智能气功科学精义（31）——正确对待幻觉与真妄相攻D
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教材原文：
Ⅳ、疑问解答
近一两年来，《东方气功》编辑部收到了一些有关幻景、真妄相攻的信件（据说《气功与科学》编辑部也收到了这方面的信件），现将问题归纳之，答复如下：
一问：怎么证明练功人意识中说话的人（或形象）不是仙佛高级生命？气功中有很多现象都尚未得到科学上的证明，为什么智能功承认气功很多神奇效应是崭新的科学领域，而对有些人能与高级生命通话说成是真妄相攻而否认高级生命的存在？
答：首先应该明确，我们谈的是练功中出现的意识中的感受，不是在宇宙中到底有没有的问题，就算真的有吧，既然是高级生命就必然比我们地球上的人类更高级，对地球人类的文化也就应该通晓。鉴于此，要甄别那些能与高级生命对话的人所谓高级生命的真假是很容易的。比如请高级生命画一张原子弹构造图这样的地球文化的高级作品，我试验了几个能与仙佛通话的人，都画不出来。他们说：仙佛不搞那些杀人武器。这确是高明遁词。遇到这种情况，可以再做一次小的游戏试验：先准备好一盆粮食（比如各种豆类，其实什么小的颗粒都行），待练功者请到高级生命之后，你让练功者抓起一大把粮食，请高级生命说出手内粮食的数目字，然后进行核实。在真妄相攻阶段的人是绝对说不出正确数字的。这些简单的实验就可以令人信服的证明，在真妄相攻阶段，意识中的“高级生命”不是真实的，而是自己意识变相活动的结果，即“实我阴神扰我心君”。
二问：有些女士来信“告发”气功大师们，有的说她一练功，某气功大师就和她通话，要求和她结婚；有的说她夜间睡觉时，觉得某气功大师睡在她身旁，但睁眼一看又没人，她们抱怨说，为什么气功大师竟干这种下流事？
答：这些现象属于幻觉，而非真妄相攻。在前面问题中已经讲出了真妄相攻的实质——“高级生命”不是真实的，那么“高级老师”是否真的到你意识中了也就不言而喻了。遇到这种境界的人，只要精神振作，认定那是幻境，坚持一心不乱的练功，幻境就会消失。应该知道，能随心所欲的与任何一人在意识里清清楚楚地通话，恐怕现在已出山的气功大师们尚未达到这个地步！如谓不然，请用严密的科学实验--双盲法进行测试。
三问：为什么在幻景中的仙佛那里学的功法练起来也很有效果？
答：当幻景出现时--尤其是真妄相攻阶段，虽然还未达到气功的高层次，但已是体内气化与意识活动不自觉的结合了，这时对自身或外界的各种信息感知能力加强了。因此，能做出一些正确的判断，对指导练功可能有益。另外，由于一些人对幻景中的仙佛崇信之至，对“仙佛的教诲”虔诚信奉执行，以这样的精神状况练功，易于专心致志，收到事半功倍的效果。如果以同样的心情按照功法按步就班地练，可能收效会更大。
需要指出的是：若意识不够虚静，加上一些主观意识，就可能会适得其反，弄巧成拙。1981年湖北省某某在真妄相攻境界中，寻求老师——按意识中仙人的“指点”到处乱找，结果一无所获；后又按仙人指点练功，时间不长，精神失常，把妻子打伤，自己住进了精神病院。
四问：为什么真妄相攻阶段容易发生精神失常？
答：真妄相攻阶段最不易把神定位，根本问题是分不清邪正。正像《西游记》真假美猴王难以分辩一样。在这阶段练功应静养泥丸宫，绝不做任何分别审计，不要使那个刚刚开发出来的特异功能，这样功夫才会上进到另一层次。一般说来，真正信仰神佛的人，把心意定在幻景中的仙佛上，这样虽然是“主为客奴”，功夫不能上升到高层次，但由于神未乱，还不易精神失常。最易出偏精神失常者，是那些既不真懂气功科学的理论，也无真正的神学信仰，但又受了迷信思想的沾染，对很多问题都是持怀疑态度，虽缺乏自信心，但又自以为是，好寻问究竟。这样心神失却了主宰，加上频繁地使用刚刚开发出的功能，大量耗损真气，心神失养而失去常态。
五问：一女士跟她敬仰的气功大师练功，入静后，感觉到气功大师对她进行猥亵，而且感觉历历分明。可是旁人却说，大师未动声色。这是为什么？
答：如果真是如此，有两种可能。一是入静后纯意识中产生的幻觉，如同做梦中感觉到的人物那样。二是练功入静较好，体内气化冲动玄关，玄况一动，体内气化流行遂成景物。若能于此中一心不乱，功夫将很快上进；若着邪念，则将一败涂地。对此写《道藏续编》的闵小艮氏有深刻感受，他在《三尼医世功诀管窥》一书中有这样一段描述：
“安守下极，既觉冲和，渐热若灸……随机纵任之，便觉脊背非背，旷若通衢，平衍上跻，绵亘数十里，琦花夹道，步者骑者，兜者笠者，负者乘者，肩摩毂击，如五都之市……忽见白光一道，起自北海，肃肃有声，直趋峻岭而南，元神殿而随之，见山顶极平广，中峙殿宇，金壁辉煌，精耀华烛，别有天地，此道家所谓昆仑，内典所谓兜率，实人身之元首也……”
这一段写他自己练功气通督脉时的感受，玄况一动，人身脊背的气血通路竟成了数十里的通衢大路，路中有人来人往，且彼此摩肩擦背……这是潜意识在入静后所起的作用。由于闵小艮是出家道士，故所现景也多仙境，若身居红尘者，气化冲动玄况，可能就是另一种意象了。
六问：有女士跟大师练功，经常出现性兴奋，且有液体从阴道排出，而后感到疲倦，这是否被人“采走了”精气？
答：这不属幻景，更不是真妄相攻的内容
在气功的周天功里（尤其是正宗的卦爻周天功），认为练功出现性兴奋，是肾阳或先天元气充斥的表现，是活子时到来的重要标志。认为无念而生水源清（可以练丹），有念而生水源浊，因梦而生清中浊（尚可用），淫欲交媾而生浊中浊（不能用以练丹），无念而活子时至，正是练功的好时机。方法是一念不起（更不能有淫思邪念了），一意规中（意守脐内），清清静静，性兴奋自然消退，元气则内收于丹田，此即古人所谓的“不采之采”的“采药归炉”。继续安静，活子时再度出现，且较前次为甚，此时，则宜巽风逆吹而运周天，行进阳火，退阴符之功，此乃龙门正宗的采小（外）药、结小丹之规程（这里不拟详述）。
为何与气功师一起练功易现活子时现象？
在每个人周围都有一定的气场存在，气功师的气场当然更强大些，跟他们一起练功，受其气场影响——好像给发气补气，故易于得气，从下丹田（尤其意守会阴、关元、气海）练功的，则易呈现子时阳生现象（若守中田以上者，则觉周身舒适）。这按理来说是好事，但这时若精神不集中练功，而分神于性兴奋则成了邪念，则可引起神气下流而化为浊精淫液，致使元气元精耗散，感到精神疲惫，阴精耗损过甚，尚可引起神情恍惚而不能自控。据了解各地都有这类偏差现象。为了加深理解这一现象，现摘录《西王母修正途十则》中有关论述以飨读者：
“若夫子宫体得一阵热气盘旋，此时泉扉（注：指阴道与阴唇）更且紧闭，莫叫放松，得有逸趣（指性兴奋），最忌念起，稍有恋情，便致遍体酥麻，非惟急宜定情，仙凡从此两分。”
后面的注文更为详尽：
“言当紧闭，不可大意，扉闭稍松，真炁扉泄。下文云云，则更危矣，盖以其时，扉内必有非凡震痒，再经提闭，则此牝内（指阴道、子宫内），必得非常逸趣，不加定情，必致遍体麻酥，溜入情海，虽欲定情，恐不及矣，故曰仙凡从此两分。大师太虚翁曰‘法惟艮背（意守夹背），厥情乃定，否则，扉必洞开，精漏若注也矣，惜哉、惜哉’。”
由此可见，精气不是被别人“采”了，是自己漏了。
Ⅴ、小结
幻景——尤其是真妄相攻，是练气功过程中的一道关口，卡在这里，就不可能达到高级层次，过去道会门练功多以此为究竟。但过去真正练功者皆知其妄，同时只有冲过这一关口后，才能真正明了产生这些景象、境界的内在根据，这是关系到气功科学的一个重要理论问题。这一问题得不到解决，气功科学就不能沿着正确的道路健康发展，就不能澄清气功前进道路上的尘埃迷雾。这是当今气功界必须注意解决的重大课题之一。
庞明老师讲解：
今天我们把真妄相攻再讲一讲。智能气功科学认为，练功中出现一些特异景象并不是神佛之力，而是人自身具有的功能。现在气功界普遍讲神、佛、仙、鬼、星外人、高级生命这些，而且有些人认为智能功不讲神鬼是不说真话，是在耍滑头。有些领导跟我说：你到外面公开不敢讲，在家里肯定也讲吧。总之，他们认为，练气功到高级层次，就有神有鬼了，所以气功目前不能搞高级的。搞传统气功的跟老师就是这么学的，有这种思想我们难以苛求；可是现在新练功的、或已有一定水平的，也认为出功能一定要有神来指点，人没这么大本事。有的人练功的最终目的就是上天堂、上极乐世界。其实分析分析就清楚了。如果是神、佛、仙、鬼在起作用，为什么练功之前神、佛、仙、鬼不来呢？有人说，因为练功前没有神、佛、仙、鬼。但智能气功不求神、鬼，且到处讲没有神、佛、仙、鬼，可练智能功也照样出功能，出功能也不比别的功法慢呀、少呀！为什么我们反对神、佛、仙、鬼也能出功能呢？难道我们反对神、佛、仙、鬼，神、佛、仙、鬼反而还支持我们？再有，80年代初期有人通过一定的方法去训练儿童，有相当多的儿童很快就出了特异功能，如透视、搬运。其实也没用什么功法，就是和五六岁的孩子在一块玩，给他们吃的，和他们交朋友。混熟了之后，把字或图形写在纸上卷起来，让他们猜。这样搞用不了两个星期，大多数小孩子就可以用手、耳朵识字了。这些试验说明什么？说明特异功能不是神、佛、鬼、仙的力量，而是每个人自身的功能。之所以一般人没有特异功能，只是因为以前没有注意去学习（也没有人教）。当掌握了一定的方法之后，功能慢慢就有了。
智能气功科学的意元体理论认为，人的意元体有接收常态与超常智能信息的功能。常态信息也好，超常信息也好，在自然界里都是客观存在着的，意元体可以接收它，只是常人不能自觉提取出来运用罢了。练功就可以锻炼我们把打到意元体里的信息自如地拿出来运用。现代心理学的研究表明：各种信息都能进入大脑，只是我们不知道如何提取这些信息而已。国外曾报道，有个病人被全身麻醉后施行手术，医生把瘤子拿出来，随便说了一句：可能是癌瘤。而病理化验表明此瘤不是癌。可术后，病人不明原因地觉得非常烦躁。后来在催眠状态下问他为什么烦躁。他就说：可能是癌瘤——他把医生在他麻醉状态下说的话说出来了。这说明即使在麻醉状态下，信息也能打进病人的意元体中。虽然病人清醒后不明原因，但因癌的信息的刺激性很大，致使情绪烦躁不安。这也说明信息容易接收进来，而提取却要有条件。还有一个例子：一个医生做脑子手术时碰到了病人的颞叶，这个病人就在麻醉状态中唱起歌来，而且唱得很好，可平时此人没有音乐天才。术后问他，他全然不知自己唱了歌。他只是在手术前两天出席了一个音乐会。这就是音乐会的信息打进脑子里，手术中恰好碰到某处，被提取出来了。所以说，周围的各种信息都可以随时打入意元体内。人的意元体的功能很全，是全息的。练气功达到一定水平后，就逐渐能把脑子里的信息提取出来运用了。其实我们正常人的常态智能也还没有完全发挥出来，现在运用的智能是脑子里储存的百分之一都还不到。那个唱歌的病人，“过耳成唱”，比过目成诵还厉害，这是什么样的记忆力呀！所以在真妄相攻阶段练出来的超常智能，实际上练的是我们人自身的功能。这一点在思想上必须要搞清楚。
有些人虽然也认识到在真妄相攻时的这些功能不是神、佛、仙、鬼起的作用，与人的肉体的功能也不一样，但他们却认为是自己的灵魂在起作用。他们认为灵魂是不生不灭的，人的超常功能源于人的灵魂，只是没出功能的人的魂不那么灵。那么我们就要问，灵魂是什么时候到人体里来的？他们说是人一生下来后才来的。我们不禁又要问，既然是出生后来的，那母体里的胎儿的动是谁动的？这说明灵魂不可能是在出生后来的。如果灵魂是在人出生前就到了体里边去，那是什么时候到胎里去的？他们也说不清。有人说，人死变鬼，鬼有各种功能叫鬼通。那为什么鬼魂进了人体，鬼魂的功能就没了呢？说是一进胎里就迷糊了。实际上是说不清。怀孕的母亲可以被鬼附体，为什么胎儿没有被附体呢？灵魂入窍是说不通的，否则胎儿就应该会说话了。还有人说一受精就来了魂。那为什么受精卵不一下子就变成人呢？所以，从哪一环说灵魂到肉体里都说不通。再问，一万年前的人劳动都拿笨重的石头斧子工具，为什么那时的魂那么笨？那个时候为什么不搞点发明创造？知道了人类的进化、受精卵怎样发育到胎儿的这些道理后，就容易把灵魂入窍、转生、投胎的观点破除了。从这些事上用心想一想，就可以想通了。我们在思想上把这些搞通了，就懂得了人类及其功能是从低层次的生命状态一步步进化到高层次上来的。人体里的功能非常多，人和大自然经过多少亿年的相互作用，在人身体里贮藏了多方面多层次的信息，而通过练气功后就可以自觉、主动地把它们进行重新组合，把有用的拿出来。练功其实就是要把这种自然状态变成自觉状态。对此问题只有从思想里认识了，才能把气功放到科学的高度来对待，才能彻底破除鬼神观点，把练功立到实际上来。无论到什么时候练功都不是靠神鬼、靠念佛念咒，而是靠自己，小说里写的也好，历史上的英雄人物也好，虽然他们在练功的时候是念咒拜佛，但下山打起仗来还得靠真本事。说明不是仙、佛、鬼、神，也不是灵魂，都是自己练出来的东西。这些问题认识清楚了，才能破除真妄相攻这一关，才不会去搞什么仙、佛、鬼、神、星外人、高级老师、高级生命这一套了。可是当跟别人讲这些道理，人家不信时怎么办呢？你可以拿个小瓶装点小米，遇到有所谓高级生命的就让他数数有多少粒小米（你自己事先不要知道有多少粒）。社会上那些宣传仙、佛、鬼、神、星外人、高级老师的气功师，基本上都过不了这一关，这足以说明不是什么高级生命了。有些人，一开始对超常智能不了解、不认识，全盘否定它；而当事实证明特异功能确实存在时，这些人却转个大弯子又说是鬼神了。他们只是习惯于过去已有的定论而不去搞研究，信口雌黄，没有一点实事求是的科学态度。咱们搞智能气功科学对这两点就都必须杜绝，既不受已有的科学知识的束缚，也不受已有的宗教观点的束缚。碰到问题要经过深入、详细的研究，找出它的规律来。正确认识真妄相攻，破除神鬼迷信，是智能气功走向科学的最根本的一环。这一环过不去，气功科学绝对建立不起来。
过去一些人练功不出功能或出得慢，就是因为信鬼神。磕头拜佛虽然也是练功，也能求得内心清净，但没有主动地去打开自己的意识、去开发自己的潜能？因为意念和佛连到一块了，求佛保佑，等着佛给本事，意识里就没有自己练功长本事的概念——求佛只是外向运用意识而没有调动自己的内在因素，所以功夫出得慢、出得少。禅宗虽然讲：我就是佛，佛的功能我都有。但宗教徒从内心里一般都不能做到“我就是佛”，所以从内向里走的禅宗也没有多少人出本事。有一个人，他家里人病了，他磕头拜菩萨把家里人的病治好了，还作了个梦，后来他出家真的看到梦中的景象。因此他就特别信佛，也搞了一些慈善事业，也还做出点成绩。虽然现在还是做个普通和尚，但很受人尊敬。却因为他不懂得这并不是菩萨显灵，而是自己的功能，所以出家十多年还得了心脏病。如果他能正确认识并运用自己的功能，他的功夫应该比现在高出不知多少倍。我们智能功就是直接向自身求功能的。
真妄相攻的时候如果对“真”不认识，还按常态去做，功夫层次就会倒回来。像西游记里的假孙悟空、假唐僧又回到花果山一回到世俗里来了，这种情况功夫就退了。道心又回到假的里边来了，这样神容易跑，功夫就不容易上进了。有些宗教思想浓厚的人迷信佛也可以慢慢长功夫，但长得慢。而且真正的宗教徒也并不多。印光法师曾讲：现在的和尚遍地，但都是些指佛穿衣、赖佛吃饭的佛的败家子；还说做君王、宰相容易，做真僧难。（中国近代佛教史上有两位大德：一是太虚法师，一是印光法师。）就是说从内心里真正解决自身问题难。按宗教的律，只从事上去衡量都还不够，若按是否“居心动念”去严要求就更不够了。以前信佛教的人受了菩萨戒，可以喝酒吃肉娶妻，只要不动念就不算犯戒；受居士戒就不能随便了；受了沙弥戒就更不随便了，这些重在事相。但菩萨戒，心里的念头（不正经的）一动都不行。所以说做真正的宗教徒并非容易。不能说圆头方衲（和尚的头是光的、圆的，穿的衣服是一块方布）就是和尚了。王阳明讲：心念一动就是行。王阳明是个主观唯心主义者，但从气功角度看，他这句话是说对了。现代行为主义心理学讲：意念就是运动。他们搞试验证明，意念一想胳膊，虽然胳膊并没运动，胳膊里的电流就有变化了。按气功道理来解释就是以意引气、意动气动的道理。真正的宗教徒，真妄相攻出不了毛病，因为他的宗教观念非常坚定，认为干坏事就要下地狱，脑子没有别的杂念了。真正搞科学不信鬼神，就信自己的，也不容易出毛病。可是这两种人非常少。同学们现在接受气功科学知识教育，可有时心里也嘀咕；“人家都说有鬼、有神，庞老师说没有。庞老师说没有是真的吗？”如果我说有，他也会犯嘀咕：“是真的吗？在哪儿？”说什么他都问“是真的吗”，总是持矛盾心理。人也怪，你说有他就认为是没有，你说没有他就觉得是有。像这样在当中晃荡的、既信又不信的人居多，这些人就是信假的不信真的。如果你信神、鬼、仙、佛，那你就信到底吧（因为真信佛的人认为佛就是自己，即心是佛，净土宗、禅宗都如此，观宗也是观自己。真心信佛的，真妄相攻的问题也好解决）。可这些人，信神鬼又不信到底，就是信那些道听途说的歪门邪道，或那些说鬼说神的民间宗教。而且信这些也不是真信——让他去给妖魔鬼怪磕头他也不去。这些人脑子里边就没有一个真信的东西。如果一般的稀里糊涂，功能也不容易出来；就是那些自以为是，自信心很强，想个辙就自作主张的人，到了真妄相攻的时候，最容易出毛病，大部分都得疯。因为他精神脆弱，没有一个坚强的自信心，信自己又不信到底；而在别人面前，又想逞能，又自以为是。这样的人最容易出问题。真妄相攻在这个层次的时候，有些人你给他讲道理，他很固执：“不是，就是有神有鬼。”有些人一疯到医院用镇定剂很快没事了。但这种情况毕竟不是精神分裂症，用镇定剂并不能从根本上解决问题。出来再进去，反复几年之后，功夫也长不上去。再看看周围的功友，人家的功夫都长了，才慢慢自己悟到不是鬼神，就醒过来了，可时间被耽误了。由于吃药的刺激，身体的灵敏度又受到影响了。有一个人1989年写信给我，说他练智能功出偏了，老有个星外人和他说话。我给他回信说那是幻觉。后来他回信说他的出偏不是练智能功的问题，因为他是个编辑，看了一些别的功法的书。我又回了信。最后他来信说，他相信自己会好的。三年之后他才过去了。可三年时间在练功路上是很不少的时间啊。如果这三年他好好练功，功夫就长了。解决这样的问题就得靠自己去悟。你给他讲，他不听；就认为自己那套是真的。就跟那个六耳弥猴——假孙悟空一样，谁也解决不了它，到哪儿去真假都不好辨，因为把假的当真的了。目前，在气功界里还有很多人对真妄相攻不能有正确认识，所以我们才反复讲它。
有些人没练功也出真妄相攻，因为他比较敏感，意元体里的超常智能被掩盖得不深，或一出门栽个跟头，就说胡话，真妄相攻了。这些事过去之后就出本事了。可不少人把这种情况就认为是什么附体了，神来了，鬼来了。其实是体内的功能没有完全被抑制，一受刺激脑子里一动（如同禅宗的当头棒喝，一打一“激灵”，里边整了），气出来了。也有人闹了场大病之后有功能了，这就相当于练功反应。因为自身比较敏感，碰到刺激，意识里一变，身体从过去的平衡状态进入新的平衡状态。在这个过程中会出现病态，如吃不了饭，睡不了觉，意识也不太正常，昏迷、拉肚子、发高烧。病了之后新的功能就被激发出来了。这样的人虽然没练过功，可多少都受过宗教迷信的影响，认为是神鬼来了。1988年我去吉林办班，那里有三个人，说是什么求神佛菩萨的、蛇附体的。说蛇附体的那个人长得真有点像蛇，因她脑子里总琢磨蛇，这是意识造形。其中两个人的功能比较强，一个功能差点。功能差点的比较听话，我一说就过去了，就走了。我跟另外两个谈了谈，其中一个说她一想开门就开了，一想关门又关上了。其实这是意念致动，不是观音菩萨给开关门。她说她一想观音菩萨，观音菩萨就能来。可当着我的面，怎么也没把菩萨想来。她说她是初中文化，吃素，吃肉就吐。那天我留她们吃饭，她吃了肉也不吐了。说蛇附体的那个人没文化，吃了两口肉就往宿舍跑，跑回去就抽起来了，我让别人使劲抠他的合谷穴，一疼就好了。这样的人不能给她发气，发气她也不接。这种情况和癔症歇斯底里一样，用阿摩尼亚水一呛就好，或把合谷穴使劲抠一下，一疼就清醒了。这种人没文化，光讲道理不行。因没有文化的容易认死理，这叫“邪迷心窍”。能不能解？也有办法解。那就需要真正认真地、慢慢一点点地从意元体入手。先清清自己的意元体，然后过滤她的意元体，就可以解决得了。很多纠偏就需要从意元体去做。那个情况或用环流法（用意元体不是用气），非常清明地往下罩着走，也行。不过这样非常费神。她也不愿改，费那劲干什么？给她清了以后，当时信了你的，回去又信那个去了，你还是没辙。真妄相攻时说有鬼神附体的人，他的神总在追神追佛往外跑。这样耗了气，精神就恍惚了。几年后也能恢复，功能也还能出来，但几年的时间就耽误了。
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