智能气功科学精义（66）——怎样搞好修养意识C
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现在整个人类本质都偏着呢，别人对你搞气功、搞气功科学，也不那么懂，还说咱们是在大放厥词。其实我讲人类的本质，马克思就这么讲的，我只是把它通俗化了。马克思讲，有劳动的异化和精神的异化，劳动的异化产生私有，精神的异化产生神学。都是讲人类的本质被扭曲的。人类几千年来就是在扭曲当中过日子。不过现在和过去非常愚昧、什么都不懂相比之下，现在还是前进了。同学们搞气功科学，首先心胸要大，眼光要远，一看就看到整个人类，一谈问题就放在整个人类上去谈，这样你才能够把你练功的思想境界、动力往高水平上提，才能把气功这门科学当做自己毕生的事业做下去，就不会是仅仅考虑练练功挣个钱，生活得好点了。考察人类本质被扭曲的现象要从整个人类发展历史的长河，从大的历史背景上去透视它。
懂得这个道理后，怎么才让它不扭曲呢？就要恢复我们人类的自由的本性。对自由，西方的存在主义和结构主义者讲错了，但它有一点是可取的。像法国的萨特，他讲人是个存在，是自由的，可以通过努力去证明自己是自由的。但自由是什么？不知道。反正我自己努力去、想干什么就干什么就证明我是自由的。1968年他们受中国文化大革命的影响，搞游行，要自由、要解放、要共产主义。萨特早期是一般的存在主义，以后接触到马克思主义就变成马克思主义的存在主义，但他把马克思的思想搞错了。他们以马克思讲的人是自由自觉的人这句话做根据，搞游行。游行干什么？我游行就是自由。当时在巴黎、里昂等很多地方都搞游行，工人罢工，真把法国震动得很厉害。但怎么才是真正恢复人类本质自由，他们不了解，不认识。游了三个月，不游了。到了人类这个层次，不搞生命科学怎么能知道自由在哪呢？自由不是你想干什么就干什么，而是让你掌握规律，遵守规律，使这些规律为自身服务。但是这个规律有个前提——是前进的、发展的规律。现在有的就是掌握了些自然规律，却要把人回归到自然当中去，这就错了。这个规律本身是不断向前发展的，它不是固定在目前我们懂得的这一点规律上。《参考消息》曾报道，美国同性恋者大游行，说不需要过高的权力，就要求给个平等地位，不受歧视就行。他们认为这就是自由、人权，想怎么干就怎么干。不懂得自由是要掌握自然规律，掌握人的规律，而且人的规律不仅限于现有的水平，还要向更高层次发展。如一个事物，从A这个层次往上走，往上发展，到B这个层次，把这个层次的规律掌握了。如果它就按照这个规律去运动那还不够，还应该从B这层往C这个境界奔，这才叫自然规律。若停留在B这个层次，不发展、僵化了，就不叫自然规律了，自然是向前发展的。现在人们就连遵守现在懂得的客观规律都做不到，因为对人的客观规律还不了解。就认为我愿意怎么想、愿意怎么做，这就叫自由了，保护了这一点就叫保护了人权。这本身就错了。人应该是向更完善、更高层次发展的。那么“人还没到那个层次怎么知道呢？”对此我们需要用宏观的规律去看整个人类。因为人类在整个发展过程当中是不平衡的。有的地方发展得快一点，有的地方发展得慢点；同时一个社会当中，有的人前进得快点，有的人前进得慢点。其实任何学问都是先觉觉后觉，总是先有些个别人来发现规律，之后把它公开，然后大家学习、掌握它。如牛顿万有引力定律、麦克斯韦电磁力学方程、普朗克公式等，每一个科学发现，都成为人们的学问，大家去学习、掌握。气功也是这样，古人有古典气功，我们把它搞成气功科学了，也是少数人先搞起来，然后慢慢大家接受。我们是先掌握这个规律的少之又少的少数派，走在别人前面了。毛泽东就讲往往真理在少数人手里。所以只有懂得了这个思想方法之后，才能明白练功为什么要搞修养，练功和修养怎么结合，才能使修养有自觉性。现在从整个人类来讲，人类本质已被扭曲到了完全是为了自己个人要活着而千方百计搞事情去，被物所奴役，所逼迫。极度的金钱拜物主义，有钱就好，有物就好，人的类本质被扭曲差不多已走到了顶峰。人类过去一开始连家都没有，只有一个氏族。一个氏族就是一个大的生产单位，既生产人又生产物。慢慢一个氏族、一个头领不行了，经过多少辈，从母系氏族、父系氏族，再分成家族。家族也是个大家族，有很多人。逐渐又不行，就变成了家庭，范围更小了。就一代一个家庭，有了子女，一成人又分化出去。而现在西方有的人喜欢独身，连婚都不结了。这也是一种扭曲现象。人类就这样为了财富，为了物，把人类的联系变得越来越小而极端个人了。本来人是个群体的，却从氏族到了单个人，往下落下来了。“人类是不是越来越没落了？”不是。还有另外的联系方法。以前氏族既是家族又是社会单位，一个整的，后来分化成家族的时候，权力变小了，慢慢就从家族变成了部落。但从社会另外的联系来看却变大了，从氏族变成部落，再从部落变成国家，从小国家又到大国家。从社会这个体系把人的联系强化起来，人与人之间的关系用这个方法联系得更广泛了。以前通过血缘、亲族关系进行联系，慢慢氏族分化为家族，到家庭，最后变成一对夫妻的家庭，单位越来越小，从血缘关系来讲，越来越近了。可是从社会联系来讲反而越来越大了，现在又已经成了全球的联系了。是两条线同时在发展的。这些都是大道理，同学们懂得它之后，看历史、看人类要会从整体去看，慢慢把心胸扩开，要能立足气功，胸怀祖国，放眼世界。
我们从这些环节当中来看人类的变化、看人类发展的扭曲，然后再放眼人类的前景，才能懂得人的类本质与物质因素、道德因素和精神因素之间的变化关系。现在人类基本走向极端个人主义，西方如此，东方也如此。中国从五四运动之后，破孔教的礼义，把家族破掉，不也是这么走吗？这里面有它的积极性，如果不打破血缘关系的束缚，人类的自由就做不到。但是怎么去打破它，打破之后又建立什么东西？如果不懂得生命科学，不明了人的类本质，那同样还是做不到。现在西方搞独身，搞同性恋，还游行，去争取所谓的正当权益，克林顿还表示支持。这就错了。所以不懂得生命科学的重要意义，不仅是仍受奴役于物质，而且不正确的精神因素，像中国过去的礼教观念，西方神学（如天主教）的观念等精神的异化也同样还在把人扭曲着。这个问题在这不作更多的展开。我们搞修养，就是要解决被扭曲现象，把现在扭曲着的人的类本质扩展开，恢复人类本身应该有的自由自觉的状态。
3、意识活动的偏执
前面讲人类的无知和残忍、人的类本质被扭曲，现在讲的更具体一点——人类的意识活动比较偏狭。这个问题比较简单，就是讲的偏执意元体，在讲意元体、讲道德、讲我执时都曾讲过它。我们很多人在常态智能方面，都还没有真正掌握运用逻辑方法，全面深刻地去分析事物，人类所谓的理智并没真正被很多人掌握。拿咱们同学们来说，有多少人是认真地学过逻辑学？如果你真正懂得逻辑变化、逻辑规律之后，用它处理问题你就会处理得比较好。还不要说辩证逻辑，仅把形式逻辑真正好好学了之后，处理事情，分析问题，它的规律性就容易掌握了。辩证逻辑更费点事，它需要调查研究，从实际出发。这些理智的、用逻辑处理问题的方法好多人还都不懂，可知我们的意识狭窄到什么程度了！即便我们把逻辑问题都掌握了，那毕竟还是常态智能的，超常智能还没有。而我们现在也只是发挥、运用了常态智能的一部分，因此意识活动是偏的、偏激的、偏狭的。
对当前人类的偏狭是从三方面讲的：无知、本质的扭曲、意识的偏执。人类要进步就必须解决这些问题。人类进步总是一小部分人先进步，进步之后，慢慢意识发散开，其他人很快就好起来了。不光人，动物都如此。1991年我去王屋山教功时看猕猴，一群几百只，看见猴子的尾巴差不多都耷拉着，而有的却撅着。他们讲那是猴王。一群里就一个猴王，新的猴王把它打胜了以后，它那尾巴就要落下来，尾巴不落下来就不能在猴群呆着，而新猴王的尾巴就撅起来了。“翘尾巴”就是这个意思，一当猴王尾巴就翘起来了。（笑）猴王能耐大，有什么事它带着先往前跑，首领，冲锋陷阵的。原始的人类也很可能是这个样子。动物有一个先进步了，其它的智慧也很快就前进了。美国有人做过试验，给猴子马铃薯，一开始都不敢吃，慢慢有一个敢吃了，好多就都会吃了。而离开这个岛不远、通不了信的另一个岛上的猴子很快也会吃了。这就是信息传递。这就是说，当发明创造了一个新事物，意识变化了之后，其他人慢慢也能接收到了。咱们解决意识的偏狭也是这样，小部分人先懂了以后，往外一扩充、扩充，好多人就会了。咱们同学们先认识，到一定数量了，一部分人的意识就变化过来，这时意识的偏狭是可以冲过去的。
（二）认识当今人类的病态
病态不是说得了什么病，而是从气功角度来看，人类是病态的，这个病态是讲人的类本质被扭曲了。在哪被扭曲的呢？是在意识领域、在意元体这个层次里边被扭曲的，使得意元体不能很好地行使功能了。实际上，从意元体本身来看它是病态的，这和人的类本质被扭曲现象是一个问题的两个方面。上面讲的是被扭曲的表现，它的原因，现在讲病态是讲被扭曲的实质，是在意元体里边表现出来的。人的类本质被扭曲有两个原因：一方面是由于劳动之后，产生了私有，私有观念、私有现象扭曲了人的本质。这是劳动的异化产生的结果。另一方面是精神的异化产生的结果。精神异化产生了神学，神学的固执扭曲了人的类本质。意元体本来是虚灵明净的，对任何事物都能正确反映，正确处理，能够发放信息，它有一定的力量，一定的力度。一旦意元体的灵明度受到影响，意元体就呈现出病态，不清明了，有个东西把它占上了。在讲《混元整体理论》的智能功生理观、病理观时，会讲有一种“意元病”——意元体的病。我们讲的病和中医讲的不一样，我们从气功角度来讲，有意元体的病，有气的病，有形体的病。意元体的病关键在于人的私有观念和固执。“现在谁不为私啊？”这就是人类的偏狭，人的类本质就是被私有观念扭曲了。
为什么说私有观念是意元体的病呢？前面讲了，人的类本质是自由的，人的各种功能应该跟意元体联系到一起来而表现出人的本质的。比如眼睛看东西，一看，这东西真好，意元体就有一个舒服的感觉；耳朵听到音乐的声音，意元体里：真好；嘴一吃这东西，真好；身上穿件好衣服，真舒服……各种机能本来都是表现人的本质，人的本质都是通过各种机能表现出来的，这都是自由的。而有了私有观念呢？一说“真好”时，意元体就想：归我吧。本来只是感觉到“好”就完了，还想那么多干嘛？一好，你的感觉和事物的混元气两个一作用，使你的生命力得到提高，这就够了。而现在你脑子深处马上想：归我，意元体就呈病态了，被控住了。当然讲这个道理就更深点了，同学们可能会觉得这都是不可思议的东西，但这是个根本道理。我们人的各种机能就这样都被“拥有”和“占有”这种意识状态所占据了，灵明、自由的意识活动被“我要占有它”代替了。各种机能就不再是自由的了，不再是反映人的本质的功能了，意元体的灵明之性也没有了，就呈现出病态。这是比较深的理论问题，现在心理学、社会学、社会心理学等都不讲这个东西了，就是马克思讲过，以后再没人讲了。我们把马克思的东西拿来，结合生命科学更深刻地讲一下。“马克思还讲这个啊？”其实马克思讲的根本问题就是这个，只是我们很多同志没有认真去研究。有的青年人一听马克思就反感，现在一些编辑看我们引马克思的原文就要给删掉，一说马克思就以为是无产阶级专政学说。因为马克思在1873年讲：我的发现不是阶级斗争学说而是无产阶级专政学说，阶级斗争早就有了。但他在1843年、1844年讲的却是人类本质和意识这些东西，最早的哲学观点是这个。我讲这些是希望大家能从生命科学的高度来认识它，要解决意元体的问题。
意元体的病是由于其灵明清净之性被私有观念、私有的社会状态固定了。而要解决私有问题就得有社会的变化。一旦意元体被它固定、统治了，不透明、不虚灵明净了，对客观事物的反映就受到影响，就不能反映事物的本来的真正面目，变样子了。现在的人不能够正确地认识客观事物，正是因为意元体里边受到这种因素、这种信息的影响，这种信息怎么来的呢？关键在于现在这个充满着私有观念的社会现实，它反映到我们脑子里就必然产生这样的意识形态。我们懂得这些道理之后，就一步一步地来使自己的意识变得清明。要想真正认识客观事物，在过去是要脱离红尘，不染红尘，实际上那也是要破除一个私字，不要有“我”这个概念。“破私立公”可不是我们现在讲的，气功界一千多年以前就提了。“廓然大公”这个词，我查到的资料最早是在宋朝就有，而“为公”这个词在春秋战国以前就开始出现。不过古人这个公和咱们练功的公还不完全一样，荀子那时就讲“以公义胜私欲”，《诗经》里也讲公。但是过去不容易解决这些问题。因此同学们可不要以为练功就这么随随便便地练练就完了，里边还有这些最根本的大道理。人类的病态，第一是受私有观念的影响，意元体的灵明度不够，不能够正确反映事物。第二点，由于意元体被污染了，脑子的启动、发韧力量就不够，向外发放信息就不容易发。因为我们现在的意识是属于病态的，不能统一，受到身体的一个我、社会的一个我、自己内心的我，受到自己的情绪、肉体需要、理想、社会允许不允许这样干，等等，受这么多影响，把你五马分尸了，你里边意识乱七八糟的，统一不了，不能高度集中。这样，意元体的接收信息和发放信息这两大功能都解决不了。对外面既不能很好地发挥意元体的威力，对意元体自身的控制能力也不行了。为什么同学们一练功练不下来呀？自我控制能力不行，意元体处于一个病态。
同学们觉得练功讲这个没用处，就是还不知道自己处在病态当中。意元体有病，它不能对自己发放更多有益的指令，因没一个强的力量。对外的改造实现不了，对自身的控制也实现不了了。只有把这个力量强化起来，对内对外才能解决。练功怎么出功能？你得把意元体的能力、力量强化起来才行，搞修养就是来加强这个能力。当然智能功和以前不一样了，我们又借助了混元气，但混元气也得靠自己的意识。混元气早就有，以前为什么不起作用？得靠你的意志力去运用它。如果意志很顽强，能控制自己的各种情绪，这时发气肯定效果非常好。如果对自己的情绪、欲望不能控制时，你力量就不够。同学们可以这样来衡量衡量自己意识有没有力量，就是当你起各种念头、欲望时，对不合理的东西，能不能控制住！有没有本事就在这时衡量。自己衡量自己，看我进步没进步。不应该想的、想入非非的这些东西，就坚决排出去，坚决不想。这就是内在的真功夫！真正的本事在这。要干的坚持不下去，不许干的排除不出去，就说明里边的意志力量还不够。前面讲了炼己筑基，要“苦行其当行”，要“禁绝其不当为之事”，从这个高度来看它就觉得非常有意义了。有没有本事，有没有力量，基础够不够，就看你能不能行其当行、禁其不当为。我们现在做不到，就是因为意识里有病。这个问题将来还要讲。形病好治，气病好治，而意元病不好治，非得修养不行。你要是形体病，一发气通了就好；气病调一调也很快就好；而意元病就麻烦了，这是根本病，是根上的病，这个非得自己解决不可，别人不好帮。等你练功气纯到了一定程度，就要过意元病这一关了，这一关过不去，连中层都上不去。到这时你只要是这个“我”就过不去，一般情况没问题，要往高层次走，非病不行。这样的病，也许是心脏病，也许半身不遂，也许得什么什么病，一般是心脏和神经、脑子的病。这样的病越是发气多越厉害，咱们智能功已有几个得了相当是意元病的了，当然他们功夫还不是很高，而先显出意元病来。意元病影响三个方面：接收信息、发放信息和自控能力，这一切都直接影响自身的生命活动。接收自身的生命信息、意元体发放信息到自身里边去、自己控制自己就都做不到了。给别人治病效果很好，而意元体病了，自己给自己发气就不行了，自己解决不了。一定要靠自己通过练功、通过认识、通过脑子里自我修养，慢慢从里边调开，来解决这问题。不解决，这一关就过不了。同学们不要以为练功就这么简单，就这么随随便便长点气，长点本事就完了。真要搞人类生命科学，要促进整个人类进步，得有一部分人先走，先过关，才能带着大家走。非得以修养意识来解决问题不可。
我今天讲的自觉修养意识都牵涉到基本理论、大道理、根本道理。后面讲的从有为到无为、在自我层次修养等几点，都是从这来的。要解决自觉修养，就要从理论上认识到它是最根本的问题。但是，这些问题又最不容易领会、不容易理解，总觉得它跟我们自身关系不大。我告诉同学们，你脑子里真正要变这个东西，没有若干年变不了。一下子变过来，倒不是说绝对没有，即使有也是太少太少。这些道理古气功不是从这个层次讲的，古人就认为是要脱离开社会去修养，没和社会连到一起来讲。马克思也只是从社会科学，而不是从生命科学讲的。所以这种讲法同学们刚接触时，脑子根本就没这些概念，总觉得想不通。但你想不通还得想，有的人琢磨琢磨，里边“呜”的一下，豁然贯通开，那你就行了，就变了，就有了。当然这个豁然贯通前面得有个从量变慢慢到质变的过程，一下发生质变做不到。你要真努力去想：我非得去做不可，想不通也非得这么想去。真是这么认真去做去想，就会有贯通的那一天。当然我这讲了你就不理它了，那就贯通不了，十年、五十年也不行。过去搞修行的讲，几十年如一日才能得到大道。不过过去讲的就不大对头，哪能通得了？佛家讲开悟，讲的就不完全正确，怎么叫别人开啊？道家讲要认识元神，把元神都讲错了怎么去认识？不过有少数人是把慈悲心慢慢展开，从这练上去的，它有它的修养方法。而这一套比我们讲的更难了。我们讲这些道理，是把古人的、佛家的、道家的、儒家的；甚至伊斯兰教的、天主教的都研究了一番之后才搞起来的。讲到这里可以告诉同学们，基本道理是马克思的，但里边也扬弃了佛、道、儒、耶、回五教的东西，当然也有现代科学的。我们不是随随便便拿过来就讲，是把过去好的东西都结合起来了。所以同学们真想修，就得这么去做。你要想找别的窍门，找别的捷径，都不行，都成不了大道，对人类的文化都解决不了。
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