智能气功科学精义（30）——正确对待幻觉与真妄相攻C
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教材原文：
二、真妄相攻的产生
真妄相攻是在潜能刚刚得以开发时出现了幻景的特有名称。练功到达一定程度后，潜在智能如透视、意识感知、预知等功能即能得到开发。这些功能可以不借常人的感觉器官（眼、耳、鼻、舌、身）来认知客观世界的具体事物。
由于常人意识中只建立了依据普通感官认知事物的模式（或称参照系），对于新开发出的特异功能认知事物尚未建立起参照系，因此有的人不能迅速正确地反映这些特异信息，在接受到特异信息的一刹那，这时实际上已经有了完整判断，但不知是怎样得来的判断。于是以往的经验：以靠眼看、耳闻等反映过程，又以幻景的形式展现出来。譬如特异功能已感知到张三在门口，由于没意识到自己的潜能已被开发，这一“张三在门口”的已知结论，不能直接反映出来。在意识领域中的繁杂而迅速的信息活动中，引发了过去眼看耳闻的认知事物的活动过程——幻景。或是看到形象，或是听到有人告诉“张三来了，在门口哪”的声音。由于结论与事实相符，所以有这种境遇的人，都认为是仙佛、高级生命或高级老师在帮助指引。由于意识里把它信以为真，这一过程就得到了意识的强化，以后甚至可与意识里的声音对话，询问一些事情，而且有不少答案是正确的——因为这是靠开发出的特异功能查知的。需知这时的功能还不够强，加上分散了意念去注意幻景中的事物，耗气劳神，所以功夫难以上进，在此水平上，一方面是查知功能不稳定，受到一定的外界干扰，就出现错误判断；另一方面，由于气被耗损，神气失养，呈现出情绪易于激怒，难于自控等精神失衡现象。真妄相攻这一关过不去，不仅不能正确认识、自如地掌握特异功能，而且有神志失常的危险。1987年我到安徽讲学，遇到一对能诊查疾病的夫妻，他们说，老师经常在练功时来指导他们，但未见过面（每次都在他们的意识里说话，而且对每个人说的也不一样），并说他们可以随时请老师帮助诊疗疾病。当时，我告诉他们这种现象属于真妄相攻，不是实有之事，他们不以为然。为了进一步说服他们，于是请他们在“气场”中给一位地区卫生局的副局长诊查疾病。先由女士诊查，结果查不出病来；继由她丈夫进行诊查，结果仍查不出病来。我告诉他们二人，说这人肯定有病，请他们的老师来帮助诊查。他们真的“请老师”了，查出的病与病人的实际状况完全不符。当时他们感到惊诧。我告诉他们，在真妄相攻阶段，功能还不稳定，需要继续练功，恢复主人公本来面目，才有可能再进一步。但他们未听劝告。1988年5月，正当我到武汉市去讲学的时候，该女士奉她“师命”到北京找我，先设法找到形神庄天安门辅导总站站长吴维同志，说他的老师知道庞老师正在练功过大关，过不去了，要她给庞老师来送松花蛋，并说每天吃一个，把一篮子松花蛋吃完就过关了……吴维站长告诉她，庞老师不在北京。她不信，说她的老师查了，庞老师正在过关，不见别人。说她来送蛋是好意……吴站长只得把我在武汉办班的招生简章给她，但她仍不信，最后没法只好回安徽，结果是白跑了一趟北京。1988年8月去安徽办班讲学时，听别人说该夫妻二人性情变得很不好，经常吵架。这事实表明在真妄相攻阶段，个人的性情尚未得到应有陶冶，所以更谈不上变换气质了。
庞老师讲解：
第三种，单纯用意识想也可以出现幻觉。如有的人气的变化人格化了。三宝现形就是精气神转化成婴儿、莲台了。当人体结胎的时候，好像自己托生去了。还有的人在结胎、结丹的时候，身体内产生个婴儿来。实际并没有真正的婴儿，而是由于他受过去老师的影响，说练功到结胎、结丹的时候，丹气一变成婴儿功夫就升高一个层次了。由于意识有全息内容，脑子里就出现结婴儿的造形。有的更形象，还会出现夫妻结婚，阴阳交合，妻子生婴儿等情景。甚至有的出现妻子把刚生下的婴儿摔死了……这样自己一生气，丹就跑了。这在过去讲就是修性功不纯。实际是练功到气要结婴儿的时候，冲得身体都在变。冲到意识时，意识里边还有火气，一冲发怒了，气就散了。是把这个过程转化成前面的那些景象了。这就要求在日常生活中必须时时事事都要注意陶冶性情。否则意识不过关，练自然结丹功法最后绝对结不了丹。除非是练道家的真正的命功有可能，完全从精气神一步步地练过来，先炼马阴藏相，结胎之后再演婴儿。是先练命功，最后练性功。有人说，练性功难，练命功容易。其实练命功也不容易。光是开始的马阴藏相就接受不了，更何况结胎之后还要去面壁九年。不然一怒，气一冲照样跑丹，结了胎也没用。练功不修性功，不把意识修好，只能是多活几年，真正要超一个层次办不到。
不到结丹的时候也可以出幻觉。我有个医学院搞生理研究的朋友，眼睛有病，练练功之后好了。后来他夜里站庄总听到有狐狸和他对话，还要偷他的丹。就是因为在公园练功时听到过别人讲：练功之后能结丹，结丹之后妖魔鬼怪会来偷丹，最多的是四大家——狐（狐狸）黄（黄鼠狼）白（刺猬）柳（蛇），加上灰（老鼠）就是五大门。他脑子不知不觉就打上这个概念了。虽然他是搞生理研究的，不信这些，但练功时脑子里的这些概念出来了。我给他讲清楚这些道理后，他练功就再没出现“狐狸来偷丹”的幻觉了。
还有一个1981年跟我练功的人，那时她练功、治病的效果就不错了。在1984年，她说看到自己的元神了，上辈子是一个仙女，是她的“老师”说的。她求我给她丈夫治高血压、偏瘫。我说：前几年你妹妹和你在一起住上一星期，没有到医院治病，病也能好。现在你经常和丈夫住在一起，为什么还让他生病？有了病，你给他治治不就好了？她说：老师说现在我要养元神，不能给人治病。最后到丈夫死了，她一直也没给丈夫治病。又过一段时间，连她自己的身体也坏了。因为她走上邪门歪道把气都跑了，也不办好事了，连自己的丈夫都不管了。所以，对各种各样的幻觉不能正确解决，功夫也上不去。在1985年包头一个老人，他给我说他练功之后，《西游记》里的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧都在他肚子里和他说话。老人没有文化，我一再告诉他这不是真的，但他就是不听。三年后他得了前列腺肿大，连尿都撒不出来了。像这样的病自己随便练练也应该好得了呀。这就是自己害自己。
看到各种景象都是幻觉。有人说看到意元体了，说不想练形神庄了，自己要另搞一套，这也是幻觉，如果再这样继续下去就着魔了。希望同学们按照正道去走。如果谁真正感觉到意元体，那他就会认识到智能功的全套功法都是非常正确的，因为这套功法就是按意元体理论安排下来的。你要是感觉到它们合不上，那绝对是错了，绝对没有真正感觉到意元体。希望大家端正思想，提高对智能功的认识。
二、真妄相攻的产生
真妄相攻是在练功刚刚开发出超常智能的时候出现的幻景。超常智能本来是不再分听、视、感觉这些，而是个整的。超常智能开发出来以后，既可以借助视觉、听觉、感觉和味觉，也可不借助这些而一下得到某个知识的整体概念或结论。同时也应该进一步知道，其实通过眼、耳、鼻、舌、身、意得到的也包含着对事物的整体认识——用超常智能在任何空间都可以认识到一个事物的整体，只是由于习惯上用感觉把外界事物的整体信息局限化了，使意识里的超常智能不能作出正确反映，不能整体地去感觉事物了。其实真正的超常智能就是感知功能——超常地感知，其它如透视、遥听，都是超常智能的不同表现形式。同学们一定要理解这个问题！超常感知功能和眼睛连上就变成“视”，和耳朵连上就是“听”，和味觉连上就是“闻”……和不同的常态功能连上就显出不同的特殊性。练气功不懂这些道理，当出现这些功能——意元体直接察知到外面的信息，而不依靠常态的各种感觉来完成的时候，由于参照系还没有发生变化，就认为是神、仙、佛给的，从而形成了真妄相攻。
前些年不少人在特异功能开发时，都出现白胡子老头。据我所知，传统功法有好几个门派都出白胡子老头。为什么会有这种现象？分析起来有下面几种情况。首先，白胡子老头就是老子，他是道家祖师爷，起码从宋朝以后，就把他封为混元上德皇帝，传统气功就是这么一代一代传下来的。如果没有接受过这种思想的就没有白胡子老头。找一批小孩子，不告诉他们有老头老太太，在他们的意识参照系里没有这些习惯势力，训练出超常智能时就没有老头老太太的形象。像培训中心的刘军老师，她的功能想用就用，从来也没出过白胡子老头。但如果在某一地区一种传统或习惯势力形成了整个社会的意识流，这种社会意识流也能打入敏感人的意元体参照系中去，他也可以出这种幻景。加之过去练功的认为必须要求师傅、当家的或佛爷来帮助自己才能出本事，其实求的就是脑子里面的自己。我所知道的，有不少老前辈的功能就是这么练出来的，也是这么用的，干什么事都要先求脑子里的老师。有的一辈子也没有过这一关，只有少数人练到最后，师傅说“你自己可以作主了”，才慢慢相信自己了。当第一次出功能的时候，正确对待非常关键。感知到某一事物，本来是自己意识感知到的，可同时或许有个声音告诉你。如果误把声音当成了“师傅”，常此下去，就分不清真假了，一有事就问师傅。比如自己的笔掉了，几天也没有找到。练功的时候你虽然没有想去找它，可是丢笔的事却在你意元体打上了烙印。一练功，脑子很安静之后，功能就可以感觉到笔在哪儿。本来这是意元体的功能感觉到的。由于旧的参照系没有打破，又不懂得这些道理，脑子里就借助于常态的东西——来个声音告诉你：“你的笔没丢，在桌子下面呢。”声音很真切，收了功一看，笔确实在桌子下面。这样，以为真来了高级师傅。有了这次的应验，下次就开始有心去求了：“师傅，我今天有个病人没治好，怎么治呀？”一安静那个声音就又出来了：“好治，在他背上按几下就好了。”一按病人又真的好了。有上这么一两次，那个声音就被固定下来了。于是，一有事就问那个师傅，有的回答得对，有的就答得不对，即使不对时，自己也不认为是错的。比如，来个肝脏病人，那个声音说“胃病”，病人说不对。他就说肝属于木，胃属于土，木克土。用中医知识跟你胡搅蛮缠，说哪一脏都可以认为是对的。说肾病，肝肾相生；心病，母子相生；肺病，肝肺反克。处在真妄相攻这个层次，如果不把意识里常态的东西破除去，有点小本事就自以为是，自以为了不起，好表现自己，就使得意元体的偏执更偏了。这在过去也是一种魔。对谁都瞧不起，周围人再把他一捧，就更加偏执，走上邪路了。
为什么会因真妄相攻而不识自己的真本事、真功能呢？就是不懂得练功可以练出超常智能来，以为超常智能是过去所谓的“神通”。本来神通是指通过练功以后用自己的精神来和周围的事物相通，却误认为是用外界的虚无飘渺的那个神来帮助自己通，于是出了功能就认为是天上的神来了。60年代，一个练道家功的佛家人，能预知第二天谁来。他是怎么练的呢？他自己有个特殊序列，从头到胳膊，左边是男的，右边是女的，不同的部位代表不同的人，不同的部位起反应就知道谁要来。这么多人，他怎么知道？他把人又分出等级，越分越细，然后他再一琢磨就可以具体到某个人了。其实他是把意识感知序列化了。他还能通过空中的声音知道第二天的天气情况。他练到这种地步却不懂得这些道理。出现了这些功能以后，要么认为是神的作用，要么就是不知其所以然。以前有的师傅就告诉徒弟：当你练功练到一定程度时就可以见到我和你说话了。有的师傅他自己没出现说话的，徒弟却出现了。也有师傅自己没本事就说会有师爷、师祖和你讲话，回答你的各种问题。就是由于他们不懂得这些道理——功能出来了，一下子事物整体的概念、结论都有了。常态的认识事物模式，要么用眼睛看，要么是别人告诉你，要么就是用触觉接触事物，基本上是这三大类型。当脑子有了对事物的概念之后，根据以前常态的经验就认为一定是上面三种来源。你没看事物，又没接触到事物，认为那就应该是有个声音告诉你。因为意识的运动是超光速的，所以这些反映马上就一下出来了。真妄相攻一旦出现这些常态智能的表现：听到声音、看到形象等，就把产生在超常智能领域的那种对事物的真实认识，又拉回到常态智能认识事物的领域来了。这样，对事物认识的结果虽然是在超常智能领域内得到的，可是认识的形式却还是在常态智能领域内，还是用常态的习惯势力来排挤超常的认识模式。这就是真妄相攻产生的原因。像《西游记》中的真假二心猿，就是练功到真妄相攻阶段人格化的产物。当真假不能分辨的时候，假孙悟空就不去取经，不往西走，又回到花果山这个俗地——回到花花世界来了。真假孙悟空就是真假二心猿——真心和假心打起架了，假心一出，谁是真的谁是假的分不开了。脑子里一有人告诉你“那支笔在桌子下呢”，这种声音是真是假就不知道了。有的告诉你：“别那样练了，这么练吧。”像上面讲的内蒙那个满肚子“西游记”的老人，他练出了自发功，在满街都是人的情况下，可以在人群中跑得很快而撞不上人。本来到了这种程度功夫应该容易往上长，可是他搞了三年连前列腺炎都没练好，还越来越厉害。给他指导一下，精神集中再往下练是很好的，可他坚持搞自己那一套——去转“西游记”，又返回到常态智能里面，把假的当作真的。这么一来，神就定不住了，修道的心定不下来了。像这还容易解决，继续按功法习练就行了。如果真正到了真假二心猿的层次，要解决真妄相攻用一切功法都不行。唐僧用紧箍咒不行（唐僧代表丹头，守丹头也就是守气），因为假的也能起作用，带着它往别处走；守命门（背部属于南方，小说中就找南海观世音）也不行；又到地藏王那里用谛听（地藏王就是会阴和涌泉穴），全力听着也不行，还是制不住假心。唯独到西天如来佛——头顶的泥丸宫，才把它扣住使之现形，真假二心猿才分得开。出现这种情况，守哪都不行：守会阴会出现性欲；守命门会出现活子时；守气，气能跑。只有守住泥丸宫，把神聚到一起，把神定住，然后再练功夫才能解决问题。有人问，往泥丸宫一定，碰到意元体怎么办？那就不是真妄相攻了，是出现幻觉了。出现幻觉也应该是见如不见，如来佛就是如去如来，不以形象见如来嘛，一有形象就错了，无形无象才行。无形无象是什么样子？就是什么都不想，一想就错了。对于真妄相攻，虽然在智能功现阶段不是非常重要，但智能功要发展，将来在全国这种情况也不会少见，而真妄相攻在全国气功界也是个很重要的没解决的大问题。我们智能功要宣传科学，解决这个问题是气功事业发展过程中一项非常艰巨的任务。
大家要知道，过去有些著作其实是在没过关时写的。如密宗有的著作就讲，练到空行女阶段（一练功出现空中有个女人和你说话或教你功法），就达到高级阶段了；念佛法门，念阿弥陀佛就是要见阿弥陀佛，也就是从念佛到见佛。对这种情况怎么解释？其实，念佛法门是讲当一个念头达到“念而不念，不念而念”的境界才能见到佛。比如念“南无阿弥陀佛”，只有当自己没感觉到念可还是在念，即虽不念、但又念念分明的一如境地才能见佛。而当达到这种念念相续的境界见到佛以后，他就又不讲是见到佛了，而是成为实像佛。所以，按《楞严经》讲的“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”，就是念佛也得人定到三摩地才行。一般人也讲念佛见佛，可你没人定见什么佛？念佛法门说的容易，愚夫愚妇都行，而历史上那么多修佛的谁升往西方极乐世界了？所以同学们要实实在在地从实际出发，要看到这些现象的本质。虽然从宗教的教义来讲，它绝对不能避免讲神，但我们就可以拿他不讲神的地方来证明我们的东西。对待宗教的东西，我们不是把它丢了，不要了，而是把它剖开，看看是怎么回事情，把里面的真东西拿出来用于解决诸如真妄相攻这些问题。只有当真妄相攻解决了，功夫才能上长得了，气功科学才能健康地发展。这一层不解决，就只能停留在低层次里，甚至连延年益寿都做不到。
我有个老师，也是朋友，功夫不错，武功也不错，可56岁就死了，而且死之前连自己要死都不知道。受宗教的影响，就到这个层次，有点小本事是行的，但连多活几年都做不到。他的老师可以知道第二天谁来看病，而且还能把开好的药方按先后顺序排好。可最后因儿媳被日本鬼子强奸而自杀，独生的儿子也自杀了，自己也精神失常了。这说明虽然有点小本事，但性功修的不够还不行。古人绝大部分是因这个问题从理论上不认识、不清楚而过不了关的。我们要在还没有功能之前就把思想根基打得牢牢的，这样出了功能就能正确对待了，功夫也就能往更高的层次上长了。过去许多丹道功门都这么写：练到结了大丹，婴儿出窍又回来，在里面养着的时候，忽然间觉得天空中一颗红红的丹从自己百会进到身体里，这就是天元大丹；把这种天元大丹吃进去，人就化成纯阳之体了。就连很多吃过这种丹的人也认为是玉皇大帝赐给的。其实这是特异功能到了第三个层次的无中生有阶段，自己的意识能凝聚天空的混元气为丹了，而不是谁给赐予的。不过一服食天元大丹，真妄相攻这一关就过了。那为什么过去这些信奉宗教的功夫也能往上长呢？因为宗教理论把真妄相攻出现的魔景，说成是上天派使者来试验你的道心坚定不坚定。用美色诱惑，看你动不动心，能不能定住？见美女不动心，这是不动俗心了。来个佛爷看你动不动心？来佛爷也不动心；来鬼宰你看你动不动心……这些都不动心就成了。其实这并不是什么佛、玉皇大帝派人考验你的，而是你自己意识里的东西，他们用这种神学思想有时也能正确对待魔景。
但即使有人能过这一关，也非常非常的少。咱们智能气功对传统功法中各阶段所出的现象都应该会解释，这才叫气功科学。将来有的人有本事之后，用混元气也能凝聚出个丹来。当然没本事的人，气不纯，吃了丹（这种丹的能量特别大）就会被粉碎，化为齑粉。功夫差一点都不行，必须自己练。我的一个老师讲，他们练功到一定程度要围地走八卦，当走到某一卦上，稍一动念，人就粉碎了。这说明自己意识不纯也不行，意识能定得住就化不了。走八卦意识不定住不起作用。当你意识很集中了，它里面有特殊的练法，走到一定程度，就把身体里边的气变化起来了。可这时只要意念一动，被气一冲，整个人就散了，粉碎了。这和物理学的隧道效应很相似，不用多大力量就能粉碎了。
真妄相攻这关不过，带着妄念往上走，功夫不容易进步，就是上去了弄不好也会来个“自身粉碎”。除非是真正信佛的，别人拿刀拉你一块肉，你还能很自然——那都是空的——还依然信佛，有这种思想才不出偏。但不是那种假信佛的；他虽说信佛，等摸黑走道时，拿个纸糊的人一吓他，就“嗷嗷”叫了，就不信佛了。意识里面的东西不是你说信就真信了，需要慢慢锻炼。从意识里面磨呀，冲呀，冲得这些东西都化成参照系的内容了，整个参照系都是佛了，才能真信佛。这样信气功也才是真信气功。这也就是要改造我们的思想的道理所在。同学们从真妄相攻的角度要懂得这个道理。真妄相攻这一关不解决，慢慢就会出问题。比如有了功能就喜欢多用功能来表现自己，多用了就耗气。像以前讲的安徽那对夫妇俩，练了功以后为什么还会打架？就是因为真妄相攻这一关没过去，他们的气都消耗了，神变得脆弱、定不住了。如果懂得了这是真妄相攻，就会提醒自己：我不能听它那一套，不能损伤自己的气，要安安静静，少想，不想。这样把神定住，然后按功法继续练功，功夫就又长上去了。
这里多讲了些实际事例，将来我们要宣传这些事例的实质，用这些东西来破除真妄相攻，从而建立起气功科学的真理。但首先要在我们自己的脑子里打上坚实的烙印（以后还要讲如何破除这些问题）。今天反复讲这些内容，就是因为有时候我们也会出现些不是幻觉，但属于幻觉的内容。如练功一体会，把自己预先想的意识造形认成真了。我们要求大家要认真练动功，就是为了让神和形、气结合起来，不让神脱离开形、气，这样就不会出错了。
（待续）
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