收割你们所耕种的，但到了第七年，土地必须进入一个庄严的安息。

当你们不在土地上耕种及播种时，土地就会按其与生俱来的本能自己生长及生产，但你们以色列人不得去葡萄园摘葡萄或收割农作物。

每逢第七年，就把土地搁置不管，让土地休息。

（3）你们以色列人不用担心第七年的食物。

你们及你们的仆人及牲畜，在安息年仍然会有食物可吃。

延续这段经文读下去，我们会发现经文里提到：

在第六年，你们的田地及葡萄园将会有丰盛的收成，以至于在安息年及次年，你们可以有时间播种耕种、修剪果园及葡萄园，而且在第八年等候收成时，仍然有食物维系生活，免于忧虑。

神尝试教导以色列人的这个安息年的原则，无论对人或土地来说，都非常重要的。

这个原则甚至对于我们所处的后现代文化里的工商世界来说，也许还更为重要。

神是我们的供应者。

圣经里有一个非常具有戏剧性且非常惊人的案例是在「创世纪22:8」：

亚伯拉罕带着他的儿子以撒前往那座山。

以撒背着他将要在那上头被献为祭的木头，就像Yeshua背着祂要在那上头被献为祭的十字架一样。

以撒注意到有木头、也有火，但缺少燔祭的羔羊。

他是一个20岁的聪明年轻人，他问父亲：

「燔祭的羊羔在哪里？」

亚伯拉罕回答他的儿子以撒：

「我儿啊，神必自己预备作燔祭的羊羔。」

请留意在亚伯拉罕及他儿子以撒的这段问答之后的以下这段经文！

「亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒【就是耶和华必预备的意思】，直到今日人还说：在耶和华的山上必有预备。」

（创世纪22:13-14）

我很喜欢这段经文，因为这段经文是亚伯拉罕的预言。

他预言说：

「神必继续在耶路撒冷的”耶和华的山上”预备（这座山也就是”摩利亚山”，所罗门在这座山上盖了圣殿）。」

我发现经文里有太多例子提到神供应食物给祂的子民。

因此，我决定以宏观的方式来陈述：

「人类历史上关于“神必供应”的最好例子，事实上就是”整个以色列历史”。」

你可以从创世纪开始来看耶和华如何以非常戏剧性的方式来供应以色列人及埃及帝国。

约瑟的故事始于家庭问题、兄弟之间的嫉妒与仇恨，最后是这一个被仇视、被拒绝的弟弟约瑟提供食物给整个埃及及他自己的家族。

总而言之，耶和华神非常关心我们，祂以自己的形象及样式创造了人类。

祂是一位慈爱的神，祂对我们的爱就像世上任何一个良善、充满关爱的父亲一样。

任何爱他孩子的父亲必定会训练他的孩子，装备他们有能力应付生活里的困难与挑战。

然而，如果孩子们摇摇晃晃，根本无法独自面对挑战，父母将会尽其所能地与他们站在一起，帮助他们、供应他们。

我们都必须学会信靠神。

以色列的历史是明证：

「证明了在过去2000年的大离散期间，神倾倒所有的愤怒及以色列人遭遇一切苦难之后，以色列不仅得以幸存下来，而且还把祝福带给了全人类。」

这个事实证明了神是信实的，祂会像「诗篇23篇」里的好牧人一样照顾祂的儿女：

「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」

（诗篇23:1-6）

历史证明：

「神祝福、供应并照顾祂的儿女！」

 谁是祂的儿女？

「凡认识神，并且与祂有真实活泼关系的人，都是祂的儿女！」

如此简单的答案或许满足不了世上所有的教条主义者。

但世界的历史已证明了：

「这是一个真实的陈述。」

我在这里还没有回答的问题是：

「谁是与创造世界的以色列全能神有关系的人？」

以及「你如何与祂建立关系？」

这是我们必须另外拨时间进一步来探讨的事。

但我先给各位一个提示：

「宗教做不到这件事！而且永远做不到！」

神对我们人类的爱超乎所想，祂还顾念我们赖以生存的土地，并且吩咐我们要保护土地。

这是神在亚当及夏娃犯罪之前就已订下的计划：

「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。」

（创世纪2:15）

愿我们所有人都学会爱护及尊重我们赖以生存的地球！

这是耶和华的命令！

我祝福每位与以色列一起站立、为以色列祷告的弟兄姊妹，都蒙受神最好的祝福。

那些听见神的话，并且遵行祂的旨意的人，称为智慧人！

而那些听见神的话，却不愿意遵行的人，称为愚昧人！

愿我们所有人都努力作一个聪明人，永远不要作一个愚昧人！

最好的还在后头呢！

愿以色列的神、我们的弥赛亚、也是我们的王、我们的拉比、我们的主Yeshua的恩典，与你们众人同在！

END

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