庞老师推荐：《北派七真修道史传》（中）
第十一回 降冰雹天公护法 施妙算真人指迷
陷溺沉沦己有年，爱河滚滚浪滔天。修行自可登高岸，何用中流另觅船。
话说孙不二自离了马家庄，一路之上假装着疯颠，行了数月，来到洛阳城外，有个破瓦窑，她便在窑内栖身，常住县城乞食，装成十分疯魔，惹得那些小儿跟到一路，疯婆子长，疯婆子短，所以把她喊出了名。这城乡内外都晓得她是疯颠女人，再无人来扰她，因此得安心悟道，合着重阳先生大道隐于疯颠之言也。
又说洛阳县有两个出名的痞子。一个叫张三，一个叫李四，往往奸淫欺诈，无所不为。屡见孙不二在街上乞食，虽然面貌丑陋，却也明眸皓齿，若非脸上有许多疤痕，却也人材不弱。这两个痞子看在眼里，记在心里。那夜月白风清，满天星斗，二人从乡间痞骗良民回来，吃得醉醉熏熏，路隔破瓦窑不远，张三对李四说：『我们且去与那疯婆子作一作乐!』李四说：『去不得:去不得:我尝听人言，若与疯颠的女人做了事，一辈子倒霉头，永不得长运气。』张三说：『咱们是天神不收，地神不要的人，管他甚么长运气不长运气。』遂不听李四之言，竟往破瓦窑是来，李四也只得跟他一路往前面走去。行不数步，猛见头上一朵黑云，将近窑边，猛然一声霹雳，如山崩地裂一般，从一人头上震来，吓得张三李四浑身打战。
那朵黑云，条尔散漫，天地昏暗，伸手不见掌，狂风骤起，吹得二人彻骨生寒，一阵猛雨落将下来，在二人头上如擂鼓一般，打得二人头昏脑痛。李四用手要顾脑壳，那雨打在手背上，如铁弹子一样，方知不是雨，原来落的是冰雹，人呼为雪弹子，俗名冷子，这冷子打得二人走头无路，没处躲藏。李四不住说道：『活报应:我原说不要来，你强着走来，且看如何！』张三听见李四埋怨，心中作恼，忽一脚踩在雪弹子，那雪弹子光溜溜的，如何踩得稳，一溜就是一蛟，慌忙爬起来，又踩虚一脚，又是一扑扒，就像有人推他一般，一连绊了几绊，绊得头破眼肿，肉烂血流，只是喊天。不一会云开月现，依然星光满天。李四虽挨了些冷子，却不会绊蛟，倒无大损，只有张三被这几跤绊得头昏眼花，只是吐舌摇头说：『了不得！了不得！这疯婆子犯不得！』李四说：『你才晓得犯不得，看你下回再来不来！』二人连说边走，各自回家。李四把这段情事，对那些流氓痞子说知，一人传十，千人传百，因此那些不学好的人与乞丐等再不敢到破瓦窑来。孙不二在洛阳一十二年，修行悟道：永无歹人相犯，皆赖李四之功也！后人看书到此。有诗叹曰：
真人在此悟玄功，岂叫狂徒来逞雄。冰雹降时遭毒打，方知护法有天公。
王重阳先生在马员外家不觉年余，外面有几个村老闲谈，说马员外不会享福，白白将一分家财舍与别人，把一个员外娘子气疯了，不知走往何处去了。内有一个五十余岁的人，名叫段安仁，说道：『我昨日到他庄里去会马员外，门外无人看守，我一进门，并不见一个妇女，尽是些男子。我问员外在那里，他们对我说在后面茅庵内听重阳先生讲道。我便往后走，见修盖许多茅蓬，马员外同王重阳在当中一所茅蓬打坐。马员外看见我，即出来陪我到前厅叙话。我问他娘子的下落，马员外说她有她的道，我有我的妙。我又问怎不见丫鬟使女？员外说：男使之婚，女使之嫁，各立家室，永无欠挂。我又问修这些茅蓬做啥？员外说，召集修行人悟道，养真性。我又问重阳先生怎不见出来？员外说他最爱清静，不与俗人交。』我问毕与员外把事交代了出来。过着马兴，我又问马兴：『你们这庄子，先时多热闹，如今为何这般冷淡，好象寺院一般。』马兴说：『你不知道，我家来的这位重阳先生是个活神仙，他不喜欢热闹，爱的是清静。自孙娘子走后，他将庄里丫鬟使女仆妇等尽付遣去，只留下我们几个老好在此看守故这般冷淡。』我又问马兴怎见得重阳先生是位活神仙？马兴答我曰：『凡家中的事与从前的事，莫得人对他讲他都晓得，这不为奇？还有未来之事以及某日晴，某目雨，他无不知，岂不是活神仙么？』
段安仁将马家庄的话说完，众村老之内有一个姓潘的老汉曰：『依你这样讲，他能知过去未来之事，我们这干旱许久，未曾下过雨，何不同去问他几时有雨？』众村老齐曰好，即同潘老来至马家庄。先见马员外说明来意，马丹阳即引众老同到茅庵问重阳先生几时有雨。先生曰：『你们村东头土地庙，墙壁上注得有雨期，你们去一看便知。』众村老听了这话即出庄来。回往本村，向东头是来，到了土地庙跟前，果见粉壁上写得有几行字。潘老即念与众人听曰：『人王面前一对瓜，一颗珍珠照王家，二十三天下大雨，和尚口内吐泥巴。』后面几行小字写着四字破，潘老看罢，笑曰：『这是那些学生娃子在此写的一首字谜，有甚么雨期？』众村老曰：『是个啥字谜，你猜得着否？』潘老曰：『我惯懂字谜。怎么猜不着？』众村老曰：『你既猜得着，快猜来我们一听。』潘老曰：『人王下加雨点是个金字，王字旁加一点是个玉宇，二十三天下大雨，斗拢来是满字。和尚去其和字而留尚字，泥巴土也。尚字加在土上岂不是个堂字，明明是金玉满堂四字，那有雨期？』段安仁走上前用手指着二十二一天下大雨之句曰：『这明明是雨期，你们偏说没有，虽然是几句哑谜，却有机缘在内，今日十九，隔二十二一只有四天，看二十三有雨无雨，便知他灵也不灵。』众村老齐曰言之有理，于是各自回家去。
到了二十三日，黑云满天，大雨如注，从早至午两方止。众村人始信重阳先生之神也。又有北村一人失牛，遍寻不着来问先生。重阳先生曰牛在南村大树之上，鸦雀窝内。那失牛的人听了这话，忍不住笑说：『偌大的牛，那一点点鸦雀窝如何装得下？』重阳先生曰：『你去自可得牛，不必多言。』那人只得出了茅庵，来在南村，果见大树甚高，上有雀巢，乡里人原会爬树，即爬上树去采取雀巢，原是一个空窝，用手扯了一下那枯枝坠来，打在脸上，略一低头，看见村里破屋之内栓着一条牛，仔细一搅，正是所失之牛。这牛趴在破屋里，外面堆柴草，四围遮掩，若非从高望下，再也看不见。其人忙下树来，心中明白，这村里原有一位梁上君子，惯做此事，若非先生指示，他到晚间便把牛牵到远方卖与别人再寻不出。其人到破屋里各自去把牛牵回。
此话不提，那日西村里又有几个人有问事，内有一个十三、四岁的孩子，说他哥哥出门数月，不知几时回家，因此来问老先生，重阳先生曰：『回去问你妈的手。』那娃子闻言笑个不停。稍后回得家来，见他妈手自拿着一封书信说：『你哥哥在莱州做生意，带得有书信回来，带信人将才走了，你可拆书念与我听。』那娃子拆书念曰：『不肖男书奉慈母，自父去世，蒙母教育成人，今体父志，出外贸易，颇还顺遂，目下帐未收齐，不得速归以慰母心，待秋凉之时，九月半间归家，侍奉甘旨。』那娃子未曾看完，拍手大笑说：『好灵验！好灵验！』他妈正要问他，只见门前来了五六个人，不知为何？且看下文分解。
不因渔父引，怎得见波涛。
第十二回 指坐功申明妙理 学真道喜逢明师
恩爱牵缠解不开，一朝身去不相偕。于今撒手无沾滞，直上瑶池自玉阶。
话说西村那娃子，正要将重阳先生问手之言对他妈妈讲说，忽见门外来了五六个人，问马家庄那条路去。娃子说：『你们问马家庄，敢莫去会活神仙么？』那些人答曰正是。娃子听说他们几个要会活神仙便高兴的不得了，对他们说不远，我引你们去。说罢，即往前走。众人随着他离了西村，不一时来到马家庄。合该有缘，正过着马员外坐在厅前，见他们进来即起身迎入厅内坐下，便问众位到敝庄何事。他们几人说是来求道的。马丹阳闻言，即引他们到茅庵参见先生。内有一人姓谭名处端，号长真子。昔年身染沈疴，王重阳初到山东之时，曾授与却病之工。将病却好，一心悟道，遍访先生，杳无下落。今听人言，马家庄出了一位活神仙名叫王重阳，才知先生在此。又约了一个好道的人，姓郝名大通号太古，是本府文登县人。其余几人，也是学好之人，不必表他名姓。
当下谭长真又谢先生昔年却病之恩，始言今日来学道之意。重阳先生曰法门大大开，去的去，来的来，去者不留，来者不拒。即命马丹阳送他们到茅庵第二号去驻扎。过了几日，又来了两个修行人，一人姓刘名处玄，号长生子。一人姓王名处一，号玉阳子，俱系山东人氏。马丹阳接见，问明来意，也是来求道的，即引他二人到茅庵参拜先生。重阳先生命马丹阳送在茅庵第三号栖止。于是东来一个西来一个，不上月余，来了数十人。重阳先生叫马丹阳与他们议定执事各管一宗，俱有规条，不得擅越，诸事停妥，重阳先生与他们讲论坐工，众弟子分两班序立，躬身听讲。
重阳先生曰：『人身以气为本，以心为根，以性为幕。天地相去八万四千里，人心肾相去八寸四分。肾是内肾，脐下三寸三分是也！正串着一脉以通息也。浮沉息总百脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆闭。天地造化流行，亦不外乎呼吸二字。人呼吸在心肾之间，则血气自顺，元气自固，七情不肆，百病不治而自消也。打坐之法，每子午卯酉时，于静室内厚铺坐褥，于褥上盘膝而生，微目视脐，以棉花塞耳，心绝念虑，以意随呼吸，一往一来，上下随呼吸之间，勿迟勿速，任其自然，坐一灶香久，觉得口鼻之气不粗，渐渐柔细，又一炷香久，觉得口鼻之气，似有若无，然后缓缓伸脚张目，去耳塞，下座行数步，又侧身偃卧，片时起来，嗓粥汤半碗，不可作荣，切勿恼怒，以损工夫而伤真气也。』
打坐工夫不在多，全凭妖气与除魔。且将障碍一齐去，勿使心头有网罗。
障碍不消烦恼聚，网罗不解怎娑婆。分明至理相传授，切勿因循自坎疴。
重阳先生讲论生工后，下座养息，众弟子亦各归寮，丢下不叙，又表这山东登州府栖霞县豆村，有一人姓丘名处机，字启发，弟兄三人，长兄启明，次兄嫂兴，父母早丧，这丘启发多蒙兄嫂看顾，得以成人。读过几年书，也能诗词歌赋，但无心于功名，一味好静，常独坐终日，不与人言谈，似乎其中有所得意处，而入莫如其所以然。兄嫂屡劝他读书求功名，他使答以读书原为穷理，岂希图功名。又欲与之议婚，他又坚辞不肯，曰男子未立岂可以婚姻牵绊。兄嫂听他言语不凡，也不敢苦劝，由他自便。丘启发尝语人曰人生在世，苦不寻个出头路径，终日争名夺利，贪妻恋子，无常一到，万事皆空。人以为世事皆真，于我视之如浮云朝露，梦幻泡影。
一旦闻听人言，宁海县马家庄有一位王重阳先生，广有道德，是个大修行人，栖霞县也有几人在那里学道。丘启发生平爱的是道，闻听此言，也要去学道。未得与兄嫂说明，又怕兄嫂不许他去，只得暗地收拾一点盘费，带了几件随身换洗的衣服，悄悄离了家庭，望宁海县而来。
不一日到了马家庄。那日正遇马丹阳当值，问明来意，簿上注了姓名，谭、刘、王、郝等齐来探问，俱皆欢喜说道，如此青年，便能诚心学道，诚罕闻也。说罢，即引他到茅庵拜见重阳先生。马丹阳遂将他来学道之意对先生说知。重阳先生把他瞧了一瞧，摆一摆头说：『此人心思太多，过于伶俐，学不了道，早些急自回去罢:休得自误。』丘启发跪而言曰：』小子一心学道，并无二意，远望先生收录。﹂马丹阳也替他哀求，先生只是不允，说：『非是我不收他，此人苦根甚重，怕他后来受不过磨难，必生退悔之心，不如不收他为妙。』丘启发再欲哀告，重阳先生竟出茅庵观花去了。马丹阳等无奈何，只得将丘启发引到前厅住下，使他打扫厅堂，暗里也与他传了些打坐工夫。一日，启发对马丹阳曰：『老先生既不肯收录于我，我今何不就拜你为师？』马丹阳曰：『不可不可！求人须求大人，拜师要拜明师，我不过略晓得一点初工。至于大道，我亦未闻，你且安心住下，我与你慢慢周旋。』丘启发闻言甚喜，早晚二时殷勤一切，若有支使，声叫声应。住了几日，把众人都混熟了，个个都喜欢他，一日跟随众师兄到茅庵，只见重阳先生坐在当中，众弟子两旁站立，恭听讲说。
重阳先生曰：『吾自到此来，婆心度世，苦口化人，意欲使人人同归觉路，在在共出迷津，夫余亦人也，生能好道，少而痴蠢，长而怪异，壮而通神，世之奇吾者，皆以吾为异也！夫吾岂肯异哉！不过蠢耳庸耳愚耳而已!吾何异？不贵不妒，不想不妄，蠢也！不知计虑，不明巧拙，愚也！不言怪异，不落尘俗，庸也！世人说我蠢、笑我愚、责我庸、吾转痛世人之至蠢至愚至庸，而不知振拔，吾即以至蠢至愚至庸之道，以醒悟世人。汝等不能知，即不知道。故修道者，必自炼心始，然炼于未发，尤贵炼于既发。如游心放心诸杂念心，皆既发之心也。而做使之寂然不动，殆必守其心、定其心、收其心。失守心是守其未动时，定心是定其必动时，收心是收其已动时。收之不易，先要随起随收，收之愈疾，守之愈坚，守之愈坚，定之愈永，此乃我道门修心之妙！要使此心空无一物。盖心者即先天一气之真阳结成，故心属火，非纯阳无阴也。阳中自有真阴，故小形上有三数覆下，下有偃月载上，可见阳非阴不长，阴非阳不生，真阴从真阳，故以心名，所以动一毫妄念，心内就短少一分真气。一事入心，便添一种魔障，故心一起，即不以小名，是名曰﹁念』，念字之形，人有二心也。人有二心，不能专一，故百事无成，至于道更远也。』
重阳先生曰：『心为一身之主，有一无二，若起二心，是谓之念也！此今一萌，便生出许多虚妄之事，而心也不能作主，致使此身陷于沉溺，叹乎!难以拔度也!』正讲之间，只见丘启发在人丛中听得高兴，连声称妙！先生将他瞪了一眼，遂不再讲。众门人出来尽埋怨他不该声张，以致先生停讲。丘启发装不听见，恁他们胡怨恨一阵，暗思先生炼心之言，即炼道之诀也！炼道者苦不先将心炼好，纵有妙道亦炼不成。于是每日检点其心，看有差失无差失，有过错无过错，一旦见众师兄不在前厅，必是在后面听先生讲道，他也跑去听讲，不知听些甚么？且听下文分解。
天下原来无难事，只怕世上有心人。
第十三回 散坛场学人归家 去换道装师徒往南来
磋叹凡夫不悟空，迷花恋酒逞英雄。春宵漏永欢娱促，岁月长时死限攻。
弄巧常如猫捕鼠，光阴却似箭离弓。不知使得精神尽，愿把此身葬土中。
话说丘启发见师兄道友不在前厅，必然在后面听先生讲道。他却往茅庵是来，果见先生在座上说法，众门人序立两边，他也不进内去，就在门外洗耳静听。只听先生讲曰：『修行念头，细中有细，有一念之私，即有一毫渣滓在心，有一念之欲，心中即有一大魔障。盖私欲一起，即失先天。必去私欲，方可存先天。先天者一气也，私欲起则火动，火动则气散，气一散何有先天，又何以审火候？私重则气敝，又何以复灵机？欲甚则气枯，又何以得奥妙？其机如此，私念当除不当除？欲念当除不当除？妄念当除不当除？有私念者听吾言必戒！有欲念者必戒！有妄念者必戒！总要将心养得寂然不动，然后念头可灭，念灭则私尽，私尽则欲净，欲净则阳纯，阳纯而阴消也，真仙大佛，无不从中得来，皆于念头处下手，不可视为具谈。』
重阳先生正请到精微之处，丘启发听忘了形，无意之间说了一声好。重阳先生向众子弟说：『门内说法，门外人听，试问何人，谁是知音？』先生说罢，马丹阳朝外一看，见是丘启发，即叫他进来，先生一见，怒向马丹阳曰：『我曾吩咐你打发他回去，为何仍在此处？』话未说完，只见刘长生、郝太古、王玉阳、谭长真，一齐上前告曰：『丘启发既来拜师求道，望先生悯念，将他收在门下，早晚领教受诲。』重阳先生曰：『非是我不收留他，怕他心不真切，偶一受磨难，便生返悔之心，那时道也修不成，反招罪过，不如不收他为妙。』刘长生等又苦苦哀求，丘启发跪在地下不起来。重阳先生曰：『尔等既再三荐引，难道我全不准情，你们这般看照他，我即将他收下，与他取个道号名叫长春。』丘启发即起来三跪九叩，拜过了先生，又与众人作礼。先生下座，各归原处。又过了月余，先生吩咐马丹阳邀齐众道友到内厅，这回说法，必须于庵外设坛。马丹阳领了先生之言，即去办妥。不一会大众齐集，衣冠楚楚，礼貌堂堂，同到庵前，请先生上座说法。重阳先生出了茅庵，上得座来，正容端坐良久言曰：
『我教以静为主，这静字上可以参赞化育，下可以包罗万象，我将这静字为汝等宣说，不但修行悟道可用，即齐家治国亦不可少也！『静』之一字，妙理无穷，但言静者多，而知静者少，故欲静而不能静矣，是未寻着静之根源，静之根源先要看空世界，静之门，富从不静处下斩绝工夫，静之终富于常静时用。防备妙法，念头一起，随即消灭，灭而复生，不使之生，生而即灭，使其永灭，静之极，不静自静，何尝言静，何尝言不静。止于至善者，莫过于静，静之于斯，泰山崩前而不惊也。非故不惊也，崩前而若未崩前也！美女当前而不动，非故当前不动，而若未富前也。至于动作行为，待人接物，其镇静之功，自然有不知其所以然者，父母见之顽者慈也，兄弟见之戾者和也，妻子见之悍者顺也，朋友见之伪者诚也，俗者见之粗者细也，士人见之肆者敛也。以此忠君，忠是性分；以此一爱民，是真实之爱，非姑息之忧，有何不行之道，不伸之志哉！斯其非奇也，而奇不可言，不特静中静，而动中亦静，动静俱静，道可有成。佛言明心见性，非静不能明与见也；儒言穷理尽性，非静不能穷与尽也；道言修真养性，非静不能修与养也。静者三教之命脉，不特此也。试看一日非夜之静，无以为昼之动之本：四时非冬之静，无以为春之动之本，是道本于静，自然之理也。道本自然，舍静从何入门？
重阳先生说这静字，是三教不离的工夫。士农工商、王侯将相，都要由静而后能安、安而后能虑、虑而后能得。父母能静，而子自孝；君王能静，而臣自忠；弟兄能静而和睦，朋友能静而信实，夫妇能静则顺从。把这静字说与众门人听，明知这数十人之内，只有丘、刘、王、谭、马、郝六人才肯专心悟道，其余那些人俱是始勤终怠，有起头无结尾，算不得正经修行之人，后来难免争名夺利之行。故将这镇静之工说与他们一听，使他们得这工夫，消一消乖戾，习一习涵养。虽不是超凡入圣，方可以修身齐家，不失为好人也，不枉到此投拜一场。
且说丘长春闻听先生把这静字，说得自自然然。透透彻彻，有许多好处，不禁心头发软起来，手舞足蹈，却被先生看着，怒指长春而言曰：『你这人闻道不进，如理不悟，徒以聪明显露，伶俐施逞，不能隐忍潜藏，只知使巧弄乖，非道器也！我几次说法，被汝越规犯矩，我今当远避汝于东南，免得你常来扰我。』遂对马丹阳曰：『我明日要往江南访道，只要刘长生、谭长真、赦太古、王玉阳四人同去，汝可照理家园。其余诸人任他们或行或止，听其自便。我此去多则一年，少则半载，才得归也。』
先生这话吩咐出来，或惹动了众门人思家之心，有的要回去看望父母，有的要回去顾盼儿女，连夜收拾包袱行李，只等天开亮眼，都来与马丹阳告辞，更托转覆先生。马丹阳少不得送他们出庄去，大家拱手一别。马丹阳转回茅庵，重阳先生吩咐马丹阳，取出五件袖衣，五个蒲团，道帽棕笠芒鞋草履岩飘便铲一切等物。重阳先生与刘、郝、王、谭俱换了道装，道家打扮，趁着天色未曾大明，悄地出了马家庄。马丹阳送出度外，回身转来，只见丘长春作揖告辞。马丹阳问他何往？丘长春曰：『我要去跟随师父。』马丹阳曰：『师傅见不得你，因此才走，你今赶去，必要受气。』丘长春曰：『师傅岂当真见不得我，不过愿我学好，我若不去，岂不辜负师傅一片好心？』说罢就走。马丹阳叫曰：『快回来，我有话与你说。但不知说些甚么？且看下卷分解。
诸人私家各自去，长春恋师赶将来。
第十四 回试凡心屡施叱责 顺师意常秉皈依
去恶犹如解乱丝，灵心自有解开时。若教错用些儿力，万劫千生莫了期。
话说马丹阳叫丘长春回来言曰：『先生众师兄皆改换道里，方可远游，你这个样儿仍是俗家打扮，如何去得？我有袖衣道帽，你可穿戴起来，便可去也！』丘长春闻言大喜，实时穿上袖衣，戴了道帽，又将马丹阳的蒲团便铲岩孤一齐拿上来追赶先生。走了一会，遥见谭、郝等随着先生缓步而行，长春见乡间有人吃早饭，他暗想：我们走得早，未曾用饭，不如我去化些斋饭，供食师傅。从未化过缘，又不知怎样化法，管他，老着脸站在人家门口，将飘岩含在手中，却怪黄犬一吠，就有人出来一望，转身进去，满满的装了一碗粟米饭来，倾在他岩瓢内，长春欢天喜地，又化了两家，飘已装满，双手捧着来赶上先生。
且说重阳先生走了多时，到一大树下缓息，问刘、郝等可曾带得有盘费吗？刘长生答曰：『因先生走得太急，我等一时忙追，未曾向马师兄讨得盘缠。』先生曰：『既未曾带盘费，各自化饭吃去罢，我在此等候。』四人闻言，各拿岩孤化斋去了。重阳先生独坐树下，忽见丘长春捧一飘饭来供养先生。重阳先生怒曰：『谁教你来扰我，我受不起你这供养！』长春再三启请，先生全然不理。稍后，刘、郝等各化得有些斋饭来请先生用，先生将刘长生所化之斋吃了一些便不用了。他们俱已食托，同齐起身，行了十余里，天色将晚，见路旁有座冷庙，即进庙去。打扫洁净，铺下蒲团，打坐一夜。
次日师徒大人又往前行。丘长春在后边沿路化斋，遇着一家善人叫他吃饭，长春曰：『我有师傅在前面，他老人家未屹，我焉敢一受用？『那家善人说：』这也无妨，你且去吃，我与你另收拾些洁净斋饭，拿你岩飘装端去供养他也不为迟。长春见他说得有理，便上席去。饱餐一顿，然后下来与善人道谢，果见岩孤满盛斋饭，双手捧着，往前赶来，见先生相隔不远，只叫师傅慢走，弟子送饭来了。重阳先生装不听见，只顾前行，长春放大步是来赶上先生，将饭食捧上，先生将饭食看了一眼说：『此乃一家之食，我无功可受，岂不问一瓢千家饭，孤身万里游乎！』长春闻先生之言，默默无语，转眼之间先生往前去了。心想把饭还那善人，一去一来就耽搁路程，想吃了肚腹又饱，无奈何拖着岩孤，随后而来，端得两手酸麻，周身流汗，方兄众师兄同先生坐在前面石上用斋，幸喜他们所化饮食甚少，他即将这一瓢饭与他们奉上。一人吃上一点才把这饭吃完。是夜又宿古庙，长春心中暗想，我师傅是陕西人，不喜爱饭食爱吃馍面，我明日去化几个馍来供养于他。
是夜主意打定，到了次日，果然化得几个白面馍来敬先生。重阳先生怒曰：『我原说不吃你的，你苦苦扰我，却是为何？』说罢，将岩孤夺过往地下一摔，险些把岩孤摔破，那几个蒸馍滚在坎下，丘长春忙将岩瓢拾起，把蒸馍入瓢内，看先生时已走远了，他即随后赶去。看官你道重阳先生为何这般凌辱长春？因他是幼年学道，不比刘、郝、王、谭是化了气质的人，若不深加琢磨，焉能使其成器？正所谓磨他种性，谁知长春根基深厚，屡受叱责，并无一点怨恨之心。
王重阳先生师徒几人，走了两月有余，是时天道寒冷，他们在乡间化得有几捆柴草，是夜雨雪十分严寒，他们取了一些柴草来烧火烤。重阳先生一见心中作恼，是来将那几捆柴草一齐拋入火内，霎时烧着烈焰腾腾，火星乱飞。重阳先生拿着便铲，将柴草按了几下，火焰顿灭，浓烟乱冒，熏得他们走头无路，庙子又窄小，风往内吹，丘、刘等被熏不过，只得出山门外避一避烟，一个个揉眉擦眼，都说好烟人！好烟人！先生见他们出去，即将山门闭了，蒲团移于门下抵门而坐。他们在外站了一会，到不烟了，却又寒冷起来，转过身推门，那里推得动，又不敢喊叫，都在廊檐下坐着，忽一阵雪风吹来，冷得他们几个战战抖抖。刘长生说：『先生传得有火工，我们大家何不做一做，以消严寒。』
长春与众道友做起工夫来，闭息聚气，搬运起来，不一会，不但不冷，反觉热起来。一会儿天色明亮，见山门已开，大家入内，只见先生坐在蒲团上，怒而不息，向他们言曰：『汝等畏热惧冶，贪生怕死，弃真求假，贪烤假火，而不肯运真火，苟图安然。而不深用工夫，这般懒散，如何修得成道？若不重重杖责，毕竟始勤终怠。罢即命王玉阳把戒尺拿来，每人责打二十，以戒将来。』刘、郝等闻言面如土色，不敢回言。丘长春跪在先生面前说道：『是弟子一人之错，与众师兄无干，我情愿受责，望师傅赦却他们。』生曰：『是你愿替他们受责，每人二十，总数算来，该打一百。刘、郝等齐来求饶，先生叹曰：『等互相告免，吾焉有不释之理，但下次不可如此，恐自误前程也。』罢，即将戒尺丢在地下，又对刘长生曰：『一时性起，执意南游，至此兴尽，仍欲北还，即刻起程，勿容拟议。』
说罢，便往外走。丘、刘等慌忙收卷蒲团，拿着便铲，与那看香火的老汉告辞已毕，随后来赶先生，仍由旧路转回山东，不久到了宁海县，来在马家庄。丘长春先去报与马丹阳得知，丹阳慌忙出来迎接先生入内，仍后面茅庵住下，一向无事，不必纳言。过了月余，那些门人闻听先生归来，一个个又来学道，依然热闹起来，先生想出个妙法要遣散他们。不知如何遣法？且看下回分解。
不将假意遣开去，焉得真心悟道来。
第十五回 示羽化先生归隐 送灵榇门人服劳
风旛动处原非真，本性圆明是法身。解得拈花微笑意，后来无处着纤尘。
话说重阳先生见那些学道之人，依然聚集，察其中并无真心向道之人，不过徒沾虚名，指道为由，欲人知他在修行悟道，其实并无一点道念，苦不便他散去，人必以假乱真，使法门不得清静矣:想出一个妙法来，点了一点头，忽然大叫几声不好不好:惊得那些人齐来相间，先生曰：『我不该出门，在路上受暑湿之气，使我心头结郁，身上起泡。』解衣与众人看，果然心头肿起，浑身是泡，慌得马丹阳与丘、刘等忙士求医寻乐，一连请了几个名医，用过妙药数剂，总不放验。又过两日，泡皆溃烂，脓水交流，臭气难闻，那些学道修行之人背地私议说：『重阳先生定然无道，自身难保焉能度人？病都却不了，怎得成神仙？我们各自回去罢！免得耽误大事。』于是阴是一个，阳走一个，不上两日，走得干干净净，只丢下丘、刘、谭、马、郝、王、六人，日夜服伺。
先生见众人走完，遂叫他们、六人近前吩咐曰：『我明日午时必死，但我自到此来，把马钰一项银钱，被我用济贫苦又帮凑别人埋葬嫁娶，以及遣嫁使女丫鬟，圆成家人小子一切聘礼，化费银钱若干。又供养这些来学道的人一两年，故此将银钱尽行用完。如今库藏一空，我死之后，若办丧事，必要当田卖地，但依我吩咐，不许化资银钱，我若死时，也不须悲哀啼哭，休得祭奠开吊，只要几块薄板，装着臭皮囊，使丘、刘、王、谭、郝五人，轮流抬回陕西终南之下，绳索断处，是吾葬身之所，不得有误，若背我言，我必不安。』丘、刘等闻先生之言，啼嘘欲泣！重阳先生曰：『勿作此儿女之态！』先生虽如此吩咐，丘、刘诸人不免含愁生悲。
到了次日午时先生衣冠整齐，端坐蒲团之上，唤丘、刘、谭、马、郝、王六人近前讲曰：『性命双修之法，要内外俱有，缺外功则德性不全，缺内功则本源不清，夫外功者平生居心，须使无亏，一言必谨，言有功也。一行必慎，行有功也，一事不苟，一介必严，莫非功之所积，功之所推。夫内功者何？惺惺勿致于昏昧，防意如防城之险，空空不着一物，守心更比守身之严。时而天人介于几希，天人即交战之会也。吾将内功重而言之，盖内功不可以色见，不可以看求，不可以侥幸，不可以苟安；扫去一毫之色相，即有一毫之阳主；扫去无端之色相，即有无端之阳生。将色相扫毒，不留生了芥蒂，则纯阳之体也。有等修道者，非不信心坚固，而弊在速成，工夫未到，便思证果。又百习吾道者，非不加意盘旋，而弊在安闲，日日淹淹欲睡，时时闷闷不乐，精神不振，艰于行持，不肯用工，岂不知一长一技，用尽无限心机，方得随心应手，半丝半缕，费尽了许多气力，方称心而足意，若学精仙者不下苦工乎！』
重阳先生说毕，又取一书，名曰『韬光集』，乃先生亲手所着，内有晦迹之道，隐逸之妙，付与马丹阳曰：『汝等、六人，当于其中探讨至理，知之非难，行之为难，必勉力行之，无负我心。汝孙道友，道果将熟，不必挂念，只有丘长春功行尚少，汝当指示一二。刘长生色相未能尽空，另有一番波涛。郝太古东游西返，所见之处，即了道之地。谭长真遇顾而通玄。王玉阳逢姚以入妙。丘长春石番溪边苦根尽，龙飞门上大丹成。』重阳先生说罢，一笑而逝。
丘、刘等谨遵先生遗训，不敢声张，依法入殓，用绳索将棺捆定，寻了一根扛子，两个横担，到了次日早晨，丘、王、谭、郝四人，抬起灵柩便行。刘长生背着行李，随后是来。马丹阳送了二十余里，临别之时，在身傍取出一包散碎银，约有四五十两，交与刘长生曰：『家中银钱，被先生做好事用尽，一时备办不出，上有这点散碎银，以作盘费，路上简省一二也得够。葬师之后，急速转来，咱们师兄道友，同在一处修行。』刘长生将银接过，逐与丹阳分离，行不数里，见有许多人拿着寸香片纸拦路祭奠，刘长生近前一看，都是先生门下学过道的那些假修行。刘长生遂一称谢，谁知重阳先生在生之时，生平见不得假修行人，今日仙逝，真灵不昧，见了他们犹然犯恶，从棺木内放出一股臭气，臭得人人掩鼻，个个发呕，站立不住，胡乱磕了几个头，一齐走了，那臭气也息。
丘长春与郝太古等抬着党柩，仍往西行，走不上十余里有人拦路送饭，丘、刘等以为与先生往年有交识之人，今闻先生归天，特送顿把饭来，尽个人情，不足为怪，忙放下灵柩，便来吃饭，吃罢，道了一个谢字，抬上又走。行不多时，见路旁有座古庙，便抬不动了，即将灵柩落坪，在庙歇宿，次日天明，又抬到了早饭时候，又有人拦路送饭，午饭时候，也是一般，天晚即有冷庙栖止，如此走了月余，到了陕西边界，丘长春暗想这事，可不奇怪！天地间那有这般凑巧的事，近处以为是先生相识之人，尽一尽情，未可料得，如今走了许多远，还有人拦路送饭，其事真乃奇异，心中正在默想，时当晌午，忽有人送饭来，请他们吃饭，刘、郝、王、谭与人道谢毕，即取碗筷用饭，丘长春把送饭之人，扯在一边问曰：『你怎知我们到此，送这饭来与我们吃，又是何缘故？』那送饭之人说：『从早有一位穿黄衣的老道长，在我们村襄来慕化说，他有五个徒弟，从山东送灵柩过此，要扰主客一餐，我那主人最是好善，听了此言，故使我送饭至此。』
长春听罢记在心头，到次日早饭时节，推说肚皮疼痛，要往前村讨碗滚汤喝。求刘长生帮抬一肩，长生应允，便将行李交与他，接过扛子抬着，丘长春背起行李，放开大步往前走有数里，果见一位穿黄道袍的老人，像是先生模样，往前村里去，丘长春赶紧几步，跑到跟前，一手扯着道袍，跪将下去，口叫：『师傅慢走，徒弟在此侍候。』重阳先生掉转身来，怒容满面，责长春曰：『你这造业徒，不知天地盈虚，消息晦迹之道，一昧施逞乖巧，漏泄仙机，以此推来，日后又要多用三年炼魔之功，是自取其咎也。』言毕化清风而去，长春正在悔悟，又见灵枢来了，忙去接过扛子抬工，仍将行李交与长生，自此以后永无人送饭，若不是马丹阳所送银两做盘费，难免受饿。又走了半月，始到终南，然绳索齐断，灵柩坠地，长春用目一观，见前面村外站立一位老翁，即走去施了一礼，未及开言，那老翁反问曰：『你们可是从山东抬灵柩回来吗？』丘长春答曰：『正是:老伯何以得知？』老翁曰：『我昨夜梦见王孝廉说他已死，徒弟五人抬灵柩，从山东到此，要求我舍一穴之地，埋葬其身，我想昔日与他同在省城科举，咱二人甚是知交，遂随口应允，我又问他几时埋葬，他言今日午时，我醒来方知是梦，半信半疑，出来看望几遍，才见你们抬着灵柩，正落在愚老地上。』长春亦将先生绳索断处，即是葬身之言，对老人说了一遍。老翁甚喜，即入内去唤了几个庄汉出来，各带揪锄擢箕等物，来在灵柩跟前，将棺移过，即于其处打井安葬，顷刻累成大坟。丘、刘等叩谢了老人，又与众庄汉道劳，那老人又请他们师兄弟友到村内，款待了一顿斋饭，然后丘、刘等与老翁告辞，又问明大魏村路径，大家打一个拱手而去，不知此去如何？且看下回分解。
访道东行真道成，送师西归大事毕。
第十六回 大魏村三老谈往事 晋安桥一言指迷途
万转身如不动舟，风翻浪涌便难收。临流执定嵩和舵，一路轻帆到岸头。
话说丘长春同众师兄到了咸阳大魏村，见屋宇破坏，村落荒凉，有三位老人坐在一个庙宇门口，长春上前深施一礼。便问王孝廉的居宅，内有一位须发皎然的老人便说：『你问王孝廉的居址，敢莫有啥瓜葛？』丘长春曰：『他是我们的师傅，在山东传道，羽化升仙，我们几人送他灵柩归来，昨在南山之下讨地安葬，今者欲回山东，故到此问一问他家人口。可以平安否？』
老人闻言，叹了一口气说：『你师傅是我宗兄，我排行第三，人呼我为王三老，自我宗兄离家之后，周氏嫂子忧虑成疾，因病身亡，他儿子秋郎，跟着岳父去了，一年半载回来一遭，他家现时无人。』长春又问：『这村子如何这般败坏？』王三老又叹了一口气说道：『自我宗兄走后，村内莫当事的人，他们都是各顾各，有事来了，无人出头料理，自随别人搅磕，故此越搅越烂，越好越穷，竟将这村子败坏，后来听说孝廉成了仙，都说他把风脉拔去，轻轻将这罪过移在他身上。』长春又问：『怎知他成了仙？』王三老指着庙宇道：『这是南北几村与他修的庙，你们进去一看便知。』长春同众师兄进得庙来，果见上面塑的师傅神像，俨然如生，齐上前礼拜，见匾额上写着『挺乎人豪』四字，左右对联题曰：『显道术于咸阳，噀酒灭火，垂恩光于故里，施符驱瘟。』
丘、刘等看毕，不知其故，便问三老怎样驱瘟灭火？三老曰：『那年我们这一方瘟疫流行，传染甚重，人人惊恐，忽有一位黄衣道长，朱书灵符，遍地乡村，并不取分文，得此灵符贴于门上，瘟疫顿消；又闻人言咸阳市下起火，烧着民房，扑之不灭，见一位道长，也走身穿黄袍，从酒店内出来，手中擎着半杯酒，喝了一口，向火喷去，其火自灭，市人感他救火之功，都来问他名号，他言三横一直走姓，三士张口为名，说罢，飘然而去，转眼不见。过后有人识破这两句话语，三横一直王也！三士有口吉也！说他定是王吉。这话传到我们村里，方知他成了神仙。我们有个族嫂，人呼为玉妈妈者，临终之时，也说『孝廉叔子，身穿黄衣，来接我去。』
故此南北几村，感他护庇之恩，倡修这座庙宇，以酬其德，左壁厢悬有木牌，以祀其事，一看便知。刘、丘等同到牌下仰面读其文曰：『盖闻有勤劳于国者祀之，有功德于民者祀之。我村王公讳吉，异人也。幼年读书，壮岁习武，自举孝廉后，托病中风不语。人莫窥其动静，养病一十二年，未出门前眺望，自一旦失去，不知何往？四处探访，渺无踪迹，嗣后起瘟疫，公施符救免，保全性命颇多，乡人均沾惠泽，又于咸阳市上噀吃酒灭火，谜语留名，度寡嫂而升天，佑乡人以多福，公既不忘乡里，而乡井之人，岂负公哉！况有驱瘟灭火功德，于民祀之，未为不可。故邀集乡人公议，倡修殿宇装神像，岁时祭祀以酬其劳，是以云尔。』
丘、刘等看毕，叹曰：『先生神机莫测，变化无穷，非我等所知也！』又见王三老向着一个小厮耳边，不知说了些甚么语言，小厮点头而去，不一会同一庄汉提着一个蓝子走来，内装面食之类，请他道友几人受享。刘丘等才说了一个谢字，三老曰：『劳你几位送宗兄灵柩还乡，又来探望他家，无好款待，不过便饭，当不得一谢。』丘、刘等见他这样讲说，即来吃饭，是夜歇在庙中。便有许多人来相间，次日天色将明，有七、八处送饭食来，他们道友几人，那里吃得许多，不过每家用上一点，领一领情。刘长生与众道友商议，将马丹阳所送的盘费银，还剩有十余两，拿来交与三老，以作培补先生庙宇之用，众道友称善！遂将银交与三老，说明其意，王三老将银收托，丘、刘等即告辞起身。离了大魏村，走有十余里，到一大树下，大家坐着缓息，谭长真曰：『我们送师西归，大事已妥，若再到山东，也不过把马师兄饭吃些，钱用些罢了。常言道『世无不散的筵席。』又曰：『道不恋情，恋情非道。』久在一路，岂不闻三个成群，五个结党，反惹物议，大有不便，不如各走一方，得以自由。』王、郝等曰：『师兄之言是也。』于是刘长生往东南而去，王玉阳西南而去，谭长真往南走，赦太古向东行，丘长春见他们把几条路走完，他也无走处，就在这陕西地方，募化度日，若志修行。
这且不表，单说郝太古游到晋地，见一座石桥有八、九洞，桥下根脚俱是生成的盘石，每到秋冬河竭水枯，常有那逃难饥民在桥下歇宿。郝太古见桥下甚是洁净，正是水枯之时，他便在桥下打坐，起先无人知觉，倒也清静，后来渐渐有人知晓，遂惹下牵缠。感动了近处居民，见他终日打坐，知是修行之人，故此常与他送些馍馍饼饼，他怎么吃得许多，剩下的就堆在面前，被那些鸦雀老鸦，你琢一片，我琢一块，飞在半空或掉下来落在水内，或坠于路上，那些小娃子看见，便捡来吃，寻踪捕影，来在桥下，到太古面前玩耍，见他坐着不动，犹如泥塑木雕一般，那些小儿耍熟了，就把他当菩萨要盖庙。便捡了些石头瓦块，在两边砌起做墙。又折些树枝在上面为梁，址了些草盖着。每日在家中吃了饭，便邀约一路到桥底下来，向着郝太古磕头作揖，嘻笑喧哗闹个不休。郝太古是有涵养的人，并不在意，恁他们翻腾吵闹打跳，总不理睬，这也算得闹中取静，不为无益。
一日前村办观音莲台会，那些小娃子看会去了甚是清静。郝太古见一人在桥下磨砖，磨一会又拿起向脸上照一照，照一照又磨，磨一磨又照，如此数十次，把一块砖磨消化了，又取二块来磨。郝太古见他磨了半日，以为把砖磨个甚么器皿，今见他将砖磨成泥浆毫无所用，又欲磨二块，恐他自用工夫，有心指拨于他，遂问那么砖人曰：『你磨这砖意欲做个器皿乎？』其人答曰：『然也。』郝太古便对他说：『你要做器皿，先须立个成心，或铲高而削平，或取力而就圆，依乎规矩，才成巧妙。你今不取法则，胡乱磨怎得成功？我且问你到底么个啥器皿？』其人答曰：『我想将砖磨光亮做个镜儿，早晚照一照面容。』郝太古闻言笑曰：『砖乃瓦尼，非铜非铁，焉能磨得光亮，岂不白费工夫？』那人大笑：『依你这样讲，说我这砖既磨不成镜，你那坐又焉能成仙？你如此枯坐，无异我之磨砖也。』郝太古闻言猛吃一惊，慌忙站起身来，急趋上前，意欲请教，那人飘然而去，不得与言谈。郝太古知是异人到此，指点枯坐无异，收拾行李，离了晋安桥，望幽燕而去，有请叹曰：
磨砖枉自用工夫，两下俱为费力事。静坐孤修气转枯，一言提醒破迷途。
不表郝太古北游，又说长真南行。一日来在随州之地，天色将晚，并无古庙凉亭，又无招商客旅，见路旁有一座大庄院，房屋甚多：意欲前去借宿，随便化点斋吃。将走到庄前，只见门内出来一人，便似掌柜的样子，此人姓顾名足成，号裕丰，昔年也是好道之人，因被那些不学好的道友装神仙骗哄他的钱财，上了好几回当，所以见不得道士，正是前头打沙子，吓怕后头人。且说顾裕丰见谭长真往庄上来，使高声喊叫道：『道长不用来我这里，僧道无缘。』谭长真将他看了一眼，意欲开示于他，不知他受不受开示，且听下回分解。
第十七回 戏喜红定计脱身 难浑然当真盘道
心境原来要朗明，莫因一事误平生。昔年普被假人骗，今遇真人认不清。
话说谭长真见顾裕丰有几分善气，意欲开化他，谁知顾裕丰不等他开口就先说：『道长不必多言，你们那些话我是听厌烦了，即使你说了，我也不信，我是被你们哄怕了，那有甚修行人，依我看来，尽是苟图衣食之辈。』说罢，竟入内去，再不出来。谭长真听了这些话，把道门说得全无道气，有心丕振宗风，抬头一望，天色已晚，他就在庄门口打坐，到了天黑时候，那些庄汉催逼他走开，提了一桶冷水，依门口泼湿，将门开了。
谭长真见他们如此作恶，便不到他门前去，即于路旁打坐。是夜天又下雪，堆积尺余，天明之时，那些庄汉出来一望，见谭长真坐在露天坝里，周围白雪堆积，奇怪的是竟然身边毫无片雪，即报与裕丰得知。顾裕丰闻言，亲自出来观看，走进他身边觉得热气近人，知是有道之士，即请他入内待以客礼，说道：『非我不信道，只因道门无好人，便您老人家这样苦志修行，谁不尊敬？我今愿供养你，就在我家中住下三年、五年，十年、八年，我都喜欢。我明日选一个良辰，要拜你老人家为师，不知您老人家可应允否？』谭长真本要开化他，今见他略起信心，犹未大于敬信，如何不允，于是点头应允。顾裕丰大喜，即命家仆在后面打扫一间房子，即请谭长真入内，打坐恭玄，每日斋荼斋饭，供养不缺。又使丫发喜红常与谭长真端汤递水，真乃道真德贵，妙理无穷。
光阴迅速，经过大半年，不见顾裕丰来求道问埋，揣他心意是好道并不是学道，欲使人受他供养，替他造福，替他修行，他却享受现成福德。谭长真识破这个机关，便不愿在他家受供养，屡次告辞欲行，顾裕丰苦苦相留，那里肯放他走，反吩咐家中人等小心看守。故此谭长真连走几回，都被他们留下来。谭长真因为走不了，便想出一条妙计，必须如此方能走也。不一会喜红送茶来，谭长真故意将她手腕捏一把说：『你这手儿好白净呵，令人爱煞！』喜红脸上泛红，勉强答曰：『自得如漆一般，师傅休得取笑。』说毕，便往外走。竟到上房说与顾家娘子得知。这娘子即对丈夫曰：『谭师傅调戏我们的丫发，也非正经修行人，可使之去。』顾裕丰闻言不信说：『这是喜红不耐烦服侍他，故造成这些浮言。』娘子见丈夫如此说，反将喜红骂了几句，喜红不敢再言。
过了两日，顾裕丰见喜红与谭长真送荼去，他却跟在后面，窥其动静，果见谭长真挪住喜红的手，笑容可掏，说道：『你这手儿如玉之白，似绵之软，真爱煞人也！』裕丰在外一闻此言，心中大怒，便要赶他出去，又想他曾屡次欲走，是我再三相留，今又逐他，显我不仁，不如写几句话儿贴在壁上，等他看见，他要知趣，定自然去，我只吩咐手下的人不必拦挡他，便是好主意。不表顾裕丰暗裹铺摆，又说谭长真次日坐到早饭后，不见喜红送茶送水，如是计已灵用，即走出来一望，见门上贴着一张纸帖儿，上写着四句话曰：
西风昼夜飞雪花，冷坐蒲团形影斜。休羡今朝手似玉，迥思曩昔身如蛙。
谭长真看罢，笑了一笑，走进房内，见桌子上有笔墨，取笔在手，复出外来，向他纸帖上也写了四句话，写毕，入内收拾单行，一直跑出堂前，连叫了两声谢，无人答应，径出庄门向南而去。游了两年，始往北还，此是后话不表。又说顾家那些奴仆，因主人曾吩咐谭长真出来不须挡他，尽他自去。因此见谭长真出来，都各回避，待他走后，才报与主人得知。顾裕丰闻言，来在后面。见他原纸帖上添了四句话在尾后，你道那四句？
休言雪月与风花，心正岂愁形影斜。不说喜红手若玉，此身定作井中蛙。
却说顾裕丰见了这四句话，方知谭长真调戏喜红是脱身之计也，磋叹不已。此话不讲，又表王玉阳自大魏村与众道友分离之后，游到房州地方。这房州北路有位官人姓姚名崇高，曾做过新安游府，因看淡世情，告职还乡，乐享田园。生平最是好道，见了出家人就如遇亲人一般，管他有修行无修行，都要谈叙一番。他附近有个『遇仙观』。观内住持也是道家，凡去来僧道，常在观里留宿。他曾预先嘱吩观主，凡有修行学好之人，必通知于我，观主应允过了。
一天，来了一位不僧不道的修行人，自称有道之士，常在人前卖弄神通广大，说他有九十六岁，曾遇着张三丰数次，又会过吕洞宾几回，达摩是他师傅，济颠是他良朋，也会坐工一两天不倒单。那日来在遇仙观，说了些度人无量的话，观主听了入耳，问他姓名，他言号叫浑然子。观主即引他去见姚老爷，一见面，他就说和尚是色中饿鬼，道士是气中魔王，也成不了仙作不了佛，要像他这个样儿，能把万事看破，一尘不染才算当真修行，向他习道者要活几百岁。姚嵩高闻听此言，心中大悦，便拜他为师，留在家中供养。那老儿说话全无避讳，句句鄙薄僧道。其时遇仙观的道人在侧，听见他谈论僧道，心中不服，暗想：这老儿好不懂事，我好意推荐他来受供养，他全不顾人颜面，当着我就谤毁僧道，不知但揭房上瓦，且看檐下人。他只图姚老爷尊敬他，却把我们来轻贱，必要另寻一个会打坐的人来，把这老儿鄙薄一番方遂我心。想罢，即辞了姚老爷，回到观内。
过了几日，恰好王玉阳来投宿，观主见他气宇潇洒，必是有道之人，又见他终日打坐，精神爽快，要驳倒那老儿，非此人不可。欲与他说明，恐他不去，心生一计，即对玉阳说：『姚老爷家内来了一位大修行人，能生十余日不倒庄，我欲同道友一路去访他一访，不知道友意下如何？』王玉阳闻言甚喜，逐与观主同至姚府。门公即进内通传，姚崇高亲自出来迎接，同到客厅待茶。未及言谈，忽见一个白头老人走将进来，王玉阳将他一看，这老人生得粗眉细眼，鼻仰顾高，唇齿掀露，面方耳长，略施几根胡须，头披几根白毛，便个老婆子形。走进来，在上面椅子上坐下。观主即与王玉阳讲这位老先生便是我对你说的那位大修行人。王玉阳闻言，即上前与他见礼。那老儿昂然不动，把王玉阳全不放在眼里说：『你这道友，或是栽花，或是插柳？』王玉阳茫然不解，未及回答，那老儿又问：『你可有了妻室么？』王玉阳只觉他问些俗话，便随口答曰：『妻室倒有，如今拋别在家内。』浑然子呵呵大笑曰：『枉自你出家一场，连这几句话都不知，我与你讲，栽花是少年出家，插柳是中年出家，问你有妻室。是言可得了真阴消息吗？你答我以世俗之语，是不知道也。若再问你怀胎之事，你更不懂。』
这浑然子当面羞辱人，王玉阳倒不介意，怎经得观主脸上早已失色。王玉阳见观主脸儿羞得通红，不得不辩论几句，大家顾一顾体面。乃笑而问曰：『适才老先生言说真阴，这真阴果系何物？又说怀胎，但不知胎从何处而结？所怀者又是何物？』浑然子一时答应不出，哑然笑口：『玄机不可泄漏，岂可与汝轻言？』观主见那老儿强言，如他不晓，便对王玉阳曰：『道友只管请来，量他不知，不要问他。』但不知王玉阳讲些甚么？且听下回分解。
屡次夸大口，一问答不来。
第十八回 王玉阳以真服假 谭长真说古证今
闻说西方种异莲，花开十文藕如船。灵台自有祇园树，本地风光即佛天。
话说王玉阳几句切要的话，将浑然子驳倒，回答不上，观主在一旁拍手大笑，催王玉阳只管说出来，不必作难他，量他也不能知。浑然子见观主说他不知，便要作怒，王玉阳即为之解曰:『老先生非不知也，不肯言也！小道敢将此理说来，大家参详，看是也不是；夫真阴真阳者，阴阳二气也。真阳之气藏于肝，真阴之气聚于肺。肝者木也，聚魂之所。肺者金也，藏魄之地。金为兑女，木为震男，木旺于东，金产于西。故喻以东家郎西家女。而欲使金木相逢，魂不离魄，魄不离魂，如夫恋妻，如妻依夫，此即阴阳会合之理。浑然老先生问我可有家室之话也，然必要借黄婆勾引，方得相见。黄婆者真意也，言是必借真意会意，可使金木两无间隔，方能如夫妻之好。意属土而多情，其色黄而好动，故喻之为婆。东西往来，会通两家，如媒妁一般。怀胎者是言真气凝结于丹田之内，如有孕之状。真气具足，发现于神，故曰神为气之子，气乃神之母，故有婴儿降生之言，到此地步，大丹成也:可与天地同老，日月同休。』
姚老爷闻此言，称赞不尽。浑然子恐怕王玉阳把他饭碗夺去，乃大言曰：『有德者必有言，有言者不必有德。要敢与我做坐功，要三两日不沾茶水，才算有功夫。』王玉阳笑曰：『多的日子小道便不能坐。若说两三天，愚下愿奉陪。』说罢，两个便赛起功夫来。就在客厅铺下毡褥，并肩而坐。浑然本能坐三两日，不沾茶水，只因要与玉阳比赛，已着了一点忿恨在心，遂致坐不安宁，生出许多烦恼一时要想喝茶喝水，一时又出恭解泄，一日下单几次。坐到第二日，便坐不住了，竟下坐寻饮食吃，打起瞌睡来了，睡得鼻鼾连天。王玉阳硬坐到第三日，才下单来，反觉神清气爽。姚老爷再三夸奖说：『师傅坐工，老先生不能及也。』王玉阳曰：『非老先生不及我，因他年纪高大，人老气衰。若我到他那般岁数，只怕坐半日也不能耐。』浑然子闻说，心头悦服，重来与他谈叙，不敢自高自大，渐渐虚心下气起来。
王玉阳在姚府住了几日，也教了他几段玄工，两下甚是相得。一日王玉阳推说到遇仙观取单行，一去数日，不见回来。姚崇高打发家仆去问，观主说他当日便走了。姚老爷闻听此言，跌脚长叹，自谓无缘，浑然子亦有不舍之意。去了王玉阳之事，又表刘长生与众道友离别之后，南游一遭，复往东鲁，在泰山精修工三年，得成正果，飞升上界，赴宴瑶池，参拜王母。见王母身后有数十辈仙女簇拥容颜殊妙，世间罕有，难描难画，可爱可羡，未免一念之动，将众仙女偷看了一眼。王母问曰：『汝瞧她们，意欲何为？』刘长生闻王母之言，自知失礼，惶恐谢罪，俯伏奏曰：『臣偶见霓棠飘舞，彩袖展扬，无意之间，将仙女瞧了一眼，的其实并无别意，望慈颜赦罪。
王母责曰：『人我犹存，色相未空，纵使金丹成就，不能超凡入圣，可再下凡间，苦修苦炼。』即命仙官送下。南天仙官奉了王母之命，领着刘长生来至南天门，刘长生正要乘云气而下，早被仙官推了一掌，跌下南天门去，忽然惊醒，才如是梦幻。回思瑶池之事，真乃一念之差，况重阳先生也曾说过：我于丹道俱优，只是色相未空。今梦入瑶池王母责备之言，正与先生相同，但不知这段工夫如何做法？必须下得山去，访一位**指示，于是下得山来，行不数日，遇见谭长真，各将往事诉说一遍。刘长生曰：『你不受顾家供养，念头不为不正，我在瑶池错瞧仙女，念头不为不差，今欲炼空色相，未识从何下手？』谭长真曰：『昔者许旌阳少年之时，专好射猎。一日猎于山中，箭射小鹿，小鹿带箭奔逃，旌阳率家人遍山寻觅，得二鹿于山凹。小鹿卧地，大鹿与之舔伤，见人来，大鹿也不走避，俱被所获。回家释缚，二鹿已毙，剖腹视之，母鹿肠已寸断，其小鹿虽受伤，而肠却完好。可见痛子之心，比受箭之苦分外痛切。旌阳睹此情形，心中恻然，遂将弓箭拆毁，入山修炼，得成正果。意欲化度十力，乃登台说法，收得有弟子数百余人。』
一日旌阳对众弟子说：『汝等数百人不为不多，弃家学道不为不虔。但修行之人，要看空色相，汝等能见色不贪乎？』众弟子齐应曰：『若论财气与酒，或者未能尽去，至于色字我们原看得淡，并不贪他。』许旌阳曰：『汝等说得这样干净，只恐未必。』众弟子答曰：『我等岂敢妄言骗哄师傅。』许旌阳曰：『我有一法，可试虚实。你们每人各准备木炭一段，要二尺余长或三四尺更好，放在床上伴你睡一夜，到明日早晨起来，交与我看，自有的确工夫传与汝等。』众弟子听了此言，不知其故，各去准备木炭置于床上。
是夜，弟子一觉瞌睡醒来，身旁有人同睡，以手摸之，温软如绵，光滑似玉，再探下体，却是女身。欲火忽炽，按奈不住，即与之绸缪。真阳既泄，犹依依不舍，相抱而眠，及至天明，外面喊叫：『快来交炭，师傅等候多时了。』众门人从梦中惊醒，人人怀中抱着一段木炭，正在惊疑，外面又在喊叫：『只得穿上衣服前来交炭。』旌阳吩咐众弟子站立两班，挨一挨二来交。众弟子闻言，不敢违怮，站立两边，即有一人上前交炭。许旌阳间曰：『你有多大年纪？』其人曰：『弟子今年七十六岁。』许旌阳说：『你偌大年纪为何把这色字看不破？』其人答曰：『怎见得弟子看不破？』许旌阳曰：『既然你把这色字看得破，你那炭上糊的是啥？』其人将炭一看，半腰之间，有些淡淡的白点，形迹秽污，始知是昨夜所泄真阳，自觉无颜，低头丧气，不敢做声。众人才知昨夜所淫之女，即木炭所变也。冉看炭时，形迹更多，都怕出丑，各个呆立，不来交炭，连催几次，毫不动弹。只有一人笑而上前，将炭呈上，毫无迹印。许旌阳问曰：『色者人之所好，汝缘何不好？』那人答曰：『弟子从色中炼出来的工夫。』许旌阳问他怎样炼法？他说：『凡有所好，必有所惧，始则恐不得到忧，既到了手，朝欢喜乐，不肯休歇，人则神衰气弱，又怀性命之忧，是以惧也，惧甚必避，故对境而忘情，绝欲以保身。我幼年之时浪荡不戒，终日眠花卧柳，竟年不归，把那烟花院当做自己屋里，见过了许多美貌娇姿，说不尽无数风花雪月，弄伤了神，惧而欲避，避不可得故逃在此而学道，欲保全性命，不复贪恋美色，此无他巧，不过见多识广，经历过来。』许旌阳听罢点头。即将众弟子遣回，单留他一人传以道妙，后来也成了正果。以此论来，凡事总要经见过，见得多，方才看得淡、去得下。
谭长真把这一辈古人讲完，刘长生曰：『我原无意于内事，不过悦其外貌，他日当往烟花院去，览尽油头粉面，做过见多识广，使眼睛空阔空阔。』谭长真约他到晋地，看道祖降生处。二人走了多日，路上会着王玉阳同往前行，王玉阳便将姚府浑然子盘道之事对他二人讲说一遍。刘长生笑曰：『倒便宜了这老儿，把我们的道妙被他得了去。』王玉阳曰：『若不是我会坐工，那老儿犹不肯服。』谭长真曰：『这样看起来，坐工是我们学道之人的打门棰，凡在吾门者不可不学也。』三人边走边说，忽听后面有人喊叫说『你们走得好快。不知此人是谁？须看下回分解。
娇姿原是粉嵌楼，暮乐朝欢总不休。一旦无常万事了，夜台难逞旧风流。
第十九回 论玄机四言契妙道 开石洞一人独勤劳
陷溺沉沦己有年，爱河滚滚浪滔天。修行自可登高岸，何用中流更觅船。
话说刘长生和王玉阳、谭长真三人，正行之际，忽听后面有人喊叫，三人掉头观看，却是郝太古。当下彼此相见，各叙离情，四人同行，到了苦县地方，寻到太上降生处。见有九井环着一座八角亭，亭边有株李树，相传太上生于李树下，四人步入亭内，亭中间有座石碑纪着降生之事，上言盘庚时改商为殷，殷之五年，此地有居民，善晓数理，能知过去未来之事，清静涵养之功，终身隐避，不求闻达，居民有女，年十九未择婿，此女淑性幽静，不喜言笑。一日偶到李树下，见枝头一李，鲜红可爱，摘而吞之，遂成身孕，因女无夫而孕，偶有浮言，居民推察数理，如有大圣人降世，故善为扶持，士得无恙。圣胎在腹，选择年月降生。
选得好年又无好月，选得好月又无好日，选得好日又无好时，选来选去，选了八十一年。其时圣母已满百岁自怀圣胎，不饥不寒，无病无灾，是年二月十五日到李树下散闷，太上裂母左蹦而降，生而白头，下地便能行走，上前七步，退后三步，大叫三声『天上地下惟吾独尊』叫毕，半空中仙乐嘹喨，香风飘渺，玉女散花，九龙吐水，沐浴其身，所沐处遂成九井。太上神智无伦，圣德如天，指李为姓，因生而白头，时人呼之为老子，此降生之由也。其它神异载于经史，历有考证，非无据也。
刘郝诸人看毕，赞曰：太上道风遗范，千秋永垂，万古称扬，不尽回思，你我悟道多年，玄工奥妙未知谁劣谁优？对此仙境，无妨吐露玄机。
郝太古曰：慧剑高悬星斗寒，群魔束手难生端，蒲团坐断三更月，九转还丹龙虎蟠。
王玉阳曰：仙亭览古叙温寒，考证玄工最的端，捉得金乌并玉兔，自然虎踞兴龙蟠。
谭长真曰：道法无边神鬼寒，超凡入圣岂无端，一拳打破痴迷网，偃月炉中龙虎蟠。
刘长生曰：提起今人心胆寒，霓棠飘处始生端，聪明反做痴迷汉，说甚仙山龙虎蟠。
四人说毕，王玉阳复又问曰：『我等三人所言，皆契道妙！言胜不言败，然何刘师兄不言胜而言败，短人之兴，恐非道妙也！』谭长真曰：『心胆寒非道也！痴迷汉非妙也！然而能使胆寒，不可谓之无道。能识痴迷，不可谓之无妙。是不言道妙，而道妙在其中也！不以胜败论之，有何兴之可短？』
郝太古曰：『刘师兄之所言，非止于此，必有别故。』谭长真笑曰：『不错不错！刘师兄瑶池赴宴，偷看仙女，王母作怒，复降人世，是我二人中途相遇，他对我言，我答他以木炭试道，旌阳主意，他闻我言，一心要去。』
谭长真请到这里，便住了口。王玉阳问曰：『他一心要做甚么？』谭长真曰：『他要去红粉队里悟道，丝竹场中参玄，重用工夫以空色相。』王玉阳曰：『视之不见，听之不闻，自无色相。』郝太古曰：『不如人我两忘，色相自空。』刘长生曰：『二位之言，上士至人方能行之，我今欲以多见为妙用，广识做工夫。』王玉阳与郝太古皆曰：『炼色魔者，古今不少，未闻如此之炼也。』谭长真曰：『有志者可以使巧，无志者可以守拙，各有妙用，不必深言。』说毕，天色已晚，四人即在亭内打坐过夜，到了次日，分路而去。单言郝太古行至华阴道上，猛抬头见一座高山，其形如掌，高耸云霄，前次送师西归，灵柩压着肩头，顾不得张望，故未曾见此山，今则散淡逍遥，一路之上少不得观山望水，一眼瞧见，心甚仰慕，叉忆师言所见之处，即了道之地，乃登临其上，见万山俯仰，低于其下，昔寇莱公有诗曰：
只有天在上，更无山与齐。举头红日近，迥首自云低。
原来这一座山，乃西岳太华仙山，山上有宫观十余处，皆有道人焚献香火，甚是繁杂。郝太古乃觅一僻静处，自己原会石工，遂去制造锤钻，运用神功，在石壁上凿成一洞，堪能容膝，正欲入洞静养，忽然来了一位道友，身背蒲团，手拿便钟，要求郝太古把此洞让与他打坐，郝太古未及回言，他竟自走进洞去，将蒲团铺下打坐起来，管他肯与不肯，把洞先自占了。郝太古是个心慈面软之人，说不得将这洞子就让与他去，又往上走，见路傍有一大石高数丈，即将此石开凿，又费尽了手足，才打成一洞，比先前那个洞子略宽大些，心中甚是欢喜，谁知又来了一位道友，说无处打坐，你老人家何不将这洞子慈悲于我，郝太古是个修行人，便满他心愿，将洞子又让与他去。一连十余夫，费尽千辛万苦，打了七十二洞，就来了七十二人，把这七十二洞都求他让了。
郝太古仍然无处修养，寻到后出，见一个去处，可以凿洞，却在万丈石壁之中，燕飞不到之处，若在那里打成一洞，任他飞得起的道友，也走不到那里来，然而无路可通，必坠绳而下，升绳而上。郝太古看罢，下得出去，便将经年所积募化的资财，买了一根长绳，半路上天收了一个老实徒弟，师徒一路上得山来，将长绳栓在一株大树上，郝太古带了钻锥，手拿长绳，足磴石壁，缓缓而下，直达其所，其间原有一隙之地，可以坐立，每日只管打洞。那老实徒弟，与他造饭，郝太古每日只吃一餐，要晚间才回来，这老实徒弟，煮得不耐烦，心中想道：我只说学道清闲，谁知要我煮饭，是这样辛苦我，来学道何益？即起了不良之心，暗将柴刀带在身边，知太古吃了饭，必要去打洞，他却随后跟来，见太古挪住长绳，正在下坠，老实忠厚的徒弟，取出刀来，一刀将绳斩断。那长绳往前一缩，坠下万丈悬岩，不知郝太古生死存亡。今人有好事者，在郝祖洞石壁上写了四句话。你道那四句？
君子小心小心，下去九里三分。人从华阴墬下，南州去把尸寻。
且说那老实徒弟，将长绳一刀砍断把师傅坠下万丈悬岩去，以为一定摔成肉泥，便将他铺盖行李，尽行收拾背起就走，往前山下去，走有十余里，到一大石边，见山下是来一人，好象师傅，仔细一观，可不是他，大吃一惊，汗流夹背，劈头一碰，说不得要喊声『师傅往何处去来？』郝太古微微笑曰：『只因这钻子钝了，我往商州吴铁匠家裹鑴钻子去，你今背着单行意欲何往？』那老实徒弟答曰：『我见师傅久不归来，特到此接您。』郝太古呵呵大笑曰：『真是好个孝顺徒弟，师傅才一个时辰未归，你便如此费心，背起单行来接我。这山上还有十一二里路，太阳只有三丈多高，怎么走得到。若不是你把铺盖背来，今夜难免受冻。』郝太古说罢，往前走了。丢下这徒弟在大石之下，左思右想，我这个师傅真不知是何来头，这般高的悬岩，把他摔不死，是他劳苦未尽，又要费打洞之力，不得逍遥。又想他如此行为，莫非成了神仙，不然，如何把他摔不死，又回来这样快当？况见了我，只是发笑，并不嗔恨，也算是个大量之人。我今错过这个师傅，普天之下再寻不出第二个像这样慈悲之人，看来多半是我的不是，不如仍上山去服侍于他，看后来有个出头之路否。于是随后跟来，见了师傅说：『长绳已断，如何能去打洞？』郝太古曰：『这也无妨，待我跳将下去。』说罢，将身一纵，跳下万丈悬岩而去。欲知后事，且看下回分解。
身体轻快如飞云，何惧悬岩万丈高。
第二十回 炼色相烟花混迹 说妙语道念纯真
见美如无不动心，工夫到此自然深。有人学得真空法，虎啸龙吟迈古今。
话说郝太古是得了道的人，如何摔得倒他。徒弟斩断长绳之时，他己脱了凡体，今者不过来显一显道，使后世人知神仙原可学也。他那徒弟见师傅跳下石壁，心中骇然。候了几日，不见上来，各自去了。
话说刘长生一心要炼色魔，闻听人言苏杭二州出美女，即往苏杭而来。捡了几块顽石，点成黄金白银，退去道装，买了几件绸缎衣服，穿戴起来，大摇大摆，走入烟花院去，鸨儿接着，未免问叙。刘长生对她讲说：『我号叫长生子，燕山人氏，采买珠宝至此，出外久旷，要寻一位最好的姐儿，散一散心。』
那鸨儿听说是珠宝客，知是财神菩萨来了，推下笑脸，加倍奉承，即引他到一个顶绝色的姐儿房中。这姐儿名叫似玉，也算得烟花出名的妓女，弹唱歌舞件件都能，能写能画，又会吟几句诗，婀娜可爱。这似玉见得长生子，气宇潇酒，言语温和，又且大大方方，并无一点坚容之心，这般好客，如何不接，遂放出十分温柔，百般娇姿，舞乖献媚。长生子依着重阳先生那两句话：泰山崩前而不惊，非故不惊也，崩前而若未崩前也；美女当前而不动，非故不动也，当前而若未当前也。』长生子依着师傅这两句话，把心头弄得空空的，一无所有：魔障无由可人，枉费了那姐儿千般情态，万种风情，不能动他的心。这心乃一身之主，心不动而身自静，其它意念都听心铺摆，心不动，他也不敢动，只有眼睛和耳朵是两个好事的人。见了好色，听了好音，要来报与心知道。长生子把这心恭维得好，叫他不要信耳朵眼睛的话，免得误了大事。这心果然依他之言，便装成个不识不知的样儿，好比那小孩儿一般，只知戏耍，不懂情事。就睡在一床，同一个枕头，无非是一张臭皮囊，陪着一个粉胳髅，也没甚么大趣，不过是红红绿绿，难免于眼，叮叮当当，难免于耳。长生子又把眼睛耳朵恭维一番，教他一个方法，见如不见，听如不听。他两个当真依了他的方法，一个装瞎，一个装聋，虽与那姐儿同起同落，毕竟还不识他是何等样人，有那些贵重。
话说刘长生因把心主、眼睛、耳朵这三位老人家恭维得好，这三位老人家保着他在烟花院内，修成了一位真仙。此时，更不拘形迹，常在那些妓女房内玩耍，那些妓女见他肯花银钱，见长生子与玉姐并肩而生，随手将那鲜花与长生子插了一朵在头上，又要脱他那男衣来换女衣，将他胸前扣解开，忽听外面有人咳嗽一声，闯进一位胡僧来，面黑须短，眼大眉粗，额拱鼻高，形容古怪，吓得几个妓女，都躲在长生子背后，连声也不敢做。你道这胡僧是谁？原来是西土达摩祖师游南海转来，路过杭州，见有紫雾腾空，起自院内，应真仙降世，然何流落烟花，意欲前来点化，度他一番。进得院来，正值众妓女与长生子戴花脱衣，闹在一团。院内鸨儿埋着头在收拾箱柜，其余的妓女都在各人房内打盹，听见后面嬉笑之声，一直闯将进来。长生子一眼瞧见，知是异人，急忙起敬，请他坐下，见桌上有把铜壶，壶中水冷，冲不起茶，一时烧之不及，忙将铜壶拿来，放在肚皮上运动火工，霎时壶内轰轰响起来了，壶嘴热气冲出，知水已滚，另取了一撮顶细毛尖茶叶，放在茶碗内，冲上滚水，双手捧来，奉敬达摩。这几个妓女见这希奇，只管呆呆望着，齐称古怪。
长生子笑曰：『这乃五行中一点真火，何怪之有？我还能在肚皮上打饼子烙锅盔。』众妓女闻言不信，有的去取面，有的去弄水。顷刻做成一个碗口大的饼儿，拿来叫长生子烙熟。长生子接在手中，放在肚皮上，左转三转，右转三转，饼已带熟色，翻过来又转了几转，饼已熟成，交与众妓女，被那些妓女你扯一块，我撕一下将这饼子吃了。达摩是看空了世界的人，把万事都不放在心头，生平不与人计较，有十分的涵养广大的慈悲，若是包罗浅淡的人，岂不也要显一显道术？他全然不动，反装出几分憨来说：『你这个法儿倒好玩，我回头来要与你学一学。』说罢，拱手而别。临行说了四句话曰：『既识东来路，西归勿教差，休将真性昧，久恋不归家。』刘长生闻听，也回答了四句曰：『空空无一物，怎得念头差，此身谁作主，何处是吾家。』达摩听了这四句话，知他是有修行之人，也不再言飘然而去。
又说玉阳南来，因在苦县长生与他讲道，要到苏杭炼魔，一别年余也恐长生子人在烟花迷失真性，故此前来探访，意欲劝他早归山林。是日来到杭州，走了几处院房寻不着他，到此经过，见两个油头粉面站立门前，他使走至跟前，意欲问个下落。那两个妓女见他过来便笑嘻的问道：『你这道长莫非来会那位肚皮上烙锅盔的客吗？』王玉阳听这言语蹊跷，疑是长生在内，便随口答曰正是来会他的。有一个妓女曰：『你既要来会他，可随我来。』说罢，遂往内走。王玉阳随后跟了进来，你道那两个妓女，如何知道他的来意，因昨见那胡僧身穿大领，手拿便铲，今见玉阳也是穿大领拿便铲，猜他是来会那客人，必又要耍一个把戏，落得一看，故引他进来，将至门房，忽听鸨娘喊叫，他两个撇了玉阳，竟自出去。
王玉阳见房门半掩，用手推开，果见长生子陪着一个绝色的妓女坐在床边打瞌睡，玉阳一见忍不住笑，桌子上有个火煤筒，拿过手来，轻轻将火敲燃，向着长生子脸上一吹，煤火乱飞，扑在那姐儿面上，烧着细皮嫩肉，猛然惊醒，用袖乱拂，口中嚷道：『是谁在此弄火烧人？』长生子笑曰：『魔头与我戏耍。』王玉阳亦笑曰：『我与魔头戏耍也。』长生子随口答曰：『你说我魔我便魔，一魔可以免磋跎，你今弄火烧人面，彼此较来魔孰多。』王玉阳正要与他相叙，刘长生曰：『快去快去，有人在楚地等你，自可同登道岸。王玉阳间：『师兄几时走？』长生子说：『走时我自走，不必定日期。』玉阳听他说话有因，略一拱手，出了烟花院，向楚地而来，在途路过着谭长真，都说奔走无益，不如静养有功。二人共入云梦，修炼数年，得成正果。谭长真着有『云水集』，王玉阳着有『云光集』。谭长真四月初一飞升，王玉阳四月二十四日飞升。
又说长生子在烟花院炼空了色相，离了苏杭，仍回东鲁，入山静养，于嘉泰三年，癸亥岁二月初八上升。着有『真修集』。再言郝太古在太华山修养多年，于丑丑岁十一月三十日上升，着有『太古集』。七真之内了局四位，只有丘长春、马丹阳、孙不二三人事之未了。就从孙不二讲来，她在洛阳苦修一十二载，大道成就，变化无穷，便知马丹阳在家看守，终难了道，意欲回家指点于他，又想我在洛阳多年，人人都喊我做疯婆，苦不显一显道，怎能化度人心。即出窑外，折了两桠树枝，吹了两口真气，喊声变，那两极树枝即变成一男一女，你拉我扯，往洛阳城内去了。百姓们看见疯婆子挽着一个无名男子，在街上跑上跑下，抱肩楼腰，骂又骂不走，打又打不退，如何不气？况这洛阳是通都大邑礼义之邦，岂容她胡闹，大家商量，要收拾他二人，不知收得她收不得她，且看下回分解。
自古街道宜静雅，岂容男女乱胡为。
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