智能气功科学精义（63）——修养意识是练智能气功的根本C
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常人的意识活动还是比较粗糙的，越是思想方法简单、固执的人，他的气越粗糙。“老师不对了吧，思想方法简单和没文化的人不是练功效果好吗？”我们说没文化的效果好，他必须在接受气功这一点上不固执。一般文化少的人爱抬杠，你要跟他说气功，他就说那怎么能行，你让他试试看，他练都不练。当然因他思想方法简单、用脑用的也少，他里边意志力量也小，这种人一句话就可以把他气坏了，意识不稳定，没控制力，你要给这些人发气治病他抵抗力就小。虽然他不信，但由于他文化水平比较低，也没干过什么事，脑子没锻炼过，你要拿力量硬打也打进去了，拿气场一熏，往里边一挤就进去了。同学们去实习，可以认真体验体验。有的病人怎么弧拉怎么好，一说好了就好了；有的人你说十个好了他也不好，拿手抠去也不好，用手拍他也不好。越是有思想的人，越不好给他治，他脑子有一定力度了，他的意识不会动时，你要帮他动可麻烦了，但他自己会动了也很好动。多实践实践、体会体会，多治点病人，就能体会到人的思想方法、意识对生命活动的影响了。
对于修养意识的这些问题我们这么讲讲不清、讲不通。现在也没那么高级的人，都差不太多。“修养不修养意识有什么了不起的，高级人高级到哪去呀？”因咱们没看到高级的人。你就看见了也不行。现在咱们搞科学试验，可好多知识分子他看了之后，说不会是真的，即使是科学家做的试验，他也说不会是真的，说不可能。“庞老师咱100多人都出去表演去。”有特异功能的小孩全国有几百个，透视、搬运，到处搞试验、搞表演。可多少人信啊？表演解决不了问题，有的气功师会干这种事，他自己没功能就找有特异功能的孩子，找他们去表演，还搞一个肚子会说话的，叫什么灵鸽。拿这个去搞表演，也挺能轰动的，上台一问“我多大年岁了？”她里边就回答，声音不大，周围两三个人能听得见，太远了也听不到。这些表演，全国到处搞也没用，人家一看“哇”一鼓掌，完了。可表演完后又管什么事？没用。看了表演的回去跟没看见的人说：“真怪事！”“别听那胡说八道，他不定安了个什么机器呢。”我们要搞必须从基础上、从理论上搞起来。我们现在知道这个道理了，要修高功夫，就要修德。“现在有个高水平的，出来表演一下，有个样子我好看看，好努力去做去。”不是那么简单的事情，不要以为搞个什么表演就能感染更多的人，不是那么个问题。我们现在上学，就先从理论上懂得了，懂得后，自己从理性上要求自己努力去做好。
现在练气功的人大部分是气的力度增强了，而质度提不高，书上画了个座标图，图1-（a），横轴表示力度的量，是度力的，纵轴是度质的。练功相当这个样子，斜着往上走，力度和质量要一块往上走才行。你要光练功往前走，原来人的素质是一定高度，光用意识练功，可加强气的强度，但气的质度还是在原来的水平上，也可能高了一点点，你的功夫就如同图1-（b）中斜线部分的水平。光修性功的，如过去有光修好的，原来也有个一定的力度，如果他不懂得运用意识，不懂得解决力量的问题，他的功夫就如同图1-（c）的水平，也提高得不多。过去有好多光修好不练气的人，到最后却是“修好不见好”，他本来力量不多，而想这个好事应该做，那个好事也应该做，但他本事没那么大，没那么大能量，把能量一消耗，里边不足了，就尽碰倒霉事。过去说修好有佛爷保佑着你，神仙保佑着你。他不懂得修好是把意识松开，使混元气进来的多。修了好本来应该有条件了，气能进来很多，可他意识没动，不会主动运用意识，所以气就进得不多，这样入不敷出，把能量消耗了，到最后事情处理不过来，也就倒霉了。光练功的人，他倒是没倒霉。为什么呢？他就处理眼前的事，有力量就干去，干事也挺冒尖的，可以干出好多事情，但他的层次是低水平的。而光修好的，事干得多，可本身力量不够。所以光练功也不行，光修好也不行，两个都修，又有质又有量，如图1-（a）这能干多少事？这一比就显出来了。既要练功法修命功，这是它的力度，又要从修养上修它的质度，两个一块来。你看，图1-（a）中的力量也可能比图（b）中的少了一点，但整个的却比图（b）的大多了。在前些年有个日本电视片叫《姿三四郎》，姿三四郎他是修正道的，你别看那些邪门歪道挺厉害的，到最关键时他的心一定，好了，解决问题了。单个比有时一看图（a）的力度没图（b）大。可图（a）整个的比图（b）大，稍稍一定下来，一安静下来最后全解决问题了。这就是练功修养意识和不修养意识的根本差别。你不修养意识，可以身体健康，力量强大，那是在普通人这个层次里边，只能当普通人的英雄。你光修意识，不修方法，其实真是全面修意识了，也不会不修方法，但他光修意识修的也不全。光修养、光涵养，干好事，这本身就偏了，全面修养也应该有修身在里边。有的人甚至就为图个好名，本来自己家里也没什么钱，为了修好，就修桥铺路去，或者为得个儿子修好去。身体不健康，也不懂怎么得儿子，修好就能得儿子了？得不了儿子。我们练功也是一样，既要修方法，把气练充足，又要把意识练得更纯洁一些。这里一般地讲了修养意识是完善人的类本质的锻炼，是高层次的气功，以后在讲《道德论》时还要全面论述这些问题。
Ⅳ、修养意识与运用意识的关系
修养意识和运用意识它们之间有什么关系？这一点我想讲讲就行了。可以这么说，如果你站在运用意识的观点来看修养意识，那么修养意以也是运用意识；如果你站在修养意识的观点来看运用意识，运用意识也是修养意汉。“它们两个没区别了吗？如果没区别庞老师你还讲两章干什么呢？”两者还是有区别的。你若把运用意识一展开，什么是运用意识呢？用我们的主观意识，主动地使我们的意识活动符合气功的要求，就叫运用意识。也就是说使我们日常生活当中的思想方法、练功的思想方法，都符合练功要求。常人的思想活动是外向性的，练气功后内向性了，要主动运用意识，我要支配自己的形体，练动作，体会它，这是神支配形，使意识活动符合练气功的要求。对于练气呢，智能功强调内气外放、外气内收，让意念和气结合，这也是运用意识。（当然过去传统功法中调整呼吸的、练内气的，也都是主动支配自己的意识，让自己的意识和气相结合，这本身就是运用意识。）那么再进一步呢，你把意识运用到自己意识活动里边来，支配自己的意识，（如佛家练功用原始的、最根本的意识来支配自己活动的意识，不让思想随便活动；练气功不让有杂念等。咱们在讲传统气功运用意识的模式里边讲了几种，有的直接是对意识用功夫的，这些都是神与意合了，神与意合后直接走向功法就是练功了。）我们现在把神和情绪相合，让情绪稳定，那不也是运用意识吗？我把情趣融到气功上来，这不也是运用意识吗？我不管意念活动，当意念偏了，我才注意这个偏，不也是运用意识吗？这么想的话，陶冶性情、提高情趣、克除偏执，应该都是运用意识了。所以运用意识和修养意识过去都属于练心、修心，或称为调心的范畴，没什么区别。
反过来说呢？修养意识是要克除我们意元体参照系的偏执性，提高它的灵明度，使意元体的功能更加敏感，能正确反映事物。练修养意识就是要针对意元体来解决问题。按这个要求来看看我们修养的内容。情绪是由于意元体不平衡，精神太激动了，要把它清除出去。各种情趣在意元体参照系里边打上烙印了，也要把它清出去。但清出去就完了吗？不完，你还得加上好的。情绪得平和，最后达到安详。在情趣方面一般的情趣不要了，养成气功的情趣。这些你还得安进去，得修养啊！克除偏执，把常态智能的偏执去掉了，一方面得把意元体的范围扩大、扩大……会全面了，然后再扩大到超常智能里边来。要这么扩大的话，意元体的参照系里边，就既要有科学意识的全面，也有道德意识、艺术意识的全面，还得有气功意识。咱们讲过修养内容有修养科学意识、道德意识、艺术意识、气功意识。修养气功意识是什么呢？那就是要你按照功法练气功，按照气功理论去指导生活。这里边不就包括主动运用意识了吗？主动运用意识本身也应该属于气功意识。你进行增强主动运用意识这方面的锻炼、修养，这本身就是主动运用意识的内容。这么一看，主动运用意识又属于修养的范畴了。
到底谁属于谁呀？我们说，修养也好，运用也好，都是我们的精神活动在练气功时必须要达到的水平。我们只是为了便于讲解，为了在日常生活当中能更好地全面地使我们的意识活动符合气功的要求，达到高层次的水平上去，而且使同学们把现在社会当中的一些偏见克服掉，才把它分开来讲的。本来是一个东西，放到一块讲可不可以？也可以，但从几个侧面讲，就不好突出修养意识这一部分内容了。分开讲，就可以把修养意识或涵养道德重点提出来，让我们在日常生活当中来解决它。而且运用意识总是从练功的侧面讲得多，修养意识则是多从日常生活当中的修养来讲。通过这样讲解之后，加深了对这些问题的认识，我们才能在行动当中更好地去做，这样就能把目前社会上流行的“练功就是练功”的偏见克除掉。因为有人就这么对我讲：“庞老师，练气功就练气功吧，还讲什么精神文明，精神文明和练气功有什么关系？”他们就把练气功仅看作是练功法。气功界是这样，现在有的领导也这么讲：“老庞你讲气功我不反对你，可你跟社会主义精神文明瞎掺和什么。”有的更厉害，说：“你把气功跟共产主义往一块连，不能容忍！”我在石家庄就听到说：“讲气功就讲气功吧，还讲共产主义，瞎掺和，瞎捣乱。原来我要支持他，现在不支持了。”我当面没听着，要听着我就跟他说：我不应该往共产主义掺，我往哪掺啊？搞气功就往地主老财那掺去，当流氓，我这么讲你同意不同意？我们搞气功的都当佛教徒，你同意不同意？“那我也不同意。”那同意什么？“搞气功就搞气功。”难道气功就独立于社会之外吗？“我们气功搞独立，共产主义也不沾，共产党也不沾，国民党也不沾，美国也不沾，谁也不沾，我们单成立一个国家。”那还行？那就不对头了。确实，本来精神文明和修养意识有密切的联系，社会上对气功有很多偏见，练气功的人不懂得修养意识的重要性，不练气功的人更不懂得修养意识的重要性，它本来是练气功不可分割的内容，把它分开来讲，实际是为了着重强调它，所以我们把它放在第二要旨的位置，把运用意识放到第一要旨上。但是修养意识更重要，它是练气功的根本，根和本。没有根和本了还谈得上练气功？！“庞老师，不是说练气功运用意识是关键吗？”对，关键是重要，关键是一开始就有了，你看钢琴的键一按就响一下，旋钮一开灯就亮了，这就是关键。可是你那没电没线，旋钮怎么开也不管事，钢琴里边没簧片你摁键也不响。这就是根和本。之所以把它放到第二章，就是让我们先了解了意识的作用、意识是怎么回事情，把那些道理都讲清了，反过来再理解修养意识的重要意义就容易了。同学们可能会想：“修养意识在第二章，是根本；运用意识在第一章，是关键，不知道哪个更重要？”内容不一样，都重要。咱们讲修养意识是根本，运用意识是关键，调身是基础。这里边基础和根本差不太多，但形体是练功的基础，运用意识是练功的关键，而修养意识是气功这门学问、这门科学、这个事业的根本。希望同学们把修养意识提到这样的高度来认识它。
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