智能气功科学精义（13）——意识的作用A
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=s0517mg5hru&width=500&height=375&auto=0
第二节 意识的作用
这一节书本上写得比较详细，我们就讲简单点，不过同学们可要认真地去想，去体会。
在培训部学习也讲意识的作用，和在师资班讲的内容差不多，甚至培训部辅导员班讲意识的作用占的比例数也比较大，就因为这一点很关键。我们必须通过具体的事例，让练智能功的人都懂得意识怎么样起作用，在哪些方面起作用。要让大家通过学习，慢慢一步步把原来脑子里打上的烙印去掉，即认为意识只能在身体里边起作用，而对外面的物质，只能是物质对它起作用，人的精神活动不能改变它。既然这样，我们师资班为什么不更多地讲呢?因为再讲更多的也不好讲了。但是今天我要把意识的作用补充点新的内容，要从意识怎么样起作用这个角度来讲一讲。
I、意识对人体生命活动的作用
对意识的作用，书本上讲了一般的人体内部的生理活动。意识对宏观的人体生命怎么样起作用?一句话：就是简单地起支配作用。我们人有社会交往、生活、劳动，劳动里有体力劳动和脑力劳动，生活里有衣食住行这么多内容，这些都属于生命活动，而我们每一个人的生命活动都是在意识支配下进行的，而不是独立的。同学们想想看，你走路、吃饭能不用意识指挥而独立干吗?不能。如一听吃饭铃响，脑子里边不管你明确不明确，都有一个意识在支配着你：“要去吃饭”。就是受习惯势力主使的吃饭也是有潜在的意识活动在支配，脑子里面已经有这个命令了。即使随随便便一伸手、一抬腿，都受到了意识活动的支配，只是这些活动我们已经习惯了，就不知不觉了。从智能气功学来讲，身体里边的变化过程，都是意念一动气就动，气动了之后引起形体动，即意引气、气引形。脑子里面意念活动怎么动，气就跟着怎么动，气一动形体就跟着动。我们的生命活动就是这样在意识的支配下，不知不觉地进行着。大家可能想，我感觉不到气。是的，甚至我们连意识活动也没有自觉地认识到，它是在身体里边潜在地进行的，而我们只是感觉到了形体的运动。至于说意念一动怎么样引起气动，在《意识论》里还要详细讲这些问题。因为气的运动是很微细的，我们身体里边各部分感触机能又还不敏感，所以还觉察不出来。
气可以调动到身体任何一个地方去，供应这个地方的新陈代谢、运动等各方面所需的能量。形体运动需要能量，这个能量一方面从运动的局部来，用局部的气通过气化或者化气作用产生能量。但是动作大，需要能量多的时候，光局部就不够了，还必须从丹田调气。丹田的气要调过来，就需要有意识活动来起作用。意念一动，要动哪儿，丹田气自己就跑过来了，而且身体各部分的气都往主要运动的这个局部去集中。比如，用力往前推，不仅丹田气往手这儿来变成力，全身的气都往这个地方去集中。这就是意念一动气就动，进而形体动。同学们骑自行车骑得比较快的时候，精神往哪边一注意，就觉得气往哪边冲一下。那是练功之后比较敏感了，意念往这边一集中，气就往这边集中，整个身体外边的气场也往这儿跑。这就是我们要讲的，意识活动从宏观上对人体生命活动的支配作用，也就是马克思讲的“生命活动成了意识活动的对象”的含义。关于肉体的生命活动，动物的运动是和神经的兴奋直接结合到一起的，而人就不然了，因为人有了意识活动。意识活动可以支配形体活动。也可以想别的，干别的，这就是意识活动的独立性。所以意识活动和肉体的生命活动成为两家了。这两者之中，意识活动是主人，它发出命令，然后形体生命活动起作用，当中拿气来联系。如果我们更深一步想一想，意识活动是主体的、精神的，肉体的生命活动是客体的、物质的，即通常所说的那种具体的物质。比如，我的意念支配手来拿教鞭，我这个手跟教鞭起作用了。这是意念支配我这个肉体，使肉体和教鞭连上，也就是意念把这个肉体和教鞭结合到一块了。在这个拿教鞭的过程里边，教鞭是客体的，去拿教鞭其实不是“你”来拿这个教鞭，而是意念活动支配客观存在的肉体来拿这个客观存在的教鞭。发命令的主人、这个主体是意识，肉体和教鞭都是客体，都是客观存在。所以同学们要慢慢领会到，肉体和精神有连带关系，但是肉体不等于精神。精神的产生没肉体不行，但肉体产生精神之后，精神就有了独立性，就可以主宰生命活动，支配生命活动。但是，我们现在的人只是做到了支配宏观的生命运动这一层。如挪挪这儿，动动那儿，有什么表情，看什么东西等等。
其实整个人的精神所起的作用，绝不仅限于此，对于精神支配宏观的生命活动，人们现在已经承认了，哲学和医学都没什么异议。但是从气功学来讲，这是最皮毛的。这是我们人已经掌握了的东西，而且是从人成为人的那一天起，就已经掌握了这些内容，只不过我们支配得越来越细致而已。比如人刚脱离开动物(类人猿)的时候，像我们现在“哈哈哈”的这样笑，恐怕就不会。同学们想想看，猴会这样笑吗?大猩猩可以有有关的表情，但会哈哈笑吗?也不会。发音器官还不行，脑子支配生命活动各个部位分工的精确度还不行。猴子、大猩猩很聪明，但它做不到人那样精细的劳动。现在很多人不认真观察分析这个问题，就以为人支配生命活动是天经地义的，应该是这个样子的。其实它是一步一步进化，一步一步变得精确的，不是一下子完成的。懂得这个道理之后就应该知道，人的精神支配生命活动还应该逐步深化、逐步细致、逐步精确。我们现在能支配宏观运动了，那么能不能再往更深的层次去支配呢?讲《混元整体理论•整体论》的时候，将讲人有七个生命层次(那是我根据现代科学简单归纳划分的)。我们现在人仅处在主要支配随意肌的肌肉运动这个层次，而其他部分还都支配不了。人类就应该进一步为能用精神支配所有宏观与微观的，一般肉体及生理层次的，各个系统到器官、组织、细胞的，等等不同的生命层次的活动。同学们一听，觉得这是不可能的。实际我们现在的人已经在一定程度上在这些方面起作用了，只是我们还没有认真地去研究它，还没有把它总结成规律。下面从生理层次上来讲一讲精神怎么支配生命活动。
一、意识活动可以改变人的力量的强度
这不是宏观的外面可见的运动，而是身体里边变化的问题。当精神比较集中或者高度兴奋、愉快的时候，能使力量增强；精神意志比较消沉、悲观时，力量就可以减弱。这是双向的变化。书本上举了不少例子。咱们正常的人，如果在高度紧张的时候还能有积极性，有个向上的力量，就会变成精神集中而产生出强大的力量，平时干不了的事情，这时可以干好。在比较激烈的角逐竞赛场合，素质好的运动员，场合越大，他兴奋度越高，求胜心、竞争意识越强。就因为有这样的精神因素，就能创造出平时达不到的好成绩。反过来，如果这个运动员精神素质不行，在这种大的场合，紧张的情绪不是变成高度的集中，不是变成必胜的信心和高度竞争的意识，而变成压抑了，那么，连平时的水平也可能都达不到。因为运动员搞运动创造成绩，都与力量的强度有关，力量强度大，你创造的成绩就好，力量强度小，就创造不出好成绩。从智能气功的混元气理论来讲，精神高度集中，就使得气随着发生变化。因为人体里面是一个协调的整体，做哪些运动怎么去配合，已经有了个模式或者说成定式了。比如跳高、跳远、扔标枪、掷铁饼，它们都有各自一整套运动组合的特殊内容。有了平时训练的彼此之间协调作用的基础，当你精神一集中，就把全部的气合理地、均匀地分配到这个运动或动作的整体定式系统里面来了，这样才能创造出成绩。为什么平时需要训练呢?正确的姿势能够更合理地利用能量，使气能合理地分布。精神集中不是集中到一点上去，意元体是个整体的，一集中一下子就分布到整体上去了。在精神集中或者是紧急的场合之下，气一集中，就发挥出一个整体协同作用，而产生出强大能量；这就是这个过程的变化机制。高度紧张的时候，引起精神高度集中，但是你必须有个斗争性，如果没斗争性，你这个向上冲的力量就没有。
精神涣散就恰恰相反。精神一涣散，气不能调动，到处散着不能统一，不能集中；不能够及时地分配到需要气变成力的地方去，所以就展现不出力量。气散开之后，各处都有，成为“散兵”了。就像打仗没有指挥一样，你有一万兵，全部都打乱套了，乱七八糟的，谁也不知道该怎么办，人家一千兵也许就把你打胜了。你们看很多武侠小说写的，有的人一急，把城门的闸门拿手托住了，让自己的人往外跑，等这些人跑过去了，他精神一松一下子自己就被砸死了。但他精神高度集中时却能产生出强大的力量。当然他那是练武术的，有武术的功底。练硬气功就是练这个精神集中，用精神集中来调动气。精神集中后，和气相结合，让气快点动、快点变、快点集中。练硬气功关键就在于集中，在于意和气结合的程度。所以不练气功，你总练一个动作也行。其实练一个动作，你的意念和它结合、结合，即意识和生命运动结合，这就叫内向性运用意识，这本身就叫气功。虽然他们不管它叫气功，但从我们给气功下的定义来说，这就叫气功。否则就没法理解搞杂技的有些动作了。你看练蹬技的，他们最多练点呼吸，总这么蹬啊、蹬啊，有些年龄不太大，两脚却可以蹬起以前农村的那种大车轱辘，还可以上去几个人在上面边唱边舞的，这最少得有四五百斤，那得多大力量啊!怎么搞起来的?意识集中把气结合起来，就能产生出强大的力量。同学们要愿意练，把形神庄的动作稍稍变一变就是硬气功。如立掌分指那一节，就包含有红砂掌(也叫朱砂掌)、大力金刚掌、须弥掌以至于无相掌的内容。红砂掌就是用点力气，动作基本是一样的；用意念转手上二十四节，那就是无相掌的功夫。只是我们现在不练武功、硬气功，不去多搞它。但我们要懂得这些道理：就是意念集中，把气调动起来而产生力量。
练功的状态是这样，正常状态是这样，病了之后也是这样。有的疯子能跳上一丈多高的房，从房子上跳下来也没事。以前我讲过这个例子：我们1959年返校节时，毕业后分配在北京安定医院里的同学们，讲他们去精神病院后，一年出现的两个情况。1958年什么都搞解放思想，以前精神病人都捆着，现在不捆着，给他们做思想工作，也讲精神作用(这一点跟智能功倒是相仿佛)，有的精神病人的确比锁着的好得快。而有的属于狂躁型的就不行。有一个正给他讲，他听着听着就跑了，护士们拿着电棍就追(他要不老实、打人，就用电棍把他电休克)。精神病院的围墙比普通的围墙要高，有三四米高，他一蹦就蹦到墙上去了。再追怕他跳到外面跑了，就赶紧叫来个和他熟的人哄他跳下来。他跳下来又跑，跑到医院锅炉大烟囱那儿，“咚咚咚”跑到顶上去了，跑得飞快。跑到顶上就再也叫不下来了。最后护士拿来他的衣服，他才“嗵嗵嗵”跑下来。这种情况以前都认为是着了魔，妖魔鬼怪附体了，其实就是精神集中使气统一之后变成力量了。还有一个病人，不知跑到哪去了，把护士都急坏了，在医院里到处找啊。过了三天，从食堂的天花板那儿伸出一只手，这一下可把人吓坏了。有个大夫说：“准是那个病人，拉住他。”捉住手拉出来一看，果然是他。原来他是从附近一个楼里面钻到天花板里跑不出来了，饿了，看到馒头，手伸下来想抓馒头吃。这样的例子说明什么呢?病态的精神集中也会产生强大的力量。我就讲，好多精神病如果能自我控制就是特异功能，特异功能不能控制就是精神病。
在1982年底1983年初，北京通县一个人练自发功出了点本事，一蹦就一丈多高，管不住自己了，没事就蹦。有时一蹦就蹦到房檐上去，脚踩着房檐子，身子往外斜着。那得多大功夫、多大本事!当时就说这是着了魔，是从东北来了个狐狸附体了，闹了三天，总跳，要不就不定往哪儿一躺，要不一蹦蹦到房上去，半个身子在房里边，半个身子在房外边，不动了，那得多大力量!把家里都急坏了，最后请了个扎针的，一下在他身上扎了七百多针，都扎成个刺猬了。扎了三天，每天七八百针，倒是不跳了，可什么也没有了，把气都放跑了。这太可惜了!其实给他导引导引就可以了。后来他们问我：“庞老师，这是不是附体了?”我说：“什么附体了，这是自发功。他碰了以前叫‘玄关摆’的地方，控制不了了。实际那个地方是一个玄关窍。”这个玄关窍在哪呢?意念从下丹田脐下二寸左右的地方往回收，小肚往回瘪，命门再往前送，两个点稍稍斜着，一碰就出自发功。若碰不上那个点，气发动不了，光知道方法也不行。当然练这些东西是可以的，却只能是练成武术气功的轻功。武术气功无非是本事大了点，真正要改变人体状况，这都解决不了问题。过去许多练武术气功的，也不就活个七八十岁、六七十岁?不要说别的，你看绿林好汉，“你再不然，我就口出不逊了”，一听难听的话，就气得三魂暴跳，七窍生烟。这个样子还叫练功夫?所以光一个方法不行。为什么我给同学们讲意识作用而讲这些东西?要想改变人的本质，必须改变参照系，参照系不变，人没法变，解决不了问题，那不是根本。有的同学没事就搞辟谷，这些东西不行!不要以为辟辟谷就能出本事，解决不了问题，大家现在不要搞它。如果那样行，我何不带着大家一块来辟谷，还给你们讲课干什么?以为有个简单方法就行了?没那个事，那是个简单的术，不是道。意识不解决，成不了高级的人。向高层次跃迁，根本就不行!只有和解决意识问题结合在一起，你再搞才行!
二、精神可以使人体内物质发生变化
其实物质的变化和力量的变化并没什么区别。一般的人对意识改变力量容易领会，如干活时常说“精神集中，再攒点劲!”这劲怎么攒?其实就是动员动员你的意识。而意识能让物质变化一般人就不好理解了。物质怎么能变呢?从智能气功来讲，物质变化和力量变化一样。在1979年我和几个朋友在一块讨论时，他们就问：“气能不能说成是个能?”我说：“可以。”“什么样的能?”“可以叫作一个全能，要不叫个混合能。”“这是什么意思?”“它里边什么能都有，混和着的，它可以变成力，或变成电、磁、热、光。碰到什么环境，你给它什么条件，它就变成什么。在没给它条件之前，它什么都不显，就是个气。”咱们讲混元气，这个气如果用能量来形容，就把它叫做混元能——混合到一起的能量。你集中精神的时候，就给了它一个条件，让它转化为力，力量就强大了。如果同学们慢慢想，让它变成电，变成磁……都应该行。平时咱们身体对热和力量比较清楚，净干活，习惯了，一动就变成力量了。气变成热也行。同学们可以试试，到室外冷的地方站着，手冷了，你想手热、热、热……一会儿手就热了。因为身体内有温度，平时经常用力气，所以变力、变热都好变。而对电、磁、光不清楚，要变电、变磁、变光就难一些。如果弄个小变压器，经常摸摸电，体会体会电，感觉电是什么样子，身体就会变电了。然后让它升压降压，电流变强、变小，慢慢练，就都可以了。将来，我们也要搞电气功，但不像他们拿220伏的电变成低压或变成低电流那样。他们要用220伏电烤羊肉串，我们用手就能烤出羊肉串。他们是弄一个并联电路，由于人体的电阻很高，而外边是个导体，电阻非常低，电流都从导线电阻低处跑了，人体内通过的电流很少。这些一看好像了不得，其实通过人体里面的电流强度没多大。如果把人串联在电路里，从旁边串联着的一头烤羊肉串，那电流才是从身上走的。变力我们好懂，变电就不好懂了。有的同学有时候一摸人一有电，可一想要电人，又不电了。什么道理呢?医学里面有个心电反应，精神和皮肤与电有关，你一紧张要冒汗，一冒汗电阻就低了，电压也就低了，你再电人就电不上了。所以这里面还有很多规律。练练功，有时一动“啪啪”放火花，所以练气功变电也是好变的。许多老师经常会电人、电自己，这就是气变成电了。
气变成有形的物质比变电还难理解。其实变成有形物质也得通过意念集中把气聚起来，气集中之后不转化成力，再集中再聚、再聚……聚到一块，无形的气就变成有形的物质了。练硬气功一运气，出了个包，那个包一摸硬得很，能在胳膊上滑动；他管这叫运气，有时叫丹球，现在叫气丹(丹有好多种)。气集中后能聚成有形物质，普通人行不行呢?普通人也有这种现象。你一想吃好的，就出唾液，这就是精神变物质。有些人在安全期里边交合之后，也出现怀孕。本来卵子还没成熟呢，高度的精神兴奋使卵子提前成熟，就怀孕了。这个情况在正常人当中属于典型的精神因素使物质发生变化。我在以前讲课讲过这个例子，有人对我说：“庞老师，这个例子你最好别讲它了。”“怎么了?”“别人一听好像有点不文明。”在中国过去封建社会，你要讲吃饭没事，要说拉屎、撒尿就不文明，而讲生殖过程，更是不能启齿，不能登大雅之堂。其实，要研究生命奥秘，你不从生殖研究起来，人的来源就没了，从哪研究去?以后讲课好多地方都得讲怎么样很好地发挥精气的作用。这是个基本点，是生物最基本的生命活动。这个生命活动应有的作用发挥不出来，生命活动就不能很好地存在了。我们学气功，更应该实事求是，要敢于正视一切。当然我们这里搞的是科学研究，就根本不存在别的问题。这是正常人和一般练功人精神影响物质变化的状况。
再就是病态的情况。病态除了病，精神因素不好也使人消瘦。在《西厢记》里边，崔莺莺送张生走的时候就有这么一句：听了一声去也，松了金钏。她听了张生要去，镯子都松了，就瘦了那么多。当然这是艺术的夸张，但它总有点事实根据。说明我们日常生活当中一发愁，就是能使人消瘦。精神因素影响人的物质变化，不管是常态的、病态的，都比较常见。如果从微观的分子层次上说，精神一紧张，身体里边的血管加压素、付肾素分泌就多了。这不也是精神改变物质的一种变化吗?不要以为一说物质就是大块物质，大块物质也是由分子变成细胞，细胞再变成组织这么来的。精神一紧张，紧张素就出来了，那么心情一高兴，有没有愉快素啊?还真有愉快素。这是医学新的进展，说你高兴的时候，心脏能分泌一种激素，使人愉快。大伙说“从心眼里高兴”，高兴是一个情绪，应该从脑子里面，怎么从心眼里高兴呢?同学们有过这个体会没有：一高兴，心里面觉得痒痒的。中医讲内脏与情绪有关系，实际上内脏跟激素有关系。一高兴，心脏分泌出一些愉快素，使你高兴、愉快、舒服，这都是精神影响物质的变化。当然，激素产生之后，会引起身体各方面的变化。拿现在话来说，精神首先是影响到激素。有人问：激素是怎么影响的啊?同样是混元气。激素的产生也是“无生有”，从没有激素而产生出激素来。蛋白质的产生受酶的催化，酶是怎么产生的啊?同样还是个“有无相生”，由无形的气生成有形的物质，是混元气凝聚而成的。讲《基础》的《混元论•混化理论》时这些问题还都要讲。
智能功治病，就是靠精神变物质来指挥气。治骨折就是指挥气聚成物质；散瘤子就是使有形的物质散开。因为有形的物质是混元气凝聚成的实体性存在，是混元气被一些物质的结构信息固定起来了，把它一散开就行了。现在科学讲结合能，原子有结合能，原子核里面有结合能，分子有结合能，物质都有结合能。体积越大，结合能越小。瘤子是由细胞组成的，里边也有结合能。原子一爆炸，放出很大能量。分子分解时也放出很多能量，可是普通物质的结合能量就小了，人体组织的结合能就更小了。所以用意识把那个结构一冲，结构不连续了，它的时空结构(信息)不结合它，结合能散了，那个气就散开了，物质就没了。智能功就靠意念改变物质状况，治病是它，练功也是它。所以练功、治病都是通过意识使力量或物质发生变化，来改变我们的生命活动。当然练功改变肉体那算简单的了，关键还是在意识里边。要不练意识，光改变肉体，使人超越层次往上升不容易。武术界里面，有些人武术轻功功夫很高，也会点穴，把人能点昏了，或用点穴给人调气治病，搞这个行。而咱们不接触人，光说“好了，好了”就能治病他不信，离一百里能治病他更不信。什么道理呢?他意识里面参照系没变。意识不变，只能停留在形这个层次。他打出一拳头，不要说木头桌子，就是铁桌子也能打个窟窿。可以解决形对形这个层次的问题，一超出这个层次就不行了。同学们要懂得这个意识、气、物质、意识力量之间的关系，慢慢学会用它。
推荐阅读（直接点开即可）：
庞老师谈明心见性摘录
↓↓↓点下面阅读原文可浏览更多精彩文章