读书，是为了摆脱蒙昧
这几日，想推送的文章继续“审查失败”，心烦之余，就想着谈点清淡的，无奈工作繁忙，无暇思考，便拿来一篇旧文，稍加改造，以续前几日的谈读书的话题。
一
读书就要读好书，这似乎是大家约定俗成的想法。大概因为以前我常在媒体上写一些书评，推荐自己读过的书，所以常有人私下让我推荐一些好书。每次碰到这样的问题，我就很为难，恨不得找个地洞遁了。
会问这类问题的人，其实通常自己都不读书或很少读书，他们之所以问你，也许是看了某篇心灵鸡汤后一时兴起，想找点书看，但又不是从何下手，又或者说纯粹就是投你所好，是他们交际的一种手段而已。
这样的人，他们对书往往没有自己的判断，什么书好，什么书坏，都是人云亦云，全由着别人推荐，这怕是书榜和书评人长久不衰的一个原因吧。所以，给这类人推荐书，很痛苦，若推荐的深了，怕他们读不了，若推荐的书浅了，又怕误人子弟，更怕他们反过来说你没水平，被鄙视。
再者，我觉得读书是件很私人的活动，虽然评判一本书是否为好书，有一定的普遍标准，但具体到个体，这样的标准往往容易失效。比如，我觉得《金瓶梅》是一部好书，但一些“正派”人士就不这么认为。而有些人觉得毛选是好书，而我对此嗤之以鼻。
所以，每个人因为知识结构或者思维方式，以及生活立场的不同，对一本书的认知和判断也截然不同。
另外，我发现，在那些让推荐好书的人的概念中，好书的标准就是读它的人多，所以他们认为的好书，往往是一些被过度宣传的心灵鸡汤类的书、励志书，或者是一些能对他们现实生活即刻产生帮助的书。比如，很多人读一些名人传记，特别是商业名人的传记，就是希望从中能学到一点成功的秘诀，让自己也能迅速地发家致富，等等。
二
我有个大学的校友就是这样的人，大学毕业时，我们都到了广州，为了节约钱便租住在一块。晚上下班后，由于没有什么娱乐，我们便都宅在家里，我看书，他玩电脑。直到有一次，我从最初的单位到了一家媒体上班，待遇和福利都提高了许多，而他则在短短的时间内换了七八份工作，理由都是这些工作没前途。
大概是他认为我之所以能成功转行，都是看书的结果。于是，在一个晚上，他很郑重地跟我说，你能给我推荐一些好书吗？我觉得自己需要充电。基于校友加室友的关系，虽然我内心并不情愿，但还是给他开了一份书单，具体哪些书我已经有些忘记，但记得有一本《光荣与梦想》。因为这是我大学期间读得最激情澎湃的书。
可是，他却从书店拎回来一堆快餐书，其中有两本书名，我印象深刻，一本是《为什么有钱的人不是你？》，另一本叫《挣钱也挣到了人生》。我没有追问他买这些书的原因，一来觉得没必要，他读什么书是他的自由；二来我很能理解他的心情，一个急于成功的人，总是希望找到一种成功的捷径。
三
我很不赞同去读这样的书。为什么呢？一个人读心灵鸡汤类或励志类的书多了都会变成傻子。无论遇到任何困难、任何问题，他们只想到要勇往直前、排除万难、不怕牺牲。不会去考虑到，是不是自己错了，是不是一开始自己的决定就有些问题。对于这些，他们通常都不管，从头到尾，他们都志气高昂，去追求一种自己永远无法达到的目标，就像我这位校友一样。
另外，一个志气太过高昂、太过自信、人生观非常正面的人其实都有一点傻，他会变得对世界的看法很单向、单调，对人生的看法也很单一，就是只从正面看问题。
他从来不知道世界的复杂，人生的阴暗，往往在蒙昧中度过此生。
四
相比读类似充满正能量的励志书，我认为在年轻的时候，有机会的话，我们更要多看一些“邪恶”的书。
为什么这么说呢？老子说，天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。也就说，当天底下的人都知道了美之所以美，丑的认识便产生了；当天下人都知道善之所以善，恶的认识便产生了。在我看来，反之依然。当人们都知道了什么是丑，什么是恶的时候，美和善的认识便也会产生了。
鲁迅在谈读书时也说过，若是碰到讲迷信的书，或者讲婊子的书，也不要皱起眉头，显示憎厌之状，大可以翻一翻；还有那些明知道和自己意见相反的书，已经过时的书，也不必弃之不看，也大可以翻一翻。这样的好处，就是有了比较，而有了比较，才能辨识什么是好，什么是坏。
能辨明什么是好什么是坏之后，人生才不至于在蒙昧中度过。
我记得梁文道先生在一次讲座中也建议大家不要只读好书，也可以读一些“邪恶”的书。比如法国的萨德侯爵（淫荡学校、漓江出版社也出一本他的传记），今天我们讲性虐待的“SM”，那个“S”就是来自他，因为他是个性虐待大王。他写的书充满着各种不堪入目的情节：人吃人、吃排泄物、轮奸、虐杀，种种你能想象到的最黑暗、可怕的东西他的书里全部都有了，所以他被判精神病，后来死在监狱里。
后来，有很多世界级的思想家都非常关注他，有很多著名的导演拍他的电影，就是《索多玛的120天》，世界十大禁片之首，我大学时看过，完全冲破了我的价值底线，在一定程度上让我有了看待世界的另一种角度。
这个萨德侯爵写书的年代就是法国大革命时期，法国大革命是个什么样的年代？就是全社会都很讲理性，尤其是那些革命派，理性到了极端，他们认为月份的划分应该是十进制的，即十天是一个礼拜，因为七天作为一个礼拜显得不够理性、不科学，十天才是科学的。他们认为世界的一切都应该是理性的。
就在这样一个力求理性的年代里面，法国大革命血流成河，人间能够想到的残酷和暴力都在这个最理性的时代同时发生了。
五
这个时代有伏尔泰、卢梭这些伟大思想家的强调理性的作品流传，但是同时也有萨德侯爵写的那么可怕的书出来，这表明什么呢？
这说明，理性是有它的黑暗面的，崇高的理想背后往往就是无尽的血和肉组成的深渊——欲望的深渊。所以，当你读完启蒙思想家的作品再去看萨德侯爵的书，你可能就会看到启蒙的黑暗面。如同站在一个悬崖边上，旁边是光芒灿烂的日出，但是退一步就是万丈深渊，深不见底，而且充满着诱惑。有时候我们看到一些深不见底的东西会很害怕，但是你又很想知道下面到底有什么？你觉得它在把你拉下去，那是罪恶的。
如果一个人很早的时候就意识到人性里面的阴暗、邪恶，知道自己控制不了那种欲望、那种动力，你就会明白人生很不简单、很复杂，世界很可怕、有很多意外、很多我们不能控制的东西。然后你有可能变成性格比较平和的人，至少你不会再犯傻。
所以，读一些“邪恶”的书不是让人变坏，而是让我们对人性有一个纵深的理解。
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