混元整体理论（27）——时空混化论B
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咱们在讲混元气那一节的时候，讲过混元体。比如一个实体物A，在它的周围有混元气（如图2-8），
实体A在运动，从右边往左边挪，中间有个界线。实体物A往右边挪的时候，还没有到界线，它周围混元气已经到了。在空间上可以有这个特性，在时间上同样也有这个特性。实体物B这一刹那是这个样子，可是它里边时间变化是整体的。时间结构从小变大，一点一点变大……可是在时间线上，实体物C没有完全通过界面，实体C要长成实体D的混元气（C的混元气）已经过去了。任何一个有形的实物都要经过一个从无形到有形的变化。从实体B这个有形生成C的无形，C的无形再变为有形，所以当从B变到了C，C的有形还没有出来的时候，在这一刹那，C已经有了。C有了，由C来生化的D，也已经模模糊糊地有了。这就是说，在B这个实体物里边，包含着要生成的C、D……而且B里边也包含着E，包含着F……从J这儿一发展，I包含着J，一发展H包含着I，当然也包含着J。从B这里边包含着C、D，也还包含着E、F、G、H、I、J这一切，这就是时间混化。B实体里面就包含着过去E、F、G、H、I、J。当然离B越远，信息量越少；B直接导出来的C非常敏感，再往D这儿就差了一点……当它们（A、B、C、D、E、F、G、H、I、J）混化时，都是有变化内容，都要和周围混化的。所以实体B的混化，里边包括C、D混化过程，也还包含E、F、G、H、I、J这些混化的内容。因为周围环境有偶然性，所以说对未来的预知，离得越远就越不准确。要想预知未来预知得非常准，就得从整体来考察。光考察B还不行了，要考察A、B、C、D、E、F、G、H、I、J这个整体。考察这么多整体互相变化之间出来的结果，我们的智力就不大容易达到了。一般地考察实体B好考察，考察整体就比较难，因为寻查未知数就像大海里捞针。所以一般来说考察一个单纯的、离B比较近的未来C比较容易，离远了就不好考察了。时间混化是从这样变化过来的。
如图这样摆是从空间摆出来的，可是从实体来讲，具体事物的变化是从小到大。可这个从小到大，从J——E没占空间，一圈一圈地套在B这里边了（实体物）。所以这么摆就是空间的位置。比如一棵小树，J是去年春天的，I是夏天的，H是秋天的，G是冬天的，F是今年春天的，E是夏天的，到今年秋天就是B。在空间这么摆出来了，在实体物上可摆不出来。这棵小树，去年春天J的样子哪儿去了呢？存在今年秋天的小树B里边了。去年夏天I、秋天H、冬天G、今年春天F以及今年夏天E的都在B里边，这个秋天的B，把它前边都存起来、藏起来了。所以B这个具体实物里边又混化着过去的时间。B这一刹那的时间表现，它的时间结构里边，也有空间结构，空间结构里边包含着过去E、F、G、H、I、J。而B这一刹那的结构包含着过去E、F、G、H、I、J，也包含着未来C、D，这就叫做时间混化。怎么混化呢？
打个比喻。任何一个事物过去了，那个移动的东西都有信息。咱们这儿讲课，课完了，我们走了，拿一个仪器（红外线复像仪）一照，可以照出人来了。就是说人的活动的信息，可以在空间保存起来。因为既然空间可以把大自然中万物混元气发出来的信息存下来，那我们也是物，也有混元气，当然也可以把我们活动的信息储存下来。只不过现在还没有仪器把空间遗留下来的信息照出来（因为里边有好多生命活动，发生电磁波的干扰照不出来了）。空间里边的信息，这个桌子里边也可以有。每一个同志里边，也可以有。因为信息是可以互相兼容的，可以储存的。所以如果你现在出门，有功能的人一看，“唉，你怎么跟庞老师见面了（那人要认识我）？”问：“你怎么知道？”“你身上带着呢！庞老师给你们讲课了，是不是？我看着了。”每一个具体物里边，比如这个教鞭，我拿过，信息就到里边去了。这就把过去的信息混到这个具体物当中来了。信息不占时间，不占空间，是无限的。好比天上就一个月亮，到哪儿看看水里边都可以显出月亮来一样。这儿一个信息，各种事物都可以把它收进去。信息是全方位的，到哪儿去都有。当然信息的能量就减少了。这是对过去来说的。对未来呢？大家总想，怎么明天的事现在就会知道呢？因为咱们只是习惯了空间的问题，而且对于空间也只是习惯了实体性物质。一个实体物撞墙，非得撞上了才叫撞墙。超常智能不然，还没碰上他就感觉到了。敏感了之后有了功能，有时候也不太好。怎么不太好呢？当两个没功能的人瞪眼了，说话声音挺大才发觉是发脾气了。可是有了功能，也不瞪眼，也不用骂街，心里边一动——这么讨厌，还没有说话你就感觉到难受了。我们现在人只是习惯了那个实体性物质：说话的声音，身体碰你一下，光线刺激你一下。而对气的作用还不习惯。将来有了功能之后，别人要是一挤你，还没挤上，你就觉得有压力，还不要说练出超常智能。过去练武感知功能强了，他走着走着，一把刀砍过来，还没砍上他就感知到了。一砍，一方面是有个金劈风的声音，另一方面即使没有那个声音，也可以感知到。高水平的武术“斗武”，你拿着刀，我拿剑，离着五米八米的，拿“剑气”出去的。两个人不动手，肘在动，拿“剑气”互相“问气”。你这儿稍稍有个漏洞，他那个气往这儿一冲。好，就冲进去了。没漏洞不敢冲，因为他一冲，意念一集中，混元气都集中到这儿来，别处就空了，他这身就防不住了。给了对方一个空子。所以都不敢轻易动手。练超常智能比那还敏感。空间能感知到了，时间也是一样。一个时间到了点了，时间结构也早过去了，未知的东西就在它里边呢。这是时间混化的问题。对于未来，给大家举个例子，就是现代生物光照像。生物光照像和普通照相不一样，普通照相，有个具体实物，才能照出来；可生物光照像没个东西也可以照出来了。比如一棵大树，要长叶子，叶子还没长，它的气先出来了，气往外出来一段时间才长叶子呢。可是普通人看不到生物光，只能等到叶子长出来之后才能看到它；而有功能的人，他今天说这儿明天要长出来叶子，这就是预知功能。这个例子好领会好理解，因为科学有了这样的实验。再微细的，生物光照像照不出来。比如在一段树枝上将来要长叶子，可是这个信息在现在还非常一微细，还没展开。有功能的人一看，今天这样树枝上有个没展开的信息，到后天就要长出叶子了。所以长出叶子这个变化，不是到了有叶子才变的，而是连续变化，是从今天这段树枝里边就开始孕育着的。当然能不能成为现实还得混化。周围有这样环境它才能出来，没这个环境，它就出不来。
所以混化理论，既是定的又是不定的，还得看后来的环境。不定，就没有遗传性了；如果光定不变，那就完全死了。这要是讲植物还能理解，讲人，人是活的，那怎么理解？一个人明天上大街去，被车撞死了。你预知到这件事了，但这事还是发生了，这不是定了？这不是命运定的吗？不是命运定的，那是你能够从全方位地考察整体了。本来还在未来，你用功能一查，把整体都查上了。就是以它为中心，多因素互相起作用，这往这儿跑，那也往这儿跑……明天发展到这中心以后，撞死了，时间还没到就已经成为现实了。就是他怎么避也避不了，非得撞死这儿不行。你说我先告诉他！也可能正因为你告诉他才撞死那儿，你要不告诉他还撞不死那儿！好多全方面的因果，促成那个现实，就这么个关系。
我去年听到一个事情。说一个司机从北京出去。那个司机可能有点功能，他早晨起床做了个梦，梦见今天开车撞死个人，是个女的，穿着花袄。从北京往外开车，可能过了大兴县，哎，看见那个女的，就是梦里那个。司机有一个迷信思想，认为把她那件衣服买回来之后，轧过去就解了这个灾了！于是，他花高价买了她的衣服，轧过去了。过去后，没出一百米，后头出车祸了。可能那个女的去捡衣服，后边来车把她轧死了。实际上，这个司机功能不够强，做梦的时候觉察到了，其实不是他轧死的。就是他做了这个梦，决定他买衣服轧衣服，那女的拣衣服把命赔上了。预知功能就是偶然碰到一块才出这个必然结果。你真用功能感觉到了是这个样子，那怎么也变不了。绝对变不了。算卦可以变，卦是死的，没有周围混化内容，不是感觉到的，是固定过来的，可以准可以不准。
在82年出了一本书，其中记载有一个特异功能者说他预知错不了。一个搞科研的人问他：“今天要宰个猪。一个白的，一个黑的，你说宰哪一个？”他说：“宰白的。”“宰白的？我今天晚上就偏宰黑的！”到了晚上突然断电了。两个猪是在两个棚子放着。“没电我也宰，我摸着黑宰。”正好猪把圈门给拱破了，两个猪跑串了窝。到第二天一看，还是宰了白的！因为特异功能者，昨天感觉到的就跟今天看到的是一回事情，成为现实了，变不了。正是因为宰猪人想“我偏宰黑的”才使白猪被宰成为现实。这不是宿命论，是客观变化规律。
宿命论是有个决定者，有个老天爷。说阎王爷就给你定了，生死定了。我们认为，事物也有生死变化规律，只不过是可以提前知道了。一般规律是事后总结它。事物的规律，是事物本身大自然万事万物彼此之间互相作用的结果。不是谁来决定的。有人认为知道了这个规律，就认为是有人定了，就成宿命了。就是由于我们对事物还都处于无知——一碰墙，实体碰上了，噢，碰了，已经习惯于这种思维；“哎哟，碰墙了，气碰的”，就不习惯这种思维。
所以古人说练功不要先出功能，先练“心定”。要摆脱人之常情——普通的、正常的这些感情、那种思维方法。比如，在某一天要被车撞，知道这个结果了，还没撞，前边二、三个月就甭想活了。为什么呢？人之常情呀！你要是有了功能，什么都是置之度外，都无所谓：自己死就死，家里人死就死，亲朋好友死就死；有个最坏、最不好的人，他得了个大好事，你也不嫉妒也不生气，等等，要这样生死一如，顺逆一如，到那时候有了功能才行。练气功就是让我们走向自然。当然你真要这么练功，有了功能以后，就不会有那些事情了。自己不全面修炼，光练一个功能，还没“定”这个基础，出了功能也是倒霉事。前边那本书里面讲，有一个外国人在监狱里边嚷：“快出去，要地震了！”他预知到了。监狱里边的人都闹起来了往外跑。警察绑上他了。等地震刚起来，别人没绑着，一晃就跑出去了，他却砸死了。这不是倒霉事？所以过去讲，有了功能泄露天机就要倒霉了。其实不是别的，大家都是人之常情，而你搞什么危言耸听的东西，事后非给你招来灾祸不行，你自己没有脱离人之常情嘛。时空混化就是这个道理。要把它琢磨开、想开，可不那么简单。真想通了一点就可以知道过去，也可以知道未来。要内心里真懂了理，理就是法。
二、空间混化
任何一个具体事物，都得在空间存在着，都在原始混元气的大背景当中来存在着。咱们认识到的这个宇宙，就是我们这个宇宙的混元气演化过来的。所以我们说的这个空间，就是指的我们这个原始混元气。任何事物的变化都在这个空间当中来进行。因为物质是原始混元气变过来的，所以原始混元气就是空间形式。这个空间没有具体物，而具体事物的混元气可以存在于里面。空气分子啊，电磁波啊，人的信息……这些信息是混化着的。因为信息不占位置，有多少也装不满，各种信息都在里边混着。原始混元气在空间当中一混，可以生成物质，混元气本身又可以跟它混化，各种事物的信息都可以在原始混元气里边集中起来。空间是那个样子了，那么具体事物呢？具体事物它在整个空间里，空间的混元气跟它是兼容的。空间里边可以包藏很多事物的信息。具体事物也占一定空间，里边也可以包含着各种信息。比如张三来找气功师，说：“老师，我母亲病了。”“噢，你母亲有溃疡病。”怎么气功师一看张三就知道他母亲有溃疡病呢？因为张三身上带着他母亲的信息了。这就是空间在混化。关系比较密切的人，信息量大反映比较清晰，好捕捉；关系不密切，混元气差度比较大，反映信息量模糊一点，不好捉。而且这个空间仅在实物里面，完全空的里边好多东西也有。一开始我们练气功只能从实物知道信息。将来根本就不需要实物了，凭空就能了解事情。
我有一个朋友，他在79年治一个人的白血病。这个朋友不懂医，不知道用什么药。晚上练功入静了，“给张三治病，用什么治呀……？”脑子出来一个草，这个草认得；又出来一个花朵，这个花认得；一会儿又出来个大树根，这个树根没见过。“叫什么呀？”出来两个字：虎杖。他来问我：“老庞，中药有虎杖没有？”我说：“有，解毒的，治疮。”“对了，我练功的时候想治癌的药方，出个大树根。”我说：“虎杖就是树根。”这就是在空间得到信息。空间当中有各种事物的信息，而他能看见他想的病的治疗信息了。咱们不是讲有个同构偶合的问题吗？通过练功查获了跟病对应的信息，它就以信息物的形式出来了。这就是意元体捕捉空间当中存在的各种信息，意识本身按相对或互补的情况（咱们前边画的那个图）来加工。
所以说练功之后，一旦开悟，什么事都可以知道。六祖慧能是个文盲。他赶集听见一个人念《金刚经》：“应无所住而生其心”。他就悟了。去找五祖。到了五祖那儿，就让他捣米。半年之后，让他当“接班人”了。他听了听那句话明白了，以后再练功。练功之后，什么经他都会讲。他不认得字，也不念经，也不看。到哪儿讲经时，讲什么经得别人念。他避难上一个村子里边去，一个居士念《法华经》，背了好多年了。居士请他讲《法华经》。他说：“我不认识字，你念。”居士念，他就听着。“（释迦牟尼佛）因一大事因缘出现于世……开佛之见，悟佛之见……”“啊，停一停、停……就到这儿，《法华经》的根本！关键就在这儿呢。”就这样给人讲道理。他知识哪来的？就是从空间当中提取的。因为空中有各种信息混化着，你能把它提出来就可以了。但是还没来的未知事物，信息还没出现，那就不知道了。古人不能预言原子弹就是这个道理。遥控诊断、遥控治疗，都是靠空间混化来完成的。时间和空间本身也在混化，混成一个整体。
将来讲整体观再详细讲这些问题。本来时空混化是个大问题，可是在这讲得很简单。这个问题可是最难领会最难理解，只能根据咱们讲的事这么慢慢去琢磨，这得靠琢磨。你光从字面来看不行，懂不了。只有琢磨琢磨，能琢磨多少，算多少。大家就得多琢磨这个（指图2-8）。尤其是时间问题，时间和空间都是统一的，多琢磨。琢磨不通就是因为“无明”“不习惯”，总习惯“大实着”，对于虚的不习惯。学《整体论》时还要再讲这些问题。
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