智能气功科学精义（12）——意元体的特点C
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=t0516sme9hn&width=500&height=375&auto=0
所以，同学们要有这个概念，要从常态智能过渡到超常智能，绝不能像前人那样只重超常智能，要学理论，学知识。为什么要求师资班学员须有高中以上文化程度?为什么不从小学招生呀?从小学六七岁练功不比成年人快吗?不错，他们是可以出点特异功能，但出了特异功能没有科学文化知识，坏了!我给小孩讲参照系行吗?你看咱们讲的课联系着这么广泛的知识，他懂吗?有了知识，可以借助常态智能来讲超常智能，这么转过来。我们现在必须要从常态智能入手，变得聪明、敏感、稳定，在这个基础上出了功能就好了。从常态智能过渡到超常智能必须得有一个稳定的基础，精神不稳定不行。练功都练成像剁尾巴猴似的蹦蹦钻钻，精神安定不住，那不就成了半个精神病了?这样什么事情也干不了了。社会要是那样子，那就不成其为社会了。必须是越走越高，越走越大方、稳重，从常态智能最后变过来。怎么变?咱们学这些理论就是不知不觉在变，你以为一下就变啦?现在正在磨那!身上长了很多“锈”，不知哪一天把锈磨得一点没有了，那个“大镜子”放光了，一放光就会照天照地，洞彻无遗了。这就是佛家说的大圆镜智。佛家有些道理不是完全讲错了，有的还是很深奥的，但是它和黑格尔的辩证法一样，是头倒立的。
我们要变得更聪明、更会控制自己，要精神集中就能集中，要分散就分散。自控能力提高了，能够静下来(其实静是集中了)，能够非常非常地集中，这样常态智能就变成超常智能了。而现在人们的意识属于分裂态。常态意识本来是个整的，却被眼睛牵走了一块，耳朵牵了走一块，鼻子、舌头、身体也牵了去，这叫“五马分尸”，把它分开了。本来一个整体不分开多好!精神一集中，出来个整体念头，往外一扩展，整体地发出去，整体概念就是超常智能。可是意念一出来，被五马分尸了，整的念头变得七零八落，犹如强弩之末，意识作用到客观事物的力量就小了。本来意元体可以直接对外界起作用，谁都可以，一想就可以起作用。有超常智能的人一想，能把黑板搬过来，而普通人把一根粉笔也搬不过来。不过，不管是谁，想搬黑板，它也会动一动，只是动得非常微小。美国有一个搞魔术的人叫大卫，他把庞大的飞机蒙上，一掀开就没了，他藏去哪儿了?把自由女神也变没了，他弄哪去了?香港报道说他骗了世界观众。其实他搞的本来是特异功能，只不过他自己说是魔术。他把信息一抽，就没有了，他精神可以集中了，所以能进入超常智能状态。而一般人的心态是分裂的，精神集中不了。如果能把它集中了，不乱七八糟的，力量就大了。一集中就是超常智能了。
当然，达到精神集中要有个锻炼过程，我们现在还做不到。让你想个如针尖的小东西，周围一点都不想，你的意念就想不了，意识放不进去。这说明意识集中得不好。古人练功夫，如纪昌学箭，吊一个虱子，天天看，就是练精神集中、集中、集中，慢慢意念就可以集中到一起不散了，就变成超常智能了。从常态智能变成超常智能，关键是精神集中。当然参照系得变，参照系不变，光练集中也还是不行，也解决不了问题。
第一节小结：
这一节首先讲了意识的含义，介绍了哲学、心理学、医学、佛学、道学和智能气功的意识观；智能气功的意识观有许多方面和辩证唯物主义哲学和现代的心理学是相通的。我们也认为意识是对客观世界的反映，同时这个客观世界包括了人体生命活动自身，这一点哲学没注意到，心理学也只简单地提了一下，但提的不多。而智能气功认为人的生命活动本身在主观世界里的反映，这一点对意识的形成来说非常的重要。为什么意元体一样，反映进来的情况却不一样呢?跟每个人的身体健康状况、生命活动进行的状况有关系。以前讲意识是社会存在的反映，是自然的反映，我们智能气功再加上一个“是人体生命活动的反映”。意识的来源是对客观事物的反映，那么它是怎么活动的?现代心理学认为它是脑细胞的活动，智能气功则认为它是脑细胞混元气的集合体——意元体的活动。对此，还要再讲透一点。
脑细胞的特殊功能就是能接收信息，它周围的混元气融合到一起，形成一种特殊的无形无象的物质存在。就好比是一个物理场(任何物质外面都有个场)，脑细胞外面也有个“场”，但这个“场”和物理场不一样，它有反映性。脑细胞的混元气有两部分：一部分是用来维持脑细胞新陈代谢的混元气；一部分是来完成脑细胞反映事物的功能的混元气。反映事物的混元气集合到一起就叫意元体，意识活动是意元体里边的运动内容、运动过程。如果不这么来领会，那怎么解释眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官，传递进来的信息都是电兴奋?传递进来后，脑细胞一兴奋，电位提高了，为什么由这些电位点就能得出不同的意识内容来?诸如此类，当代心理学它只能研究一下动物的生理生化过程，一到了意识领域就没法解释了，而有了意元体理论就好说了。脑细胞与意元体是兼容的，脑细胞一兴奋(电兴奋)，脑细胞周围的能对信息起反映的那一部分混元气一下就传到意元体中来。本来意元体是很均匀的，某些脑细胞一兴奋，就影响它周围的混元气，混元气是很弥漫的，就互相连上了，事物的形象就出来了。否则，一个一个的细胞，它们怎么能反映出一个整体来?它们本身显不出来，整体是由混元气连成的。整体形象形成后，再经意元体不同的层面互相反映，就产生了意识活动。意识活动的产生是由意元体这种非常均匀的特性决定的。非常均匀了，只要进来一点信息，使它不均匀了，就可以显示出来，就跟镜子一样，镜子面非常平，其反射率比较平均，当光线有一点不一样时，就反映出来了。但镜子只是一个平面，只能有一个反映，而意元体有无数个平面，无数个平面互相反映，就能认识事物。
打个现代科学的比喻。声音、形象通过电的变化可以转换为电磁波，电磁波被电视机接收后，又可以变换为声音、形象再显示出来。这样，把意元体可比作电视机，它可以接收每一个脑细胞发放出来的信息(犹如电磁波)，同时又可以把这些信息直接转换成意念活动。之后，这些意念活动再反过来又可以作用到脑细胞。所以意元体有许多功能，而转换功能属于意元体的参照系，参照系本身既可接收又可发放，像雷达一样。通过这样的比喻，大家可以更好地来领会脑细胞活动和意元体活动的实质。这里边，空间中的电磁波还可以互相重叠，脑子里也如此，意元体它有无数个反映层面(相当于频道)，意识活动也可以互相重叠，如同你开哪个频道就可以接收那个电台的信号一样。
同学们要经常把意识活动认真地想一想，琢磨琢磨。“意元体里脑细胞被挤到哪去了?”哪也没有挤，两者是兼容的，意元体就在脑细胞处“晃晃荡荡”的，脑细胞也不影响意元体。脑细胞占了位置，意元体照样还可以存在。打个比喻，普通空气里面来点水蒸气，空气和水蒸气兼容，也没有发生更大的变化(实际还是有点变化，水分子占了位置，氧气、二氧化碳等就占不上了)。同学们没事就经常琢磨意元体：意元体是个怎么样的状况，兼容是什么样的，它里边怎么活动呀?总这么去琢磨，脑子不知不觉就会发生很大的变化。这就是“悟”。意识的含义和意元体简介这两部分内容是联系到一起的，讲意元体的特性就是为了让大家更好地领会意识的含义。
这一节讲了意识活动的形成以及意识活动还需要进一步完善。从人类发展史上看，意识活动是逐步形成的。通过劳动、脑的发达、手的劳动技巧更加精细化、发音器官的逐步完善等因素的作用，而慢慢发展起来。从一般的发声到简单语言，从简单语言到复杂语言，意识和语言相并而行逐步向前发展。从个人来说，就不是这样了。他(她)首先接收了遗传下来的现成的脑子，这个脑子是发达的，功能是完善的。它所具备的特征就是人类几百万年以及现代几千年的文明积累的成果，这样的脑子已经具备了思维和支配发音的功能。而且，人体各组织器官也有了各种功能。个体的人就在这样的基础上开始建立起意识活动。一个受精卵只有生物特性；慢慢发育成一个胎儿，有了人的特性；生下来之后才变成一个独立的人；在此之后，通过语言的学习而逐步形成意识活动。在人类发展史上，语言和意识是同步进行的，而且意识、语言的发展以实践、劳动为主体，以形体的变化为根本。先有形体，后有功能。而现在的人，是以意识为主体，接收成人语言后而内化到里面去。当然这其中也有物质，语言和具体物质相结合(即主体和客体相结合)建立起意识，是这样一个过程。现在的心理学家、哲学家没有把这个问题搞清楚，认为人里面存在一个先天的文化结构、先天的语言结构、先天的意识结构及先天的意念结构(我说话，你能听懂)。但是，不同的国家，词汇、语法以及发音法的符号等都不一样，如中国的语法和德文语法有明显区别，和各国语法也都不一样，那先天的语言结构是怎么一回事?就没法解释了。其实，人所具备的先天条件是什么呢?只是有了意元体，意元体能够反映客观世界，以及人体还具备了发音的条件，但如果没有外来的因素参与混化，也不行。外来的因素——语言、客观事物的信息进来和意元体一混一化，才形成意识。而到现在为止，一般人的意元体还不能接收超常智能的信息而进行混化，还是个偏执的意元体，认识世界仍局限在常态智能里面，还需要进一步向前发展。从偏执意元体进步到圆满意元体、浑化意元体，意识活动从常态智能进入到超常智能的境地，这就是意识活动尚需进一步完善的问题。
在意识分类里面讲了感觉运动思维、形象思维、逻辑思维、体察思维和特异思维。这五种意识是有区别的，它们在人类发展史上有个从低级到高级的进化过程。感觉运动思维在动物身上就有了，这种思维形式是意识和感觉直接结合在一起的。人处在婴儿时期也以这个为主，而且成年人在非常紧急的情况下，出现的感觉和运动意识也是感觉运动思维。如叫一声“小李”，“唉”，小李一听就答应，没有更多的分辨，这个过程就是感觉运动思维。形象思维也是人和动物都有的，但动物不是很完善，只是初步的、很简单的。形象思维已是作为人的正式思维方式了，它比运动思维前进了一步。练气功在一定阶段上、一定程度上、一定意义上要强调形象思维和感觉运动思维，而逻辑思维也是要用的(以前对这一点没多讲，是怕大家搞混了)。比如来了杂念，要去除它、对治它，这本身不也是属于逻辑的吗?所以搞气功完全丢掉逻辑也不对。实际上一开始只是把逻辑思维脱离开逻辑性，让它和形象思维、感觉运动思维去结合，使逻辑思维有了新的内容。这也是逻辑。然后是体察思维，它把感觉思维变得更自觉了。体察当中需要有指令，而对指令本身也是要体察的，所以体察就把感觉和运动结合到一起了。最后到特异思维——有超常智能之后的思维方式，普通人的灵感也属于特异思维。实际这五种思维方式在普通人当中都有。感觉运动思维、形象思维、逻辑思维，在成年人中都有；体察思维有时也有，哪儿一疼，“这么疼啊”，这就是体察思维；超常思维，如灵感，也有。所以，练气功只是把常有的思维活动的常规掌握了并加以自觉运用，而不是说哪种思维没有，把它创造出来。把这些道理懂了之后，练气功就容易了。内向性运用意识也是一样，正常人也有内向性运用意识。琢磨个事，一闭眼睛，这不是内向吗?把这些问题举一反三地想通了，你就会不知不觉上升一个层次了。练气功可不能光练，到高级层次，理即是法，法即是理，理法圆融，理法不二。想想意识活动，想想意元体，这一想本身就是法。我讲的道理你一琢磨、一实践，这又是法。用这个法再返回去体会理，一体会又是理，理和法是一致的。这样的话就变成自己的东西了。反复体会、反复体会……里面就起变化了，就长本事了。这是真本事，属于高层次的。佛家禅宗六祖搞的是从理上入，神秀是从事上入。从事上入，做具体事，是一般的；从理上入，一下开了，是高级的，无形的。要懂得从理上入也要从事上入，理、事圆通才行。懂得了理，一琢磨就是法，法就是事。你要光懂理，不去琢磨、体会，就没有这个法，这个事了。有理而没法没事，那是纯理，偏了；有法没理，也偏了。前者佛家称为理障(又叫文字障)，理把你障住了；后者叫事障；这都过不去了。我反复讲，你反复去体会、去琢磨，这样来增加悟性，来解决问题。我说的这些都是打基础的基本理论，把它搞懂了，做一做，就是高级层次了。
推荐阅读（直接点开即可）：
庞老师谈明心见性摘录
↓↓↓点下面阅读原文可浏览更多精彩文章