智能气功科学精义（74）——练功静态的身形各部要求B
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Ⅲ、口腔
一、要求
口腔里边有舌头、牙齿、口唇，还包括喉部。整个来说，口腔要放松，要闭合住，免得跑气，没事时嘴不要张开，该说话才张开。
二、具体作法
舌头的放法，有不同的内容。过去有一种特殊的功门，根本就不搞舌抵上腭，舌头平放着，舌尖抵门齿，舌面往上一腆，整个舌头往上一贴，都跟上腭接触。这样贴出水更快点。按道理来讲，上腭（软硬腭交接的地方）那儿有个小窟窿（咱们看不着，气足了，小窟窿就能往下流口水），舌头面上也有一个小窟窿（也看不着），当舌头往上—贴，如果你真是舌头尖碰上门齿，整个舌面往上拱起来，两个窟窿应该是正对着的。不然，脑子里边的瘤子怎么会从嘴里出来？其实就是经脑子里边的通道，从上腭这儿出来的。也有的拐了弯，从软腭后面鼻咽腔转过来。就这么两种情况。用舌头这样抵着上腭，轻轻地把舌根也往上抵，这样搞起来，气就冲得快了。不过这样抵不好坚持，不如用舌尖好抵。再就是用舌头抵上门牙后面和上龈交界的地方，这儿有穴位，叫内龈交（外面叫外龈交），这也是脑的髓孔之一，也是通脑子的，属督脉的穴位。用舌尖轻轻抵着就可以了。
三、作用
有时候练练功，不知不觉发困了，你注意一下，一般是舌顶的位置不对了。顶得靠后了，到牙床后不到一公分的硬腭上去了，顶顶就犯困了。有的人睡不好觉，躺着练身躺功，用舌尖顶到硬腭那儿催眠，一会就犯困了。练功时不能顶这个地方，但是有一种特殊情况例外，当你练功舌抵门牙这个地方时印堂跳，不是在肉皮，而是在深处，跳得不好练功，这时你可以把舌往后挪一挪。往后一挪，气就下来了。因为顶门牙后面这儿，距齿约一公分，最多也不超过二公分，这样表层的气好通，再往深处去就不好通了，里边的气就不是一条路了。如果那儿气多了下不来，跳动，把舌头往后一挪气就下来了。当然也不能挪到软腭那儿去，就挪到硬腭上，把骨头层的气接下来就行。实际上从门牙到软腭这一段，在人体层次中比较薄，脑子里边厚。所以，舌头前后挪一挪，帮着把里边的气接下来，把上下的气相连。越靠外面越靠表层，越往后面越靠里层，层次不一样，这个理要懂得，自己随时要会调整。将来我们练得气比较足了，哪一层气在动弹都能感觉到，如果气下不来，就用舌头接一下。我们练功练得习惯了，有时候气一动弹，你只要意念一动，舌头自然而然就起来了。那是气冲的，是接气去了。你要是不练功了，一放松，一收功，那舌头自己就会放下来。这是最好的。
现在有不少同学，一说收功就睁开眼睛了，这样气还没有恢复原位。练功把气充起来、调起来了，所以在收功要有个意念：气血各归原位，各部气要充足。按传统功法，绝对不允许像这样收功。以前那个收功方法是这么讲：意识里边要先发命令“收功”，然后“天神归天，地神归地，各路神仙，各归原位，城隍土地，安排自己，再请再至。”本来这讲的是身体里边各部位的气血要恢复原位，只是把它神化了。以后人们把它真的当成鬼神，说身体里边哪是大鬼，哪是小鬼，哪是神。如说天堂里九霄雷府，其实就是头上的部位。过去为什么这样搞？就是让你恭敬。比如，说雷神普化天尊来了，九城九门都把着门哩！雷神在肚脐上面，那儿是雷法丹田，雷法玄关，练功一请神，请这儿，请那儿，这样意念就把气调起来，气血就流通了。以前他们基本是练周天，练功后和平常气不一样了，必须让气血回到各个部位去，就加上这些东西。这在宗门里都不允许讲的，说是泄漏天机了，要遭雷劈。其实就这么简单，都是意识自身的东西。以前掐诀念咒的、作法的（如练雷法玄关等），他们都是这么练。我们懂得道理，收功时把周身想一遍，“各个部分气血和通”，调整好了，气血匀衡了，舌头放下来，慢慢把眼睛睁开就行了。过去眼睛睁开后，还用手把头摸一摸，动一动等，咱们不管这一套，就是安静、安静，安静之后慢慢把眼睁开，睁开再合，几次睁合，调整好了。这样看起来是练功形式，但气血变化不一样了。练功过去有上功的仪式，后人认为是以前练功的繁琐哲学，其实是让你一步一步进入气功状态，然后再一步一步恢复到生活状态，这些个形式就是让你过渡得好。智能功由于有了气功生活化的内容，把古人的东西变了，就没过多强调这个问题。同学们如果注意到这个问题了，每次练功，哪怕时间短，都注意调整一下再练功，收功的时候也调整一下，那效果会更好一点。
舌头顶着一定要注意，不论顶哪儿都要自然，不能够太用力气，不能僵硬，轻轻接触就行。到什么时候才能用力抵上腭呢？一是往外发力时，要用力抵；二是有时帮助过关，气过不去了，需要用力气顶一顶；再就是活子时的时候、性兴奋很剧烈，这时要注意头顶，收缩会阴，同时舌头使劲往上顶，会阴使劲收缩，小腹部也收缩，脚心也收缩。一般情况舌头要放松。一般人的牙齿不是地包天，就是天包地，练功时牙齿最好是对上，上下门齿轻轻对上，用意念通，逐渐就把牙齿畸形纠正过来了。这个美容术比口腔科用矫正器的方法还要好。但绝大部分人的门齿一碰上，两边臼齿就对不上，怎么办呢？加上意念，两边臼齿好像咬着东西一样，轻轻咬住。这么一咬，两边口吻就自然有那么点意念，腮反而容易放松了。两边的臼齿似乎咬着东西，门齿轻轻闭上了，这样通过骨头这一层把上下气就接上了。所以口腔接气可不是光通过舌头，舌头从里边去接，骨头的气从骨头层走，口唇从皮肤上走。“庞老师，你方才不是说，骨头那儿跳，气过不来，用舌头顶硬腭吗？”对。因为它那一层边边儿的气过不去了，牙齿通得不够好，用舌尖帮一下，把气往下引。一般牙齿轻轻碰上定住，就可以引骨头气往下走，但有时气太多，下不来，就得用舌头尖动一动，帮它引下来。
咱们一边讲，一边体会，一边用意念接这个气，气接下来后，可能唾液就会多了。练功时也一样，你用意念把舌头、牙齿、口唇，三个一并一聚，气通了，口腔唾液就多起来了。唾液多了，要把它咽掉，但是，不能有了唾液就往下咽，要等多到一定程度，觉得唾液比较满了，再一口一口往下咽。咽的时候，要把喉部放松，往下一咽，意念跟着慢慢往下走，不要完全从食道里走，因为津液是从整个食道壁往下走，到胃上口那儿不是开着的，液体是从口那儿一点一点渗下去的。所以，一咽唾液，意念要通过食道管壁一步一步整个往下去，到胃上口，意念使气往下通，使唾液进入胃和肠。如果光咽唾液从空间往下走，一下落到胃里边就没有了。要不，怎么能往下一咽到了丹田呢？就是通过食道管壁这么传递下去的。这一点同学们要特别注意。
在调整口腔中，同学们平时可以把赤龙搅海当功法练，就光练赤龙搅海。先开三皇锁，地皇天皇人皇，下边点三下，上边点三下，中间点三下。然后，舌头尖抵着齿根正转三圈再反转三圈，然后再把舌头放在牙外面，正转三圈反转三圈，最后，把整个舌头抵着上膛，等着唾液，之后咽津。这就能一步二步地使气充足起来，通畅起来。就口腔这么一点点，如果能够坚持练下去，都能够出很多的功夫。因为这个既可以交通任督二脉，又可以直达上丹田。这里面都是靠功夫，如果光一说一讲，不去练那不行，这只是方法。
Ⅳ、颈项
一、要求
颈部和项部要求把它放松，按照头部的要求做的时候，把颈提起来。
二、具体作法
一般过去练功要求竖项，要把脖子竖起来。我们不故意搞竖项，下颏往回一收，喉头往回一收，一找玉枕，往上一提，颈部自然起来了。
三、作用
咱们练功就是要改变脊柱的生理弯曲，使其弯曲度小一点。我们的意念从舌抵上腭开始，喉头往回一收，往后一提，这样气机一动弹，身体里边气不知不觉就可以转起来，一转，颈椎就竖起来了，生理弯曲慢慢就小了。所以颈项部的要求就是要直。过去讲脊柱有几个弯弯。头在上面，脖子是往前塌的，到了大椎又往后了，到腰部又往前，到骶椎又往后，到骶椎下面的尾椎又往前，而那个尾椎尖尖又往后倒过来了。这么多弯曲。练功就是逐渐使其弯曲度变小，不那么弯了，竖项是其中要求的一项。一般武术要求颈部竖起来，使气冲上去。咱们就从头部来调整，把头自然往上提起来，身体往下垂，这么拉、垂、放松，脊柱自然就松开了，这样解决颈部的问题。练功的各部身形要求，都要在放松的基础上来解决问题，而不是用强力。如果颈项部往后挤，那样虽也直了，但这么搞，有时气容易僵，头部、胸部都不大容易放松了。
Ⅴ、胸、背
一、要求
胸背部的要求说起来比较简单，一是含胸，一是拔背。含胸是对前面胸部来说的。是相对于挺胸而言的，就是胸部轻轻往里面一含。因为胸一挺，后面两个肩胛骨就挤上了，胸部里边气就挤住了。肺脏、心脏的气血，胸背部的经脉就都不好通了。一紧张有这些大毛病，所以，要放松，要含胸，使胸部解除紧张与压力。拔背，就是使背与脊柱上拔，抻直，克服脊柱的过度弯曲。
二、具体作法
（一）含胸：含胸不是要大家把胸往里面挤，胸是放松了以后，往两边开，拉开它。这么一拉一开来放松才叫含胸。要把胸松开，从腋窝往上往外往两边拉，这么一拉，胸就拉开了。胸部的放松是要把含和开统一起来。一般做含胸是先含后开，先吸口气，吸满，而后呼气，把气吐得差不多了，胸骨柄上面天突穴与两乳头之间的三角地带就放松了（这儿是胸部放松的位置），胸部就合度了。胸放松了之后，两个腋窝往外一拉一开，胸就开开了。讲松肩虚腋时还要讲这个问题。
（二）拔背：背部要往上拔。一般背部是向后突着的，从头顶、从大椎往上一提，自然胸就不好挺了，也易于放松了。这样背也拔起来了，胸也含了，也开了。但是有一点，就是肩胛骨弄不好起来了，抬肩了，所以我们在拔背的时候，注意把膀落下来。前面要求含胸和开胸相结合，后面是拔背和落膀相结合。这么搞怎么做动作呢？先吸气，再呼气，含胸，腋窝外开，拔背，然后膀子落下来，这里就是注意把含胸拔背、开胸落膀四个结合起来，要经常地调整。
三、作用
含胸，有不少人容易做成肩往前扣，扣肩就是没注意开胸。有时一含胸，一开胸，又拔了背，觉得气发憋，往往就是落膀落得不够。膀没落下来，后面的气升得就太多了，气往上冲到头，头就难受，后头、耳根发紧发胀，这就是拔背拔得太厉害了。有些人光顾了含胸，忽略了开胸，背也没有拉开，或者原来有些毛病，肩往里把肩胛骨挤住了，气过不去了，这时候就要拔背，使气往上升。如果不拔背，腰那儿要往后突也是不大容易的，松腰和拔背连在一起是个整体。练功的时候，胸和背非常容易出问题。比如一挺胸，前边气往上升了，仰着下颏，气下不来，高血压呀，胸闷呀，肋胀呀就都来了。出现这种情况，你要给他降血压是非常困难的。所以我们要特别注意姿势调整，一看胸挺着，让他含胸、低头，血压就下来了。前面用含胸解决气往上冲，后面用落膀解决气往上冲。如果含胸太多，气挤住了，心口这个地方就可能会疼、憋，这就需要把胸抬一抬，开一开，头往上提，有的经脉还要往起升一升。一低头，一含胸，当中放松了，任脉气就往下降，可两边还有往上升的好几个脉呢，就要注意把气拉起来，这样来解决。随时都要调整你自己。觉得前面气要升一升，就挺挺胸；后面气要升一升，就拔一拔背；觉得气过来了，就放下来。过去练周天功的一种功法叫“肘后飞金晶”，那是吕洞宾的功法。运周天的时候，督脉气升不上来，把两肘往后背一背，往后一背，气挤在那儿，攒多了，肩膀一放松，头一低，关一开，气就上去了。它也是通过姿势的变化来导引的。“肘后飞金晶”是唐朝的书籍记载的。虽然我们不搞周天，只注意我们自己周身的内气、外气，搞内外开合，但人体里面同样有自己气机流通的过程，里边的气照样在起变化，在起作用。所以，我们要懂得甩含胸拔背来调解气机的升降。
Ⅵ、肩部
一、要求
主要是松肩、空腋（或称虚腋）。
二、具体作法
松肩虚腋和含胸拔背是有连带关系的，动作要领互相能起辅助作用。肩部有肩关节（肱骨与肩胛骨外侧的关节盂连接处）、肩锁关节（锁骨外端与肩胛骨喙突连接处），肩关节为什么活动度比较大呢？因为肱骨头大、而关节盂小。不是一个臼、一个头那样全包式的关节，而是半关节。这里我们用意念把它放松，关节囊的韧带、外边的肌肉也要放松。放松的目的就是要把里边的气往外通出来，肩头上的气通出去，让回来的气更好地通过。使这一关节不要锁住，首先是肩放松。但肩一放松，胳膊容易耷拉着往下垂，腋窝容易实了，所以智能功就提出松肩和虚腋相结合。解决腋窝的实需要虚腋，腋窝往外拉开空出来，留个小的、一般有两三厘米的空隙。过去老师讲，胳肢窝要夹个气饼子，肘不要使劲往里挤着，似乎端着肩，但又不是往上端着，象有个东西夹着不要掉了，但这个东西又不是真的，是个气的。腋窝要虚的目的是什么呢？大家把胳膊稍稍抬一半，摸摸腋窝前边的一块肉，这是胸大肌，它里边（指腋窝处）还有一个小筋，小的筋和大的筋之间有一个极泉穴，属心经的。这儿一展开，松开了，气血就容易过去了，气就通得多了。
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