智能气功科学概论（３）——气功的类别Ａ
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第二节 气功的类别
Ⅰ、气功的分类
中国气功门派种类繁多。过去说有“三千六百旁门，八万四千外道”，过去气功书都说自己是正门，别人都是旁门外道。其实功门并不分好坏，好坏在人，我们现在不去分辨谁外道谁旁门，谁正道谁正门，而是将这么多复杂的气功功门分分类，认识一下古气功和现代气功。目前，全国推广的功法二、三十种，小的功法可能五、六百种，如果全面统计可能有几千种，我们不能一门一门介绍，只好梳梳辫子，归归类，按门类作一概括介绍。归类的方法很多，我们主要是根据其练功的方法、形式、内容、目的以及功法的来源等来划分。有些名词是我们起的，有些是古来就有的。
一．从练功内容分
根据练功内容，气功可分为性功、命功和性命双修功。
（一）性功：性指神意、精神，是整个神经活动的总和。如果着眼于精神来练功，就称为性功。象佛家的参禅、道家的清净功都属性功，日常生活中的涵养道德、陶冶性情也属于性功范畴。如果以智能气功的意元体理论作指导，练功从意元体或意元体参照系着手的也都称为性功。练性从精神入手，精神在脑子里，所以练性功的一般从上面走，容易使人聪明智慧。脑力劳动者宜练此功。
（二）命功：命指形体、有形的生命，精、气都属命的范畴。从练形气入手，练精和气的都称命功。它对强健身体作用比较突出。一般来讲搞体力劳动者练命功要更好一些。但也有相反的说法，即认为脑力劳动者练命功好。持这种说法的人是没有真正搞过气功。搞脑力劳动需要头脑聪明，而你练命功把气都充养形体了，脑内的气自然就会去的少，开发智慧就慢一点。体力劳动者练性功，把脑子强化起来，能不能转化为体力呢？能，但直接转化是不行的。所以脑力劳动者宜练性功，而体力劳动者宜练命功，强壮体力。
（三）性命双修功：性命双修功是性功和命功都练。过去有先修命功后修性功的，也有先修性功再修命功的，最后性命都好了，很多人把它当作性命双修。严格说起来这都不能叫性命双修，因为你先修一个后修一个，只能叫性命双全。道家功本来是炼精化气，炼气化神，先从精气走的，本身就是命功，可是他们也叫性命双修，他们说因为要集中精神呀！如果集中精神叫性命双修，那所有气功都可以叫性命双修了，哪个气功不集中精神？所以，明清以后的道家对性命双修功这个名词的解释，是不够确切的。其实真正的性命双修功，不是这样讲的。性功，真正来讲是佛家功，佛家功的根本大道是走意识。重性不重身体，认为身体是臭皮囊，练功要把臭皮囊扔掉，要脱离三界上西方极乐世界。称身体为色身，有形的不要它，要精神，这是性功。命功呢，道家功除了清静功之外基本都是命功，尽管道家不承认这一点，如果把他们的练功过程、练功目的分析一下就明白了。练功的目的是要把“我执”去掉达到“心性灵明”。可是道家功一直在练这个“我”，练到所谓结婴儿还有个“我”，最后还有九年面壁之功，之后才能把“我”破除，到最后那一步才到真正的性功。所以说道家功基本是命功。真正的性命双修功太少了。从文献上来看，儒家功应该是上修性功，下修命功，可是儒家的具体功法早就没有了。从金、元之后，有一部分人以儒家为主，吸收了佛家的性，运用道家的命一起来搞，那就是老师给开天门修性，然后从天门用性光照着下面元海来修命，同时练，把这叫性命双修。实际上，这都不够性命双修。春秋战国之前的清净功法，不是光修命功属于性命双修，但它的功法没有传下来。后世的开天门修性、照元海修命传下来不多，里面还有好多禁忌，所以现在真正搞性命双修功的就不多了。
二．从练功的具体形式（体态）来分
这种分类方法，是按照四威仪：行、站、坐、卧，这四种练功的具体形式分的。按道理来讲这本身不叫气功的类别。因为同是一种功，你可以站着练、坐着练、走着练、躺着练。它不应叫气功分类方法，只能叫练功四种威仪的运用，是不同的练功方式，作为一种分类方法是不太合适的。但是现在气功界里也已经把它作为分类的方法了，所以我们智能功也得把这种分类方法谈一谈。
（一）站功：以站式练功，又称站庄。站庄可以算静功，也可以算动功，动、静功都可以练它。一般来说站庄属于强壮功法，不同的功门有不同的站庄方法，又是武术的基本功。练武术一般开始不能先练姿势，而是练站庄，把筋骨换一换。古语云：“要把骨髓洗，先从站庄起。”练哪门武术都得从站庄开始，不搞站庄是有拳无功，过去有“练拳不练功，到老一场空”、“练拳不练腿，老了成个冒失鬼”之说。站庄的方法很多，不同的功门有不同的站庄方法，以后在《智能气功科学精义》里还要讲。一般说，练站庄对强壮身体是有很大好处的，而且它容易练意志。近代武术界王芗斋（已故），他本来是练形意拳的，根据练站庄的体会，把形意拳改成大成拳，着重练站庄——意拳站庄。写过书，讲了站庄里面有32种力。所以站庄是个最基本的功夫。同学们不要小看站庄，三心并站庄要认真去练，把姿式放低一点，非常刻苦地练，一个站庄什么都练得出来。
（二）坐功：坐着练功，可以盘腿坐或跪坐，也可以坐在椅子、凳子上，怎么坐都行。一般传统功法里边把坐功列为正式功门。道家周天功、佛家参禅都以坐功为主，一练功就要打坐。坐功姿势比较牢靠，一般来讲，要入大定都练坐功，一坐几天、几个月不动（个别也有练卧功的）。而站庄一站几个月就比较困难，所以以前就把练功称为静坐，视坐功为主要功法，把静坐看作练功的关键。我看了一些台湾的气功书，就把气功叫静坐。按道理来讲，坐功应是个最好的功门，可智能功为什么不搞坐功？因为时代变了，过去是单个练功，我们现在是大众练功，从动中求通。所以，智能功就不把它作为主要功门了，在传统功法是主要功门。
（三）卧功：就是躺着练。《智能气功科学精义》有一章专讲体式，里面讲了很多种卧功的练法，具体姿势这里就不讲了。这里告诉大家，你躺着的时候，就躺着练功；你练哪种功法就躺着按哪种功法练。躺着练好处是容易放松，但启动真气要慢一点。三心并站庄就可以躺着练，拉气也可以躺着拉。由于躺着全身放松，着地面积大了，支撑点多了，气感就明显一些。一般不把卧功当作专门练功的方式，但有些病人不能站不能坐就得练卧功。能站能坐的人，就把它作为一个辅助功法。上月（指92年9月）“中心”来了一个病人，食道癌晚期连水都喝不了啦，老俩口都来了，住在咱们卫生所里。我们教他拉气，他意志很顽强，醒着的时候自己就躺着拉气，睡着了老伴给他拉气，拉了十多天，能够吃饭了，慢慢能跟大伙一道练功了。所以，不能动的人，躺着练也是个好方法。
（四）行功：古人没有这个提法，只是说四威仪“行、站、坐、卧，不离这个”，即你走路不离这个功，坐不离这个功，站、卧，都不离这个功。过去没有专门练走功的，但是，练武术练到一定程度，走路的时候也要求保持一种练功的状态。武术里面有很多步法，步是“手、眼、身、法、步”五要之一，这个“步”是个很重要的东西。他们练步是为了对敌的，蹦、跳、进、退，走步时都是带着气功态的。现在的郭林新气功就是郭林老师新创的一种行功，它专练走步，一边走步一边配合呼吸，用吸、吸、呼两吸一呼或四吸三呼。他这个功法治病效果很好，治好了不少癌症病人。文化大革命中，郭林老师是全国独一无二不怕当“牛鬼蛇神”的气功家，从1971年开始出来教功，这位女同志真是什么也不在乎，派出所关他三次关进去放出来，还是教功。在文化大革命结束后，他的行功是全国普及最早的功法，也是全国风行一时的大功法之一。郭林老师不仅创立了一个新的功门，而且在改革传统气功上迈出了第一步。我在哪里都这样讲，我们对在历史上曾为气功事业作出一定贡献的人，都要做出正确的评价，应当把他们的功绩摆够，我们搞气功科学就不能有门派之见，讲学问更不能这样搞。行功在传统功法中没有单独立门，行功中也没有站功和坐功，而唯独这个“行功”还有坐功、有头部按摩法。郭林新气功算是特殊。
三．从形体的动静分
分为动功、静功、动静兼修功三种。
（一）动功：身体有动作的功叫动功。在传统气功里是不强调动功的，认为动功是小道、小术，不能成大道。实际上这种讲法是不对的。真正的大道应该不分动、静，动也是静，静也是动，动静不分，才是大道。强从动静上分那就错了。
（二）静功：练功时形体不动的称为静功。站、坐、躺着身形不动都算静功。一走就算动功了。大家可能问：你这个动功、静功是从形体动静来分的，和一般的不一样呀？我说，他不这样分就错了，盘腿打坐叫静功，身体虽不大动，但气还在里面动；练动功形体动，脑子不静行吗？叫动中求静。所以动静不是绝对的，是相对的，区别动静功只能从形体的动静来分。
（三）动静兼修功：有两种情况，一种是一方面练动功，一方面练静功。比如练武术的，练完动功之后，再盘腿打坐；或者是先练站庄、坐功之后，再练动作。这种先动后静或先静后动，都是动静兼修。再有一种功法本身动作不剧烈，动作范围不大，虽然有动，但以静为主要前提，虽然练静但又通过动作来练静，这种功法本身具有动静两重特点，也叫动静兼修功。有好多功法象过去的导引功法、武术气功、智能气功的动功都属于动静兼修。实际上，对于动静兼修功，古人讲：动静兼修、动静两攘。不过如果把练的方法变一变，比如智能功的捧气贯顶法、形神庄，要是发声发力地练，就变成硬气功了。一般习惯却都讲静功是高级，动功是初级，可是好多不练动功的和尚、道士身体都不好，气都不足。如果你叫他练动功，他瞧不起动功，认为是皮毛，不值得练，这是一种偏见。动功能帮助气血流通，动作安排得好，效益要比静功强很多倍。练功的目的在于气血要通，神也要通，一定的动对身体通透是有意义的，作用很明显。对这些问题要有一个起码的认识，静也不高级，动也不高级，不动不静也不高级，只有做到动也静，静也静，动也动，静也动，动静都是内在的不动，你着于哪一边都不对，静动分不开了，内在的精神境界总在气功态上，那才叫高级。
四．从练气的功用分
可分为“硬气功”和“软气功”。这是我们给编的，过去没有这种分法。
（一）硬气功：武术、杂技表演的有一些功夫，如“刀枪不入”、“银枪探喉”、“力托双吨”、“头撞石碑”等，都属于硬气功。
（二）软气功：指用于养生、防治疾病的各种功法。
所谓“硬气功”、“软气功”其实是指练气功以后对气的不同应用方法而言。硬气功一般是通过练动作，升气、降气，配合喷气、吞气，把气凝聚得更浓缩一点。通过气的凝聚把气憋到一块，聚到一起，聚则成形。硬气功开始练“头撞石碑”、“力托双吨”等都要聚气、憋气。虽然到后来也能砸石头，但骨头跟棉花那么软，叫“骨软如棉”。练硬气功如果不往高层次走，只练到运气的层次，往往晚年要出毛病，很多人得心血管病，因为气憋住了。要再往高层次练——往内气上走，往“骨软如棉”方向去练，练硬气功也就不会出毛病了。软气功就是一般的养生气功，用来使气血畅通，治病强身。其实“硬气功”、“软气功”的分法不科学，并不是哪个气硬哪个气软，它们是真气的不同应用、不同的练法体现出不同的功能来。
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