智能气功科学精义（14）——意识的作用B
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今年(1993年)刚开学，康复一部、二部都出了许多奇迹，有的学员一到咱们气场里病就好了。康复二部从一号报到，到四号晚上有十六个高血压病人，因为想给中央电视台来的人作个治病表演，所以准备表演降血压，可是治疗前一量血压，一个都不高。可能其中有四五个人吃了点药，但其他人都没有吃药。原来最高血压230mmHg，到这儿降到了160mmHg。这里边也是气变物质，身体里的血管紧张素等好多激素，一到气场里边就变了，正常了。有的瘤子到大气场里边就没了。因为老师、学员们总想“瘤子要消散”，气场中保留有这个信息。现在全体职工通过学习，统一了意识，提高了认识，积极性也提高了，意志往一块想得多了(以前有些人总是身在曹营心在汉，现在都开始琢磨智能功了)，这是个精神因素啊!大家这么一想，气场就变样子了。昨天我对副主任讲，咱们很多老师还没有意识到气场的巨大变化。可是从外面新来的一些人，他的气跟这儿的气有点不适应，比较敏感，到这儿后就感觉到变化比较大了。而在这儿呆习惯了，意识里边麻痹了，所以感觉就少了点。因此，我们脑子里面得重视它：气场变了，我自己也要变，个子矮的要长个子，瘦的要长胖，胖子要变瘦，还得长本事……经常加这些意念。有这些气场，你要用它。同学们不要以为在这儿跟以前上学一样，也是老师讲课，有点不同无非就是练练功。要意识到我们气场跟别处不一样，这儿有气，你要用意念，得有要变的心情。
三、意识可以改变人体感觉的灵敏度
精神可以改变我们对周围事物的感觉灵敏度，这就关系到练功，关系到我们对整个外界事物怎么去反应，怎么去处理。如果掌握这个规律了，就应该对好的，想办法提高敏感度；对不好的，千方百计降低敏感度，而不受它影响。把这个规律用到我们日常生活当中去，时时刻刻接受好信息。一般的人都这么讲：“你不管怎么说，这叫客观存在，你不能够否认客观现实。”我们搞了气功就不这么说了。其实什么叫客观存在?谁定的它叫客观存在?这个粉笔有3克重，这3克重不就是拿天平称出来的吗?而特异功能人就认为它连一毫克重也没有。所以，这个“客观存在”是你先给定个衡量标准，然后按照你定的衡量标准，说这个客观实在是个什么什么样子。实际来说，这个客观存在，不错，是个存在，但它对你能不能起作用，可就不光取决于它，还取决于你。一方面，它的存在怎么样取决于它的本性；另一方面，你若跟它发生作用，还要取决于你。人是有主动性的。它是被动的，外面来个刺激，起不起反应却取决于我们自己。对外面的事物怎么样，也取决于我们自己。我们自己是关键。所以，我们的敏感度不光只指接收而言。对外面事物的刺激起反应的程度称为敏感度。这是接收刺激。同时，能不能使外面的事物起反应，对它起作用，也是敏感度问题。比如这儿有个东西，“我想把它掰断”，这就是你看到这个事物之后，要怎么对它起作用，这也是敏感度问题。下面主要讲在接收刺激时的敏感度都有哪些变化。
(一)降低感觉量度
受到外界一定量的刺激，一般人都应该起反应，起的反应应该和受到的刺激成正比。但是，从现在医学上讲，不一定是这样。如果两个刺激连得很近，一个刺激使身体里正在起反应的时候，在它的不应期，对另一个刺激也可以不起反应。医学上也有这种情况，一起反应全都起反应，没起反应就不起反应了。这是第一点。第二点就是你刺激太强了，也可以不起反应，这叫超限抑制。当然，我们讲的反应，是指在普通层次应该起反应的范畴里面，通过精神作用，能够降低对事物的反应强度或量度。那怎么样去降低呢?
1、分散注意力能降低感觉量度
分散注意力也可以叫作移情作用。不注意它，想别的去，把你精神、情绪转移开这个地方，这个事物的刺激起的作用就小了。古人经常讲精神因素。孔子讲：听而不闻，视而不见，食而不知其味，心不在焉。他给你就讲心，讲心一个是集中，一个是心不在。古人讲若精神不集中，干活没有效率。如《诗经》里面讲，一个人去采食物，漫不经心，采了半天筐也没满。我们对外界起反应也是一样，来了刺激，精神不在那儿，你就可以感觉不到它。从医学上来讲，注意到另一个地方去，产生了外抑制。但如果精神还没有达到外抑制的程度，对这儿也反应不过来。为什么?精神不往这儿注意，这儿混元气就少(智能功得处处讲这个混元气)；这儿气少，外来的刺激和原来的气发生的混元变化量就少。我们得讲出点物质因素来。比如说身体里很多气，一注意都聚到这儿来了。这儿气比较多，你来个刺激，这气跟着混化的量就大，起的变化就大，神经反应就大。如果那儿气很少，也来个刺激，跟它混化的就少了，变化到人体里边去的混元物质就少。一个混元物总得是自身的和外界的发生混化了，才能变成自己的。你经常往这儿集中，这儿气多，就容易混化。你不往这儿集中，虽然外面东西来得很多，可是和它化不上，它就又回到自然界，进不了里边了。进去十个，脑子里感觉就是十个；进来一个，脑子就感觉到一个。智能功不是讲空的，它有物质基础在里面。而这些物质基础，现在科学还没认识到。
将来搞智能功的人多了，我们提出个科研方案，拿现代的科学技术就可以突破好多东西。现在搞科研的不懂得气功，他的思想方法不对，设计出来的东西也不对。比如，进来一个刺激，被神经细胞接收了。接收得多，它里边的混元气就多，就会变成为物质。这样就会出现有的神经细胞颗粒多、有的神经细胞颗粒少的现象。一般脑细胞里边，负责感觉的颗粒多，负责运动的颗粒少。因为负责运动的是往外发放的，它里面都是本来有的信息。而负责感觉的，外面一刺激，混元气一变化，产生新的东西，新的东西一多就变成物质，到里边形成颗粒。他们将来研究的话，从细胞的分子生物学的角度去查这些东西，一定是这个样子。可是有的科学家不听我们的，说这是谬论。对这个物质变化，当你分散精力的时候，精神一分散，你这气少了，外界来了刺激以后，变不成自身的混元气，到里边少，所以神经反应就小。书本上没有这么讲。书本上讲的是例子，我现在讲的是这些例子的机理。比如你看书的时候，别人叫你，这个声音你可以听不到，因为你集中看书去了，把看书加强了，而对听声音放松、减低了。如果你想减低的时候，就从减低的方面注意，把精神移开，分散注意。当然有时可以不是集中分散，就随随便便把精神涣散了，那样分散也可以。像集中看书，那个集中就属于对别人呼唤的移情。不过移情和分散这两个东西还不能相等同。
2、对抗意识能降低感觉量度
你意识对抗它，“我不要”、“我不怕”、“我没关系”，从内在的精神里面定下来，发挥意识的主观能动作用，这个能动作用就成为定向化。比如说各种感觉，在外面和刺激混化了，进来了，可你把内在的意志固定住并以之对抗它(因为意元体有随意性)，你这儿一对抗，意识一集中，把意元体的力量增强了，它可以变成物质，把外界刺激对抗没了，和它相抵消了。在辅导员班讲课光讲例子，这儿我们讲它的机制。具体例子像什么关公刮骨疗毒、解放军切除阑尾等等，有很多。过去有些“地头蛇”争地盘，比谁是硬汉，这个拿刀削身上一块肉，那个把火炭搁到腿上，“滋拉，滋拉”冒油，直到火炭慢慢熄灭。你这用火炭烙，他那就拿棍子打腿；把腿都打断了。就这样拼骨头硬。再就是为了给他这一伙或儿子争地盘，他自己跳油锅，在油锅里边把自己炸了都不动弹，不带声响的。当然，这都属于旧社会里边黑社会的流氓无产者的玩意，但从这里可以看到对抗意识的力量。我们一听，手上烫一下还火烧火燎地疼，这跳进去不就炸死了？解放前在北京得胜门外“晓市”那边，为了争地盘，就真炸死过人。这个意志的力量是什么样子!讲这个大家听得有点惊心动魄，那咱们讲点好的。朝鲜战场的时候，邱少云他们为了发起突然进攻，就预先埋伏在离敌人阵地很近的地方，可一个燃烧弹正好落在邱少云旁边。如果他一动弹，就暴露目标了。为了战争的胜利，革命的需要，邱少云就是不动弹!到最后被活活地烧死了。这是中国人民解放军的骨气，是革命英雄主义的骨气。像杨根思孤胆斗敌，在三八线打仗受了伤，腿都断了，大部队已离开阵地，他用了几天几夜自己爬了回来。在革命战争的困难时期，在艰苦的环境中，那些人有怎样的一个顽强斗志，精神怎么起作用，精神因素怎么样改变生命活动的状况，咱们搞智能功的人，应该看看这方面的书，从中可以汲取很多有益的东西。同学们应该会从各个方面来学习。它不是气功，但可以学它里面气功的内容，把那些东西为气功所用。这些都是精神因素降低感觉量度。本来应该有的疼痛、痛苦感觉，被精神因素降低了。我想，如果邱少云那时懂气功，他在那一烧的时候，脑子一安静，意念“没火”，“什么都没有”，也许那火就灭了。因为他当时有那么顽强的意志，那个火可能就灭了。
曾经有一个学员，他是1985年学功的，当时他学得并不太好，但是这人挺爱钻。1987年春天他参加别的功法学习班，那个功法的大师就吹他的功法怎么怎么好，治病要请什么神仙、星外人，什么请七十岁的、八十岁的，请二百岁的。他说：“你看我这二十多岁的怎么样?”就给人去治病。一个老教授说：“你治病比他们请的神还要好。”“我们智能功不请神，他的功法还没有我们功法好呢!”他去参加学习班还说人家功法不好。下课后，学这个功法的学员想找他茬儿。他说：“找茬我也不怕，老子不在乎!”一说不在乎就出门。门口有个压水给树喷药的机器，那些学员就要来喷他。他说：“你压不了，再弄机器就坏了!”他们就怎么也扳不动，压不出水来了，“哎呀，这家伙真是有本事。”压了半天压不动，他就往出走：“怎么样?说让你们压不动就压不动!”他刚说完这句话，人家“咕噜咕噜”就把水压出来了。到了1988年他问我这是怎么回事，我说：“一开始，你精神非常集中，而且当时真有点惊天动地的劲头，‘我这儿不在乎’，心里面非常专一，他就动不了。你刚一洋洋得意，意识松开了，就不行了。”因为现在那些功法也是开放性功法，他们在那练功也会有气场，只不过他们不懂得主动去运用。另外，好多人看着热闹，都注意着他，给他加了个气场，无形之中把力量都集中到了他那儿，还有这个因素在里边。这就告诉大家，意识起作用很了不得。你要想去对抗，就会产生出对抗物质，就能产生对抗力量。
来一个物质A，是这个样子的[如图1—(a)]，意元体要接收它，就是这个样子的[如图1—(b)]。两个刚好那么一结合。这个过程和生化中的酶起作用相仿，酶起催化作用，要在生物大分子里边有个“镶嵌”作用的过程。你意识一对抗，意元体保持着原来状态[如图1—(c)]，全面对抗，物质A在意元体中就不能被认同。这个过程是自然形成的，实际意识里面并不懂得怎么去对抗，怎么把它消灭了。你只是想：我不怕，我对抗它。你脑子里面很多信息就自己加工，加工以后对外界客观事物就整个抵消了，是这样通过意识，再结合上混元气一块起作用的。同学们要懂得这方面的机理。
比如有的人意识里就“我不信”，“不可能”，你怎么能够解决他的病呢?有的病人就讲：我不信气功，你给我治好病我才信。这就跟你对抗上了。有的人虽然没说不信，可脑子里边不信。所以他脑子里面也不知不觉就跟你对抗上了。很多气功师不懂得这一道理，所以他们出去治病净栽跟头。来几个病人，农村的、一般信气功的，治一治，效果挺好。治好百十个就牛气上了，走路都不知怎么走了，也想给什么高级领导，给什么名人治病，可一到那去治不了。本来气功界就互相骂，你骂我骗子，我骂你骗子，所以最后外人骂你们都是骗子。气功界好多人都想上中央领导那走走，让他们支持支持气功，而基本都没得到支持的。他们对什么样的支持呢?去个气功师这样说：没外气，要想身体好自己练练。领导认为这是实事求是，没说瞎话。别练气功，就练练跑步、游泳、打网球身体也好呀。说练他信，一说外气，“你给我治治病，治不好，我不信。”他就不懂得意识对抗在里边起作用呢。我们懂得这方面道理后要会应用它。治病的时候，你先给他讲怎么怎么有效，讲成果，讲得他听得心眼里都痒痒了，“你快给我治吧”，到那时再给他治，弧拉弧拉就好了。你要不那么搞，保证没效果，这是我多年的临床经验。过去讲有教养没教养，我们就讲有气功修养没有。有了这个修养，你出去就不会碰钉子，还能给人讲点道理：为什么你要不信就不起作用?就好像跟敌人拼刺刀的时候，你自己一鼓劲要拼，你这儿就有力量了；你现在不相信，要跟我“拼刺刀”了，你是个领导，指挥着好几万军队，那我打不过你，你“拼刺刀”倒是挺勇敢的，可你就保护了你的病。这种情况，慢慢给他讲清楚道理之后，问题就好解决了。
(二)提高感觉量度
1、注意能提高感觉量度
有的人在读书时听不到别人的说话，把注意力集中于读书上了，这就是把读书这方面的敏感度提高了。为什么注意就能提高敏感度?现代医学讲，一注意，就把神经的兴奋度提高了。为什么注意能使神经兴奋度提高呀?又讲不出来了。现代心理学讲什么有意注意、无意注意，内向注意、外向注意，很多的注意形式。咱们气功不讲那些，咱们就讲注意。你看注意的注字有个三点水，把这个水注进去，注到里边去。注意是把意念注到里边去。你注意什么，就把意念注到什么里边去了。你注意他，就把你的意注到他身体里去了，他里边也有气，气也会活动，你自然地把这气给拉回来了。拿现在电子学来讲，一个物质的电子呼吸系数在保持正常状态下，出去和进来的电子数是一样的，这样才能保持物质平衡，意念往里面一注，就能把它的气接回来，这就是为什么你一注意，脑子里打的印象就深的原因。你去参观时，意念往外一注意，把气带过去了，可是你没注意把气收回来，所以你就非常累、非常疲乏。这是第一点。
再一个，你一注意的时候，意元体那儿也集中了。往哪注意气就往哪集中，从哪来的信息就好混化，反映性就强，所以感觉就大，在脑子里面的印象就深。可是你要是太注意了，都是往外注意，往里去把它转换成记忆就没有了。同学们想想看，有时有的事情，自己提醒，可别忘了，怕忘还是忘了。有时有一搭无一搭地随便聊天，过几天还能记得清清楚楚。什么道理呢?太往外去注意，没注意往回收，把记忆封闭上了，把注意转化成记忆就不好转了。而且注意的时候，不仅仅是自己的感觉增加了，你意念往那儿一注，把它的能量、它的气也加强了，这样，它对你的刺激也加强了。比如一说“注意”，你脑子里边集中起来，紧张起来了，来什么事就好接了。再说“注意这个笔”，大家意念都注到这个笔上来，把笔上的气给增多了，它对你的刺激也就增多了。实际是这两方面的缘故。现在的心理学和医学只说明了一点，说注意是内在的神经系统兴奋度增强了，没有讲一注意能把气加到那事物上去。
我曾讲过这个例子，1980年在莫干山开会，杭州的朋友区汉荣就讲：“你们不要接触那个墙，用手对着那个墙空打一下就走开，我能知道是谁打的。”如果“啪”打在墙上，有个指纹在那儿还好理解，可不接触就能知道，这怎么解释?因为普通人要想打，把“要打”这个意念通过一拍都过去了。你不拿手拍，一注意，这儿一样也有你的印记了。你不带意念瞎比划一下，意念注意相反的方向，有一搭、无一搭地一弄，意念的信息不够，你本身的信息没出去，气过不去，他就看不出来了。所以讲，现在宇宙、大自然里边，处处都是人的信息，将来你敏感之后，就能看到了。过去讲鬼、讲神、讲魂，其实就是人的信息留在这儿了。当然你轻轻从这走一遍，留下的只是气的影子，几个月就没有了。若一加意念留下的那个信息时间很长掉不了。同学们懂得这个道理之后，你得经常注意自己，别去注意别人，别把你自己都分给别人了。经常注意自己、精气神都到自己身上来，那你就圆满了，气就不容易跑了，对外面事物也敏感了。就是由于里边就那么点气，把神都分了、散了。我们才不完整不完善，对外界事物才不敏感。比如你里边有十个气，能反映出十个东西来。当你一注意外面，外向性运用意识，气向外边跑，没收回来，里边还剩五个气，对外界信息只能反映出五个，另外五个感觉不到。所以好多外界信息你就感觉不着，里边气足才好感觉。想真正把这些问题解决，就要自己经常注意里边。
“那我们不成了事不关己，高高挂起了吗?”“对别人都漠不关心了吗?”俗话都讲“爹死娘嫁人，各人顾各人”，就是自己管自己。但真是到了关键时候，同学们还要互相帮一帮忙。其实生活中不就是自己管自己吗?你关心别人什么了？关心别人怎么着了?无非是互相聊聊天，那纯粹是互相干扰。注意能把你的意念、你的气发到外边去，也能使你的精神集中，把里面的气集聚起来，能提高感觉外界事物的感觉量度。
2、心理暗示可提高感觉敏感度
比如害怕的人，精神越集中气越多，因为他害怕，一反映就反映得比较厉害。害怕疼痛的人，你轻轻一碰他，他就受不了。记得解放前我很小的时候，还闹土匪，把我们村一个人的腿打断了，他到我家让我的一个亲戚给治疗。刚要给他上药，轻轻碰了他，“疼死我了!”“还没碰你疼什么呢!”“是吗?”“给你上点麻药再弄吧。”然后慢慢给他上药，都完了他还问：“你不是才打麻药吗，怎么就弄完了?”像这个情况，就是因为精神特别紧张、害怕，给自己暗示：“这一碰就疼。”才刚刚一碰他，他就感觉很疼了。别人给暗示也是一样，暗示给他打麻药，让他精神分散了，就感觉不到疼了。有时候别人暗示：“这里边特别难受呀!”你一听，还没接触汗毛都立起来了，心里非常害怕，稍稍一碰就激灵一下受不了。真正催眠以后的暗示表现得更明显。外国做过这样的试验，把人催眠之后，在胳膊上放个冰块，说：“拿火炭在烧你。”一分钟之后，放冰块的地方起泡了。一个冰块怎么能起得了泡呢?就是心理暗示，精神作用。他脑子被催眠了，别的信息他都不接受，只接受催眠师一个人的信息。催眠师说是火炭，而拿冰一刺激，这个凉的刺激很突然，他脑子里边把过去火烧的感觉一下子反映出来，就起泡了。这里边也包括了精神变物质的情况。还有在催眠之后．指着一块烧红了的铁板(十米长)，对他说：“走过去吧，这是个木头桥。”他走过去了，可脚连糊都没糊。平时讲，客观存在就是客观存在。什么是客观存在?客观得通过你主观起作用。人有神经反应，而且有反映，这些冷、热的刺激，在你脑子一反映，一起变化，有了经验以后脑子里面就按这个格式进行反应了。比如有的小孩子爬着从楼上掉下来，在地上还照样爬呢。他意识里边没这个高度变化的概念，由此可知意识的作用很不得了。懂得这个道理之后，如果我们醒着就成为催眠状态不也一样吗?脑子就一个单一，一拿火炭，“冰块”，脑子里想它就是一块冰；拿了个冰块，“火炭”，这就“唉呀，不能摸，烫得了不得!”可是人们脑子里状态一般是分裂的，意识被“五马分尸”了。五马分尸也有点好处：你摸冰块就是冰块，而成不了火炭。意识按局部去反映，没有按整个意识往外反应。这一点同学们要作正面领会、正面理解，要从它好的方面来运用。对意识作用．必须把它的机理和内容搞清楚。意识怎么支配自己起变化，我们怎么来集中精神，怎么样把过去的习惯势力打掉，诸如这些问题都非常关键。
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