怎样练习捧气贯顶法
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怎样练习捧气贯顶法
——根据刘战魁老师2006年3月28日的讲课录音整理
现在我们今天讲一讲，关于练习捧气贯顶法的这个方法，属于拨乱反正的一个内容。以前咱们练了很多年，练了十几年二十年捧气贯顶法了。有的人练功练得早，1985年就练捧气贯顶法了，一般来说是1989年以后练的，到现在也是快20年了，捧气贯顶法不会练，练起来没有成果。后来老师讲了一个9宫13门，但是大家练了以后，也是没有什么收获。十几年来不舍得捧气贯顶法，但是一个也没有真正因捧气贯顶法而真正练出成就的，没有。
所以说这个东西，关键是练的方法问题，以及对这个功法的理解问题。捧气贯顶法就是一个关于升降开合聚散化这一个生命规律的内容的总括，把这些都包含在里边了。所以说，对这个功法的理解，其实非常简单。一般来说，分三个层面：刚开始学习的一个层面，就是学会做捧气贯顶法，怎么样才能叫学会了捧气贯顶法？不仅自己会喊口令词，形体动作基本上会做，大致符合这个形体动作的要求；然后还有一个做快和做慢的动作的要求，把这个过程完成了，那就叫捧气贯顶法的熟练阶段已经过了。有的人说啊，我练功，我练了几天就会了。那个是，你掌握了这个动作路线，并没有真正练会捧气贯顶法，关于捧气贯顶法练功方法的入门你还没有进入。其实，练捧气贯顶法非常简单，在入门的阶段，既可以一个小时练五遍，又可以一个小时练一遍。这样，我们简单说就叫练习捧气贯顶法入门。说，入门有什么标志？对气感有要求吗？没有。练捧气贯顶法有的人有气感，有的人没有气感，有气感的人可以起变化，没气感的人还是会起变化，身体上。所以说，对气机的认可，这个是无所谓的。光是从捧气贯顶法这样子开合，对经络的抻拉、导引，它都可以使我们的身体发生变化。而且在一开一合的过程当中，我们平时练的速度，它不能使我们真正长功。当我们熟悉了捧气贯顶法以后，就要进入第二步。
第二个部分的内容的要求，以前老师讲课里边也有，但是大家没有认真去做，现在咱们来讲，就把它规范化。第二步要求怎么样？要求在做捧气贯顶法的时候，要意念和形体同步，呼吸与形体同步、与意念同步，要做到这三个统一，三个方面的内容统一，我们捧气贯顶法就开始走入正轨。那就不是再去纠正怎么开合，没有纠正了。这个时候，要求在练习捧气贯顶法的时候，形体动作和自己的意念要结合起来。外开和内收，随着形体的伸展和收合，我们意念要同步。在这个同时，还要求我们的呼吸，随着意念的开合，随着形体的开张开合，而同时进行开合。咱们把它规范一下。要不然的话，大家练捧气贯顶法没有意义，浪费时间。这是第二部分的内容，是第二个层面的内容。
第三个层面的内容，就是要达到捧气贯顶法里所要求的，功法要求的三田共振。那么在练捧气贯顶法的时候，不仅仅是有了这样一个基础，什么基础啊？就是形体意念和呼吸统一起来了，成为一个功法当中，展开、练习、收功、结束过程当中，不可分割的内容了，成为一个整体的时候，我们就可以做第三步捧气贯顶法的内容。第三步捧气贯顶法的内容，是以开为辅，以内合为主。合，还包含着静养在里边。让我们把练与养的过程在这个功法里，把它结合起来，练为辅，养为主。这是咱们的建议。对于功法要求的过程，练习的过程不改变。但是强调对三个丹田点按的时候要养气。为什么要提这个要求呢？咱们做做看，向头部贯气，停留一个呼吸长，一个呼吸长停留完了，我这个意念还在身体外边，没到身体里边去，停留一个呼吸长的意义没有了。向头顶贯气，停留一个呼吸长，然后向头顶贯，贯下来，至前额，中指相对，点按印堂，点按印堂的时候，点在这儿，点按、点按5分钟，点按以后可以在这儿静养5分钟，体会上丹田里边的变化。在第二节里边是沿眉外展，至头后玉枕骨下点按，5分钟到10分钟，静静地体会玉枕骨里边脑中心到这个眉尖，这个地方我们不要体会，玉枕骨一点按到眉尖不要体会，玉枕骨一点按就体会脑中心，前面印堂一点按体会脑中心，不要体会到玉枕去，不要！能不能体会脑中心不管，意念到就行了。你只要有这个意念发出来就行了，点这个穴位，是丰富和濡养咱们上丹田的内容的。这个地方我们通过这样的濡养，不是通过形体的气来养上丹田，养不了的。只是你的手在这个地方点按的时候，我们的意识它不会跑到肚脐上去，是个通过形体来导引，使意识安住在上丹田里边的内容。咱们就强化这个点按，以养为主。
第三个层面，主要是以静养为主，以练开合为辅。因为第一个层面、第二个层面把很多的关窍都打开了，该打开的东西都打开了，剩下的就是要养，把气养进去，捧气贯顶法就见效了。哈哈，不然的话，是见不了效的。然后，在捧气贯顶法第一节当中，沿面下降，至胸口转掌心向内，然后点按膻中（这是九宫十三门的练法）。到了胸口的时候，两指点按膻中穴，强化三个丹田之中的中丹田。点按膻中穴里边，你不要想身柱，就想从膻中到身柱中间，这条连线的中点，就想那个地方。点到那个地方5分钟到10分钟，静养5分钟到10分钟，最好这个地方是10分钟，不要5分钟了，就是10分钟。点在这儿10分钟，你闭上眼睛在这儿晃晃悠悠的，就是这样，体会中丹田里边。没有个10分钟，你说你练捧气贯顶法基本上跟那个做广播体操没有两样，有的人还赶不上人家做广播体操。这是到了这个地方，这是这个内容。到这个地方，一定要想着、要养，养三个丹田。然后在第二节捧气贯顶法里边，这个点按玉枕，然后向下导引，过大椎，在大椎这个地方停着，停着就点按大椎，大椎骨下沿（这是我们增加的一个点按内容），就点按那个地方。这个地方3到5分钟，停在那儿不动了，点着那儿不动，点着点着，体会大椎里边的变化。你得体会，大椎这个地方你点着，它是六阳，六条阳经交汇的地方，叫六阳之汇。手三阳，足三阳，在这个地方汇合了。这个地方你不管，你什么颈椎病啊，什么这些个名堂，一个都好不了，都是假的，好了都是假的。停在这儿3到5分钟，然后过大椎，把意念往下送，点按身柱穴后两手绕肩前，经腋下，到了大包这个地方点，点着大包3分钟。你点着这个地方，就想大包里边两个中指在里边碰着，连到中心去，也是帮助中丹田聚气的，始终要围绕着中丹田。这个练功不是集体练功的方法，也可以集体练功，但是一般是自己在家里边练。你现在集体练功上哪儿练去啊？所以如果在家里边练功，这样养气，效果比咱们平时练功的效果，要大大提高。然后，至后面，向上接向下导引至命门点按，点到这个地方10分钟，养气。点按命门的时候，想着命门与肚脐连线的中点那个地方，就想着那个地方10分钟，想到里边，你可以用手指在命门这个地方往外一拉，就想着下丹田那个地方，肚脐和命门连线的中点那儿，就想那个中间，一开一合，一开一合，一开一合……。随着你的手在命门点按，一拉一开的时候，就想着这个地方，整个一开一合，一开一合，一开一合。然后，沿腰带向前至肚脐点按，点按这个地方的时候，养气10分钟。三个丹田有气了，你导引才有气。你导引啥啊？啥也没导引下去啊，对不对？你没气导引个啥呀？一开始这个练一练的时候，还有点粗气，练一段时间以后，神也跑了，意识也不专注了，气也没了，完了，什么导引也没有了。当你养10分钟，下丹田养了20分钟的时候，后按命门、前按肚脐点按，养了20分钟，丹田有气了。然后往下导引，与神结合好了往下导引，那个导引起作用。下按上提，下按上提，完了以后拔地中气。沿腿的内侧和沿腿的后侧向上导引，只要导引到我们的丹田，10分钟，短了不行。如果有的人时间不够，一个丹田点按的时候，至少要5分钟，不然的话，不要练捧气贯顶法。在这个里边，这是刚开始练，以后咱们这个捧气贯顶法的练习和咱们这个呼吸操结合起来，这个内容是绝对绝对不一样的，这个长功快。为什么要养啊？养气的过程实质上是神练气、神入形中的过程，是专门把神和气结合起来的过程，没有这个过程结合不上去，没有用的。开合的时候，可以做3个推揉，也可以做30个推揉，做完了以后，贯气的时候，就是5分钟10分钟。一套捧气贯顶法下来，没有1个小时以上，1个半小时，你是做不了的，做不完的。别整了，捧气贯顶法做了来回多少遍，它也不起作用，没有意义。这是第三个层面。
捧气贯顶法的导引，不管是沿腿的内侧，还是沿腿的后侧，都以腿的中心为轴。向下向上导引，想着在腿的中心有一根线，导引上来，有一根线导引上来。想虚空的时候，不要用更多的导引词，就是脑子里边有一个虚空。一推的时候，就是虚空，就是推；体内，就是收，你念收的时候，就是体内。或者说是不念收，就是体内——，虚空——。当你脑子里边有虚空的时候，这个念头的本身，它都是往外开的。不要什么“蓝天以外是白云，白云后边是黑洞，后面黑洞里边有月亮”。有啥？有星星，还什么“海边微风在吹”，别整那些个导引词，整那个没用，人不长功夫，反而把身体练弱了，气都跑到外边去了，养了半天，那手往那……很多人带功，他带带、带带，“想天边，天边外的虚空，虚空外边的白云，白云外面的……”，还有你的爷爷，你的奶奶，(其他老师的笑声——呵呵呵呵)但我的饭还没做呢，谁给我做呀？手伸出去，气还没有回来，他奶奶在天边做事，这是最要不得的。就是虚空——，你看，虚空——，ONG——，它有个ONG——，空——，本身空，它往外开的，有这个意念就够。没有，你就在嗓子里边喊。你自己喊：虚空——-，体内——；虚空——-，体内——。念熟了以后，虚空和体内，它自然就有了。你自己能想多远？你想不了多远的。
(有老师问：想虚空是里面的虚空还是外面的虚空呢？)
想虚空里里外外都是虚空。道本身就是兼容于体内外的，体内无处不是道。虚空在体内也是虚空，体外也是虚空，没有一个体外的虚空，就是体内体外都是一体的。没有这些，你就别管了，蓝天外的虚空也不要了，就是虚空，念头越简单，这个内涵越深刻。你哪里还用想：“想虚空——，想蓝蓝的天空的虚空——，想蓝蓝的天空虚空的白云外的虚空——。”(众人笑)
我不知道你们以前是怎么带的，这个意境绝对不要有。你看，意识都放出去了。然后想体内——，想体内还没说完，又想虚空——，所有的神都在外边。还没收功，人跑了，你说你练的个什么东西？对不对？不行！得拉回来，养。身体外能是虚空，身体里边也同样是虚空，就是这样。不要那么多的意念。尤其在那儿导引导引，导那么长。以前在中心的时候，中心有些个老师们，就是喜欢搞那个花样，叫什么来着？反正我1994年走了以后，那家伙还在那儿，尤其是他带功，口令词那么长，两三分钟。他一个组场口令词，内容长得很，没有用的。这样引导，带功带不好的，没有内容的。你把整个意识、你看看，你用意识的过程全部都是在虚空外面的，它不是在里边，从时间上看、从比例上看都不协调，都不是在练功。那都是搞旅游的，把意念活动寄于身体外，在蓝天外旅游呢，想着在海边，有海浪，别整那个。“我们站在雾蒙蒙的大气场中，人在气中，气在我身中。”不用。如果你想用这个方法，那你口令词越简单越好：“虚空——”；收回来的时候不用喊收回来，就喊“中——”。完了，还简单一些。你喊中，它跑不了的，一定在身体里边。就这么简单，越简单的东西越高级，由于你练功养气了，你一喊“中——”，这个音，声没有了，这个音在身体里边还有，身体里边的这个中字音它起到收敛作用，收敛能量和气的作用。如果有的人练捧气贯顶法的水平练得更高级了……我所说的那些练功方法，都是不管气的啊，不要去体会那个气，身体里边，就是内容，练功的内容有了，不管气的，别去体会我手上这个气饼子，只要练捧气贯顶法，你只要配合呼吸，没有气的，没有气的感受的。你一吸气，哗——的一下，已经进去了，手上没有气感的，身体上是没有气感的，说不要找气感，只要捧气贯顶法配合了呼吸的内容，呼吸的内容和推揉的内容结合上去了，和意念结合上去了，就没有气感了。
最后一个方法，那就是第四个层面，就是道的练功方法。关于捧气贯顶法，在道这个层面上，练的方法。嘿嘿，有的人说，捧气贯顶法很高级。在道这个层面上，首先你就不管气了，也不要呼吸了，连呼吸也不配合了。念头，虚空的念头也没有了，体内、中，什么念头都没有了，只有行动，意动都没有了，就是对道体的、虚无飘渺的体认。
当然，你非要按照过去的方法做，那也没办法。
这个时候你做，你这个开的时候，就是慢慢的伸过去，这个开的念头也没有了；合的时候，就合回来，就是在体内，这个体内的这个虚。你只是体会，体察身体内外的变化，不要想着去开，也不要想着去合，没有了。不要管气，有气的感觉那就不是那样的练法。像这样的练法是很难的，一般人练不下去，你在那儿什么内容都没有，你练个啥啊练？但这个才是最高级的。我们很多人很盲目，跟那个文化大革命的革命战士一样，就是在那儿喊口号：捧气贯顶法，好！怎么好？你练了好吗？你练了这么多年，为什么不好？如果好了？为什么不长功夫啊？对不对？我说捧气贯顶法，我讲的四个步骤，都是我练过的。大家说好，好在那儿呢？
第四步，如果你的念头，这种关于捧气贯顶法常人练功的念头没有了的，你这个手一开的时候，人这个开合是横通的。它这个能量的出入是横通的，它不会通过穴位，它直接通过毛窍腠里横着进来，直接就到身体里边来了，没有穴位进气了，没有进气的感觉，就是那一种缠绵、绵融，周身融融的那种感觉。只有这种感觉在开在合，随着形体的引动在开合。念头消失了，显在的、像这样聚气开合的念头没有了，你只要有念头，那个聚回来的都不是好气，都叫浊气。如果你动念头，你就是一推就是虚空，推就是虚空，好。你这个念头完了，然后你就是慢慢的体会虚空。你没有说我这个气有个气饼子、有个气团、有个气球，什么都没有了，就是虚空，人都化了，人整个都是虚空。回来还是虚空。你要体会内在的虚空，还是个虚空，还在体会这个虚空。好，体内，你加个念头也行，加个念头——“中”，完了，就体会中的空。你就体会吧，这个人他都不愿意这样练的，这样练有内容在里边，非常丰富，练完身体都变，练一遍身体都变，那怕是一个小时，一般人不愿意练，他也没这个想法，他也练不了这个层面。这个层面跟气没有关系，这个方法，三次推揉，一遍正常的捧气贯顶法做下来最少要一个小时。念头，最简单的念头如果你要设计的话，就是一个开一个合，开，完了，就是虚空，就体会虚空，合——体内。这个时候也不要求动作美与不美，好与不好，没有了，什么都没有了，就是一个开一个合，一个开一个合，就这个。身体是无内无外的感觉，而且能体会到……不能叫体会道气，这个层面是体会不到道气的，体会不上来的，除非你的玄关打开。如果你坚持长久的这样练，以后打开的就是玄关。这个层面的道气，持之以恒的练，以后绷开的就是这个东西。
说捧气贯顶法一般来说分三步，第四步讲的这个东西，一般人练不了，他不愿意，因为没有气感。前三步没有气感，那是因为和呼吸配合上去了。第四步呼吸也不要了，哈哈，念头也不要了，强行的念头就是一个开一个合，很简单。而且对身体要求放松的程度是非常高的。第四步练法，专门一个放松形体有时候你得整20分钟到半个小时你才能放松下来，那种飘飘忽忽的、飘飘忽忽的、恍惚的状态，人在气中，气在人中，那种恍恍惚惚的，没有气感又好似有气感的那种状态，放松有时候得半个小时。那个对放松要求极高。那个方法练一遍，一个小时一个半小时练一遍，身体都变，脑子里边非常的清明，没有杂念，没有，一个杂念都没有。如果说要承始承终，必须达到这个境界，达不到这个境界就不叫承始承终了。哈哈，一般的人提起捧功都说是承始承终法门，成啥终啊？你往哪儿练呢？哪儿都不是虚空，你怎么练呢？练到最高级的时候，就没有开合了，连这个念头都没有了，就是你在那儿，形态在那儿忽悠、忽悠晃荡，忽悠晃荡，他身体里边就是一个自然的开合，他顺应了自然，就这样恍兮惚兮，无形无象，那个是最高级的，否则不要谈高级。
捧气贯顶法是个工具，跟呼吸操一样，没有什么高级和低级之分，但是它强身健体是比较明显的。所以捧气贯顶法在这个层面上练，是比较好的。这个东西，大家下去了以后可以体会一下，你试一下看看练不练得下去。平时要练的时候，必须得有老师带，按照这个方法带，带一个这样的场出来。现在我喊这个口令词，不怎么会喊——捧气贯顶法，因为1996年以后没有怎么去做它，1998年还做过，到了1998年我做的时候，就是做的那种没有念头的方法，第四步。第四个层面的练法，那是1998年练，没有念头，放松20多分钟，我才放松下来，叽里咣啷、叽里咣啷在那儿，恍恍惚惚的。内外，这个气的咣啷咣啷成了一个整的。这一开，没有念头；一合，那个能量是横穿的。横穿身体里边的能量是非常高级的，气到了这个质度就非常细腻了。能够横穿就是能够穿越咱们这个骨头，穿越咱们的皮肤、肌肉，横着穿进来，它不走穴位，进到身体里边。1998年我练过，1999年练过，2000年以后就没练了。所以说，这么几年以来也没喊过口令词，因为那个时候练也不要口令词，对不对呀？记得这个动作就这么晃、晃、晃，就这么摆，就这么摆，这就是那个时候练过，1999年。
我们每个人练功，如何去正确对待这样一个练功方法？关键是你要认识到这个功法怎么练，怎么练让人受益，能受益这才是最关键的。我那个时候练一遍，练一遍身体里边就可以发烧。练一遍完了以后，周身还得出汗，就这样练一遍，它出汗，就三个推揉，一个多小时，练一遍捧气贯顶法，还只是做3个推揉。练功啊，是个关于境界的问题，就是对我们每一个人提出的要求，喜欢练捧气贯顶法的老师们和学员们，你们可以这样去体会体会，结合咱们这个呼吸操，我想长功就快了。
小编感言：刘战魁老师虽然存在一定的争议，但是他打的捧气贯顶法真是好，有水平，值得我们参考和学习。
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