智能气功科学精义（84）——练功体式简介A
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第四节 练功体式简介
咱们介绍的练功体式比较多，不是让同学们都去练，知道就行了。这些姿势是怎么回事都知道，就避免了看到别人练时觉得新鲜。有些姿势还要讲讲它的作用，以加深练功对姿势的体会。另外，从这里面能看到智能功功法里安排的好多姿势，都是从定势演化过来的。形神庄、五元庄、捧气贯顶法里好多动作都可作个定式，从站庄来练。讲体式里面有这么多的内容。
Ⅰ、坐式
传统气功对坐式练功比较重视，所以，几百年来好多人写练功书，尽是讲静坐的功夫。儒家偏重讲静坐，道家虽然讲“根本大道不在坐”，但又说“要从坐的形式来入道”。坐功不需要多大地方，而且比较省力气，可以持久，所以，过去练功强调坐功。
坐功的姿势各不相同，有正统的练功姿势，也有一般的练功姿势。我们这里介绍的名字有的是我们起的，有的过去就有。
一、座具坐。坐在座具上练功。如果坐在椅子上练功，标准要求是椅子高度在坐着时小腿垂直，大腿是平的，大、小腿成直角。上身要直，身体胯以上都按身形要求来做：提顶、收下颏、喉头回收、含胸拔背、松肩松肘、坐腕、松腰松胯、收腹等等。坐椅子练功是最简单、方便的，随时随地都可以坐，坐的时间也可以久一点。为什么要强调练功时间久呢？只有坐的时间久，姿势保持定式，里边气才可以更好地流通。上次讲过那个妻子三天三夜把丈夫又喊活了。她就是一个姿势，嘴对嘴呼吸，别的动作都不做，僵住了，气流的却很好。如果同学们练功这么刻苦，意念、精神能这样集中，肯定出功夫。正是由于那个妻子姿势定住了，她的气流通非常好，所以把丈夫救活了。我们讲“定式”就是这个意思。
搞体式要求合度，能坚持时间长就出功夫。原来东北有个气功师带人练功，不论有病没病，一坐就半天，有的把腿都坐肿了，可好多人的病也好起来了，当然也有坚持不下去，把病搞坏了的。如果想从坐功出功夫，得定式，要定的时间长，坐不了十分钟就变一变，还不如练动功更好一点。座具坐是这个样子。如果坐椅子结合抵穴坐功法，把尾间骨正好对着坐在椅子角、凳子角上，这样，对尾闾的刺激很强，阳气升发性很强，发动气、壮身体效果非常快。这种坐法时间不能长，开始坐只要超过7分钟就起不来。1981年我给他们讲坐椅子角，有的开始一下坐了15分钟，疼得站不起来了，尾闾疼，腰也疼，一下疼了一个礼拜。什么道理呢？没有练过，腰那么一挺，定住了，气冲不过去，疼的厉害。同学们学习的时候可以坐个椅子角，不能弯腰，泛臀、塌腰，用椅子角正好抵住尾闾尖，手还可以掐个子午连环诀或玉诀，安静看书，时间甭多，就几分钟，累了坐大点，歇会儿再抵住尾闾坐。经常去练，气足得就快多了。这算座具坐中特殊的。同学们用心的话，可以弄个比乒乓球小一点的球，坐时放在尾闾骨上，帮助你的气起来。以前我工作的时候，就是用旧纱布或绷带缠紧了，用线捆上坐着。
想练功要会想辙，这么多方法，你要用到生活当中去，身体变样就变得快了。一上课就练座具坐，练坐功。“唉呀，庞老师一讲课就两个半钟头”，你真要是坐两个半钟头能不动弹，不要说别的，听我二年几百个学时的课，你也长功夫了。可同学们年轻力壮的却往桌子上一趴，教你们坐功又不做，有什么办法？“庞老师，怎么出功能啊？”你不练就想出功能，那有这么容易的事啊！座具坐简单，上课就练了嘛。坐定了，看着老师也行，不看老师，自己眼观鼻、鼻观口、口观心，鼻观丹田也行。过去有个口诀：“眼观鼻，鼻观心，内视丹田一粒金，能上能下。”这个口诀比较早，我小时候练功时老人就这么教我念，它全套功就是这个，没有别的了。我现在给你们讲那么多，你们就跟着安安静静坐两个半钟头，老师做动作就跟着做，说抬胳膊就抬胳膊，动脑袋就动脑袋，做动作时保持形体不变，这样坚持下来将会是什么样子！“庞老师，你怎么早不讲啊？”现在讲你还做不到，刚开始就讲，你会觉得压力太大。我开玩笑地讲，你们是一群野马，现在戴上了笼头，该拿鞭子抽了。若刚来还没上笼头，一抽就跑了。那时就这么要求，你们受不了，反而会产生抵触情绪。现在慢慢练练，学了不少知识，也知道该学了，知道老师是为了自己长功夫的，才不容易打跑了。我们要搞气功事业，慢慢懂得这些道理了，再要求就好说了。
二、自然盘膝坐。气功的自然盘膝坐应该把两个脚都压到大腿下面，使劲一压，挤住，不能露着，自然盘膝盘得好、压好了，一般磕膝盖着不了地。两个脚往里插的越多，两个磕膝盖越抱着，跟个花盆似的起来了。这和双盘是不一样的，双盘两膝要求着地。自然盘膝，从正规练功（包括有的道家功）来说应这么练，但还有两个变通坐法。
1、先把一个腿伸着，另一个脚搁在这个腿的蝈窝里边，用脚尖顶着，然后把伸着的腿盘在外面，把它挤上。这样放着谁也不压谁，省事。这个姿势还有个特殊性：用一个脚的脚趾顶到另一条腿的蝈窝上。蝈窝靠上一点，里边是肾经，外面是肝经，脚这么一放还有点通肝肾的意思。
2、“合十”盘。两脚心相对，两个腿一起往回收，像个“十”字，手也胸前“合十”。这种练法，好在气血能成为一个环流。有些民间宗教用这个坐法比较多。它比较好坐，不费更大的力气，又容易使气流通。这么一坐一合“十”，头稍微低点，拿中指往上一找头，气就起来了。有一种练功直接走上田，往外发放的就练这个。
三、单盘。又叫单跏趺，有两种坐法。一种是用一只脚后跟抵住会阴，另一个脚压到这个腿的大腿跟上来。还可以是普通坐法，不叫跏趺法，但也可以算作单盘：一个脚后跟抵住会阴，另一个脚的脚后跟抵住这个脚的脚腕子。这两个坐法都不好坐，比较费力气，因为一抵会阴就坐不平了。还有一种是：一个脚后跟抵会阴，另一个脚后跟放在这个脚上面抵住耻骨（男性就把阴茎夹住了）。
单盘有两种变化：一种叫跨鹤坐；用左脚后跟抵住会阴，右腿往这个腿上一搭，窝盖着左磕膝盖搭过去，微微的弯曲。女性坐跨鹤坐多一些，是为了更好地封闭会阴。另外一种叫真武坐：一般是右腿圈起来，也是用脚后跟抵住会阴，但是左腿不是把右腿压住，而是拱起来戳着放着。手是用的金钩印（两手握拳，一个手平放着掌心向上，一个手立起来掌心向内，两手小指夹起来。有心脏病的手对着心脏，没有病的放在心脏下一点）。
四、双盘。就是大盘膝，又叫双跏趺坐。一个腿先放平了，另一个腿的脚搁在这个腿的大腿跟上，再把这个脚搬到那条腿上来。没练过双盘的成年人大部分开始盘不上去，因为他胯、膝关节、脚腕关节没做过这种动作，少部分关节比较松，肌腱比较柔和的人可以。练双跏趺两腿摆好以后，两磕膝盖（膝关节）要着地才是正确的。单盘架起来那条腿的磕膝盖也一样，应该着地。若膝关节翘着，那就是松不开。同学们看现在的气功书上一些气功师照的相，为了出名，显得有本事，做个练功姿势显摆显摆，做个双跏趺—坐，可是松不开，膝关节拧着着不了地，说明他不会练双跏趺。摆站庄姿势的气功师，他只要是一个腿抬起来站着时，身体拧在一边，歪着，你就可以说他没有本事。因为他的重心还得用形体那么来平衡。就单从他摆的练功姿势上、从形上就可以看出是不是真有本事。一般坐双盘或单盘时，后面要稍高一点，垫起二、三寸，能泛臀、塌腰才能坐得稳。若后面矮了，身体容易往后仰。坐功不论什么姿势，往前倾一点不怕，就怕往后仰，那样气容易僵。双盘的气调动比较厉害，发动内气比较猛，量也比较大。因为盘坐时一压，下面气去的少了，都往躯干、头上来了，气来的多了。像老气功家赵光赵老一练双盘，内气就冲得能跳起很高。当你一旦压着气血也能流通过去，说明气的流量、冲力很大了。在1960年我有一个朋友就打比喻讲：你这么随便坐着能通了，身体发光（下边讲的是比例数）能发五里远，练单盘就能发十里，练双盘就会到四十里。出的光就差这么多。因为他是信佛的，双盘是佛家的，单盘是道家的。他这是讲佛家功比道家功好，威力大。过去他曾在沈阳碰到过一个道士，他来回过路走，看到道士在北城门躺了20天没有动弹，知道这人有本事，就把他请到家里谈谈，要跟道土学功夫，道士说：你不是我这门的人。那时他还只练武术，还没练佛家功。后来我这个朋友果然成了东北佛学会的副会长（这是解放前的事，他现已死了）。他讲，练双跏趺比其他出功夫快。其实，即使你会坐双盘了，静不了也不行，也解决不了问题，那只是个形式。为什么？你看练软功、练杂技的，身体很软也没有出别的本事，就因为他不会静。当然他们练得形体很软了，你给他讲些气功道理，他的功夫会有突飞猛进的变化。
五、跪坐。跪坐算作跪功也行，算作坐功也行。日本叫跪坐，也叫金刚坐，不过密宗的单跏趺也叫金刚坐。跪坐也有两种情况：一种是先跪下来，两腿平行往后放着，然后坐下去；再一种，两个腿平行放着，—个脚压另一个脚心上，重叠在一起，然后坐下去。这种坐法要求跪下去之后把身体往前趴一下，把臀部泛开再坐下去，身体直起来后，腰往前塌，然后含胸提起来。日本叫三折式。日本练跪坐的比较多。
Ⅱ、跪式
跪式主要有两种：一种叫长跪式，一种单跪。
一、单跪。一个腿跪着；一个腿立起来，小腿和大腿基本成直角，腰得直着保持身形要求。单跪是最吃力的，比站庄还费劲。跪一会就晃荡，过去说是“灵气”来了，其实是累的。一般站三心并站庄两个小时也行，而单跪绝对超不过半个钟头，非常吃力气也非常出功夫。一般过去的宗教徒，佛家跪香的时候，男的就取单跪，女的双跪。不光因为单跪费力气，而且它不好封闭会阴，所以女性一般不搞单跪。
二、双跪。两个腿一齐跪，两脚要并起来，脚面绷直了放着，大腿和身体是直的。这个也不好跪，因为平时站立用两脚平衡习惯了，跪起来不好找平衡，一般都会有腰酸。有的病人说：给佛爷跪了一上午把病跪好了。其实是跪功调动气很充分。拜佛爷又累又酸，一晃荡就认为灵气来了，精神一集中病就好了。一般两个腿长时间跪着叫长跪。
坐势与跪势，都是讲腿、腰以下的做法，另外还有手的姿势。
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