智能气功科学概论辅导材料（20）——020混元整体观A
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一．混元的含义
混元这个词，中国古代就有了。在没有讲智能气功的混元论之前，需要了解一下传统气功当中混元是什么意思。传统气功当中谈到混元这个词，可以叫混元、混元气、混沌，也叫混沦，也可叫混元先天一气、混元一气。有这么多词，内容指的是一个。叫它先天一气说明混元气有先天的意思。传统气功的混元有两层意思，一是指大自然界的先天一气。讲得最透彻的是《云笈七签》中的《元气论》，书中说：“混元者，记事于混沌之前，元气之始也。”混元是什么呢？是在混沌之前（混沌初开乾坤之前），元气之始。“五气未立，三才未分，谓之混沌。”五气是金木水火土，天气是风暑湿燥寒。五行之气还没分开来单独成立，天地人三才还没有，这个状态叫混沌。《西升经》中讲：“混元一气，自无而生有，有曰太极。”意思是讲混元一气无形无象，无形无象生出有来叫太极，他讲一物一太极，每个事物都有一太极。有了太极之后才能分出动静阴阳。没有物怎么能有动静？一谈动静就是具体事物的动静。无形无象的东西叫混元一气。实际来讲太极之气也叫混元之气。混元一气之词出现比较晚。中国古代对宇宙的本体论，比较早的不是混元气理论，混元气是道家发展靠后一点才形成的，最早叫《道论》，说“道生一”，也就是说宇宙的本源是“道”。还有，《元气论》认为宇宙是元气形成的。道家和儒家有过这个说法。另外从医学来讲天地是阴阳变化而来的。
中国古代的唯物论的宇宙观有这三大类型：一个是道论，一个是元气，一个是阴阳。这三大论从表面上看来似乎不一样。如果我们分析分析，并没有本质上的矛盾。《云笈七签》就说明这个问题了，《云笈七签》讲：“道即元气也。”从理上来分析，道和元气不能划等号，但是它们又没有更多的区别。又说：“元气一性，阴阳二体。”这样一讲，阴阳和太极也没了区别了。所以后世有人讲“阴阳一太极”。可见古人所说的阴阳、太极、元气就没有更多的本质区别。那么混元气怎样来解释呢？《性命圭旨》一书中是这样讲的：“道也者，果何谓也？一言以定之曰：气也。”道就是先天气。又说：“原夫一气蟠集，溟溟涬涬，窅窅莫测，氤氲活动，含灵至妙，是谓太乙。”气连在一起了，又是混混沌沌的分不清，渺渺茫茫，它又有活动，它又能发生变化，以致生长万物，称这个为太极、太乙、太一。又说：“一炁动荡，虚无开合……有无相射，混混沌沌，冲虚至圣，包元含灵，神明变化，恍惚立极……是谓道生一，是曰元始，夫天地之太极也。”它虚无动荡、一气开合、混混沌沌，慢慢它就有恍惚变化了，称为元始，也称为太极。所以太极、道、一实际是一个东西，这一切都称为混元。在古人的气功理论当中，一说到混元就指的是道、太极、元气。古人对混元气全面深刻细致的论述并没有完成。对于混元从自然界来讲是这个意思。
另外，混元还有第二层含义，人体里面也有混元气，它又指人体里面的元气。混元气在古人是指人体的元气来说的。古人讲先天气、后天气一混合成为元气。中医讲真气，“真气者，所受于天，与谷气并，而充身者也”。元气实际也是真气，人体内所受于天的先天气与后天水谷之气一结合成为元气，充实于人体。在这一点上讲人体混元气就是指元气。有人说古人讲真气没提混元气呀！这还得找古人的直接论述。《道枢》说：“元气者，身中混元之气也，人之根本也，念住则气停矣，神行则气散矣。”这个“散”，当运动的意思讲。这段话说出了元气就是混元气，而且还指出了混元气能受意念支配，意念一动它就动，意念一停它也停。人体混元气有这个特殊性。《抱混元仙术》说：“混元者何？先天之精气神也……所谓元精、元气、元神也（过去练气功有后天精气神、先天精气神，先天精气神就是元精、元气、元神）。夫以精气神而曰元？是本来之物。人未有身，先有此物。既有此物，而后无形生形，无质生质（人没有形时先有了这个混元，无形生有形。过去形和质是分开的）。乃从父母未交媾之时而来。”在父母交媾受精卵未结合之前就有先天之气了。在论述时，古人不懂无形变有形、有形变无形这个变化，说还在精卵未结合前就有就不大合理了。又说：“精血相融包此一点之真，变化成形，已有精气神寓于形内。名虽有三，其实则一（其实则一就指的是元）。一者混元之义，三者分灵之谓（把精气神分开了）。一是体，三是用。”（混元一是根本的，精、气、神三个有不同的用处）。“盖混元之体，纯一不杂为精（混元最纯而不杂的叫精，精是精华、精粹之意），融通血脉为气，虚灵活动为神。”气、神都是混元变过来的，所以说是最根本、先天的东西。在气功古籍中就有如此多的对混元气精辟的论述。我过去写的是写老师传的口诀，这些口诀不见于经典。那么写是突出了智能功是按师传口诀搞起来的，现在需要把根本源流写出来，表明混元气理论是从古人那里一连串下来的，不是光老师几个口传口诀。
以上是传统气功对混元的解释和理解。咱们智能气功对混元怎么认识呢？混元论中的混元它是一个特殊的名词，其含义是：“宇宙中任何一个独立的事物，都是由两种以上物质要素混化而成的一个整体。”反过来讲，宇宙中没有单一的物质，都是两种以上物质混化而成的。智能气功的混元论指的就是这个含义。
二．混元论的内容
从上述混元气定义中可知混元气有两部分内容。一部分内容，是两种要素混合之后形成一个统一的整体。这部分内容我们叫它混元气。另外还有一部分内容。即两种要素混合之后形成一个统一整体，一混合，这叫做混化，混还得化，化合一下，因此混元理论包括混元气理论和混化理论两部分。这种讲法又和传统气功中的气论、气化论很仿佛，但是我们讲的和古典的气论和气化又有很大差别。古典的气论包括气和气化，我们的混元理论包括混元气理论和混化，这不仅是多了一个字。在内容有了很大的差异，下面具体讲。
（一）混元气理论
1．什么是混元气
宇宙中的物质所包含的物质要素可以概括为形、气、质三个东西。形指事物的形体，气指里边流动的气，质指最本质的东西。这三个东西组成一个整体事物。任何一个事物都由这三个物质要素来共同组成的。一个物质的形气质互相作用混化形成的特殊的整体，代表这个物质的整体特性，我们叫它做混元气。
混元气在常态下是看不到的，在练功拉气中能感觉到它，这是人体混元气。跟手拉气同跟物（如桌子）拉气感觉是不一样的。跟自己拉气是自身混元气，跟桌子拉气是桌子（物）的混元气，两者是不一样的。在常态功能下理解不了它，因为咱们认识事物是接受事物局部特性，眼睛接受形式，耳接受声音，用手感觉温度等。接收整体特性，还没有一个器官能有这样的功能。也正因为这一点，现代科学对它也没办法，现代科学也是接受局部特性的。只有认真练功夫，练到一定程度，敏感到一定程度就能够感觉到它的整体特性。如果结合一点现代科学知识来比附说明形、气、质，形相当于物质的质，属于质量特征；气相当于能量；质相当于信息。信息是指一事物构成的时空特性，包括事物的形态、数量、机制，结合到一块叫做信息。我们的信息观点可以用于解释人们所说的各种信息。现在好多书给信息下的定义都是片面的。而我们气功下的定义，可以涵盖各种科学对信息下的定义。我们认识事物就靠信息来认识它。现代科学讲，信息借助能量来传递。我们说，能量、质量、信息这三个混合而成一个事物整体特性，这叫混元气。我们认识事物的时候，是接触到事物的局部特性，但是局部特性都是事物整体的一部分，一部分一部分加到一起成了一个整体。但是这个整体不是由局部简单地相加而得来的，而是局部相加又产生一个特殊作用，那个特殊的地方叫整体性。
打个比喻，桌子由木板、油漆、铁钉这些东西构成。就弄些木头板、铁钉能成个桌子？成不了。你必须加信息进去，因为桌子是人工造的，加的是人工信息（信息有人工信息和自然信息。人工信息就是设计图案达到什么目的，起到什么作用）。再加上能量，才形成了桌子的整体特性。形气质混合到一起才行。桌子的木料、钉子是质，要加进能量、加进信息，形就出来了。混合之后产生了特殊的功能，这是桌子的整体特性。能体现桌子整体特性的那部分物质因素我们就叫它混元气。所以整体性的形成是按照信息结构要求把能量输进去，形成整体，产生一个特殊的、异于原来的特殊整体特性。整体不等于各局部相加的和。整体大于各局部相加的和。形、气、质化合之后构成事物整体特性就叫混元气。对于混元气以桌子这一无机物比附不太好讲，不过桌子虽然是个死的，有功能的人能感到它也有气，感到桌子特殊的气。功夫强的人，把桌子拿走了，但还有桌子的信息，他利用桌子的信息，没有桌子可以起到有桌子的作用，拿一本书可以放到“桌面”上。那就到特异功能的第三层次。我给特异功能分了四个层次，第一个层次是透视遥视，第二层次是意念致动，第三、第四现在不讲它，免得引起社会混乱。死物也有它的气，但是不好领会、不好理解，讲活的、有生机的东西比较好理解。
比如一棵树是个整体，在自然界里它是个天然的信息，它是多少万年来进化来的植物物种，具有种类的特性。最初的植物物种特性都包含在它的种子里边，种子里面各种信息量都在了，全部混元气都有了，这一棵树的特性都有了。一颗种子在条件适度时它会生根发芽，变为植物，植物有它的整体特性，它有干、有枝、有叶、有根，有整体的气，我们可以感觉到它的气。怎样感觉呢？你可以拿手去摸，尤其是比较好的花卉。一种花有一种花的特殊情况，那就是它的气代表了它的整体特性。如果你功能再强一点以后，你闭着眼，手一摸就知道它是朵什么花。是红牡丹，是月季花，都可以感知到。因为不同花有不同花的气，它代表一种花的整体特性。
通过对生物的感知，慢慢就可以感知到整体特性。混元气代表事物整体特性，它是质地非常均匀、无形无象的物质。在物质里面有，在物质的外面也有。混元气无形无象，那它的质到哪里去了？它那个质处于隐藏状态。比如电滋波里面有能量，有信息，但没有形，它的形也处于隐伏状态。严格来说电磁波不是一点质量也没有，只是很微细。
混元气无形无象，但是它还有这样一个特性：它可以凝聚成有形的物质。有形物质也是混元气，只是它表现为有形罢了，这种混元气叫实体性混元气。世界上一切物质都是混元气，有形、无形的物质都是混元气。智能气功就是这个混元气观。
按照智能气功的混元气理论，世界上还有一种光有信息，而质量、能量都没有的物质。现代科学还没有发现它。意识活动就是这种混元气。真正的意识活动没有能量，说的更确切一些，应该是能量、质量处于隐伏状态，以信息为主要活动形式。
广义混元气包括实体性物质，实体性物质里面有无形无象的混元气（如果没有就无法从外面感知到实体物的整体特性了）。实体物质有形有象，它是混元气的凝聚状态。但任何实体性物质里面都有空间，空的地方还有流动的混元气。在实体物质周围还有稀疏的混元气。实体性物质是混元气凝聚的表现形式，它里面流动的混元气密度也是比较大的，但比凝聚的混元气密度要稀。在它周围还有很多稀疏的混元气，叫弥散存在的混元气。弥散的程度、弥散的范围和事物的质量有关系，体积越大，密度越大，周围无形无象的混元气就散布得多。拿人来说周围都有混元气，一般来讲，不练功的人，用现代生物光照相法可照出人体周围有50公分的生物光。生物光从混元气来讲，是混元气作用到现代科学仪器上的表现形式。
混元气是多种能量的混合体，遇到什么它就反应出什么来。练功人功夫越大，这个气就越大。过去讲练功有德行的人满座春风，他周围的人都能高高兴兴。什么道理呢？他周围形成了一个气场，和气很多，带着大家都和和气气，人很舒服。人有，各种事物都有气场，生物这种整体气比较强一点。早晨太阳初升之后，先看看太阳，看几分钟，再看树，可以看到树冠上约有一米高左右的白气，树越大白气越大、越浓。不练功的人也看得到。为什么能看到？一个是光度视觉差，早晨光度暗；一是看太阳时太阳给视神经能量，能量多了，敏感了，就看得出来。同学们会问，看太阳能出特异功能吗？过去真有练特异功能就是看太阳，早晨看太阳半个钟头不许眨眼睛。但时间太长不许练。
任何事物周围都有气，这个气它和事物本质有很大关系，而且这个气和具体事物还可以相互影响，大小可以影响，正常不正常也可以影响。实体物里面的混元气与弥散在实体物周围的混元气它们是互相影响的。我们把无形无象的单纯混元气叫混元气，形成有形有象实体物质叫实体（或叫混元实体），混元实体周围还有无形无象混元气，而这个混元气又和实体是一致的，是一个气。把这些有形的和无形的联在一起叫混元体，无形无象的叫混元气，混元气凝聚有形了叫实体，总的都叫混元气，都是混元气的不同表现形式。
对混元气的整体性，只有通过练功之后出了功能才能认识它，不练功是认识不了的。光从理论上学也学不着。古人他没讲那么细，因为那时语言少，讲得简单不能理解，不练功更没法理解。就是我们讲得细致，不练功没有感觉到，也理解不了。只有通过练功之后产生了功能才能领会、感觉到它。你从来没感觉到的东西，怎么谈得上认识呢？从来没接触过的东西，用语言给你形容多么具体对你来说还是一样不清楚。比如讲水，告诉你摸进去湿乎乎的，35度半。到底什么样你感觉不到，你非得伸进手去摸摸才能感觉到。你从来就没摸过水，从来就没有温度分辨，说再具体也不行。大家会问：那么这个水我没摸，为什么给我说了我就知道呢？那是你摸过别的水，有这个经验。必须有感性知识作基础，对理性知识才能了解。我们先讲理性，是拿理性指导你去练功、去拉气体会整体性。
总之，混元气的特性是：无形无象的混元气一凝聚可以变成有形有象的实体，有形有象的实体一散开可以散成无形无象的混元气。就是这么互相聚散，一聚一散，就形成宇宙万事万物的变化。
2．混元气的不同层次宇宙中万事万物都有它自己的混元气，所以混元气的种类、混元气的层次，也就很多了。逐一按照具体事物来讲，那就讲不清了。所以我们只好把宇宙里边各种各样的混元气，就按大的区别划了四个层次。
（待续）
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