混元整体理论（29）——整体论综述B
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一个点连成线就是这几种，不会再有别的东西了。从混元气理论来讲，点线面是有其特殊性——它们都是有“体”的，有长宽高，从理论上是有的。所以，它一连是一个线，这个线一拉开，成为一个面，有了面，实际就有高了。对这个面，以前“五行”称之为“薄”，很薄的一个面。在原始混元气中，时间特性和空间特性就相当是一个阴一个阳了，一阴一阳一连就连出线了，这就相当五行“直、尖、方、圆、薄”。这不是东南西北中的五行，而是“二五合凝而未兆”中的“五”之意。“行”当变化讲，指五种变化的内容。原始混元气就是这样一个整体，就是这样形成的。但是，这个时候它里边的东西还没有分别开，还没有独立，还都蕴藏在整体里边，只是它里边可以组合成不同的内容，有不同的组元。
就好比咱们学英语26个字母，26个字母不同的排列就有不同的字义，26个字母就把非常复杂的各种书都能写出来了。这些字母里面可以包含着各种序列、排列，但是在还没排列之前，它什么都还没有。因此不能说：一切知识、语言文字，都是26个字母的不同组合（现在的全息论就这样认为：26个字母就把全部信息都包括了，它可以排出不同的文字来），所以我学完了26个字母，就把一切知识都学完了。原始混元气也是这个样子，它里边就是一个时间特性、空间特性，它们不同的连接就可以呈现出不同的内容来，只是这时候还没连接出来。原始混元气的整体特性就是这样形成的。
这就说明原始混元气和混元子的整体特性不一样了。混元子没区别，而原始混元气有时间和空间特性，时间和空间的不同连接，就连成不同的整体。一般来说，原始混元气里面的线（这个线不是几何的线，而是我们说的混元整体中的线，它是一个“体”）真正一连接成了之后，首先出现的就是物理学中的引力。一旦这些事物再向前发展，比较具体了，就要进入万物层次了。
3、万物层次混元气的整体的形成。讲这个问题也需要稍稍结合一些现代科学知识。因为说混元气一凝聚就出现万物了，或者按照过去讲的“清阳之气上升为天，浊阴之气下降为地”，都不能说明万物形成的情况。当然现代科学也还没有弄清楚从宇宙大爆炸最原始的物质怎么样变成有形有象的物质这一问题，而且现在现代科学也只是根据现有物理学、化学、天文学等的成就往上推导，推到原始物质，或者说是电子云之类的东西上去。再从电子云这个层次往下推，怎么形成了引力，然后由引力形成辐射力，从辐射力再加上引力互相作用而引起物质凝聚，等等。因此对于真正的、最原始的物质怎样变成物理学上的东西，都还不清楚。因为到现在为止，现代科学还没有办法来了解宇宙大爆炸开始的一刹那的情况。一刹那之后多少毫秒的情况，现在可以往上推导出来，再往上就说不出来了。
智能气功混元气理论是从混元子、原始混元气往下论述，从混元子到原始混元气，原始混元气再往下来，就慢慢进入物理世界了。怎么进入物理世界的呢？宇宙大爆炸，混元子往外逃逸，巨大的斥力往外一散开时，有个随机运动，随机撞击，混元子展开变成了时空复合子。时空复合子有极性差别，数量非常多，极性不同一撞击之后，形成了一定的联系，它们一连接，形成了具有引力特性结构的那种物质状态，引力就出现了。再继续撞击，又撞出有辐射力的物质结构了，辐射力就出来了。有人或许会问：庞老师你这么讲等于没有说。对，就是没有说，真是用现代科学来算它那还不行。我们这么讲，就跟现在美国有一种“人择原理”学说有点相仿佛。人择原理差不多也是这么推论的，只是比我们多了些数学计算。我们现在也只能这么说，将来怎么算，那是将来科学家们的事，我们现在先提出这么一个线索，让他们搞去。时空复合子在随机运动当中撞出某种形式内容来之后，它就容易起诱导作用了，它一出现，附近都出现诱导，一下子就形成了混元气的原始结构。如同激光形成的原理一样，当出现了激光原子，能量到一定程度很快就变成激光，若没有激光原子，光用能量加泵浦需要很大能量才行，而有了激光原子一诱导就出来了。这也一样，在非常均匀的物态当中，一旦形成一个线状联系，形成了一个结构，一下就出现非常非常多的物理世界的结构。至于它怎么变，现在也没法阐述它，我们只是讲物质联系的结构——时空复合子联系的那种结构具有引力特性，然后从这再演化成具有辐射力的特性。当然这里不光是一种线状联系，而且这种线状联系产生最细小的物质，这就相当于电磁波了。它一定的聚合就聚合成小的量子，各种量子就出来了，是这么转化过来的。
我们现在这么说一说，大家理解理解就算了。至于说的到底是怎么回事情，物理科学说不清，也还没有任何语言能说清，在过去讲这个层次时，都是所谓绝对化，无可言说的。我们讲在宇宙里边有这么一个整体，而这个整体是演化出我们这个宇宙的，我们现在的宇宙非常复杂，但是往以前推导它，就越来越简单，是这么一个简单过程过来的。从简单慢慢演化，演化到复杂。一旦我们这个宇宙的基本物质形成了，就一步步演化成我们现在的这个整体了。以后还要讲，这个宇宙整体，就是由于原始混元气在碰撞当中、在随机运动当中产生出来的一种物质结构——信息结构，这个结构再逐渐起作用，而形成咱们现在认识的这个宇宙。原始混元气在演化、撞击过程当中肯定也还有别的结构，时空复合子也会连成别的结构来，别的结构就造出别的宇宙。为什么咱们现在宇宙里边非常统一，什么道理？就是因为它是从一个统一的、最基本的物质结构演化来的。如果撞击产生的不是我们这个基本物质结构，而是别的物质结构，就出来别的宇宙了，跟咱们宇宙结构的基本特征就不一样，就没法认识它了，那个宇宙也产生不了人，产生人的这个宇宙，就是从这个基本结构过来的，人就是这个结构慢慢演化过来的，人也就能认识它。
这样来理解宇宙万物的形成，总比过去说的“清阳之气上升为天，浊阴之气下降为地”多了点内容，但是怎么演变还是不清楚。因为现在我还没有认真考察它。引力的产生，到底是时间和空间一分，这两个之间有了“分性”，时空复合子一边为“实”一边为“虚”，这样产生出引力，还是由于时空复合子在连接的时候由于极性不同而产生出引力，这个问题我现在还没考察出来，如果一旦考察出来之后，这个问题就好说了。因为对一个问题没有几年的认真考察，是考察不出来的。以前没想考察这个东西，写书时想考察又马上考察不了。那真得什么都不干，老练功，也许几年才差不多。所以到底从什么时候产生的、怎么产生的，现在不敢说。一说说错了将来很麻烦。
这就是自然界整体的形成，它是自然界里边有个力在起作用的结果。这个力从哪来的？就是自然界本身的引力。以后宇宙整体观要讲这个问题，有了物质有引力，引力消失，混元子消失，一消失就产生斥力，斥力一作用，又产生引力，是这么一个过程。所以这个力是物质本身的，这就不需要“上帝”来推动了，以前说有个上帝作第一次推动，物质的变化，有形化无形，无形变有形，是从力来变化的。从这也可理解到，结构、能量的变化产生物质，它们之间是循环的，在宇宙里是不灭的，不多不少的，是守恒的。
（二）人工制造的整体
1、常态智能加工而成的整体
就是普通人通过劳动制造出来的东西，这和混元论中说的用信息聚合能量、聚散物质，有混元气的自然聚合，还有人工（通过信息）的聚合的混化规律，有相仿佛的地方，因为混元论和整体论是相关的。人工制造整体就是通过人制作不同的劳动产品，把有形的物体往一块一聚，就制造出一个整体来。这样制造整体，同样也是按照一定的时空结构来进行的。在自然界中从原始混元气形成万物，是由自然撞击产生一定的时空结构而形成的，这是一个自然过程。大一点的事物，比如一棵树，它也是按照树的时空结构把水、养料等具体物质聚合起来，形成一棵树，也是自然进行的。从“无”中生有，从“有”生有，都是按照时空结构来形成整体的。那么人工制造的呢？也是一样。比如制造桌子，首先得有桌子的时空结构：空间结构是什么样子的？画个图；时间结构呢？计划制造桌子的先后顺序，按照空间结构去筹备材料，再按结构的需要加入能量。加进的能量就形成它的结合能，把各种部件结合到一起，这样就制造出一张桌子。自然界也是一样，各种物质连接到一块就出来力量，出来的力量就是它的结合能，各种物质都有它的结合能。原子有结合能，分子、质子、电子、中子也都有结合能，制造出来的各种物体当中也有结合能。在人工制造的物体当中、整体当中，是常态智能往里边加能量。比如做桌子，把木料加工好，钉在一起，加进能量去了，形成了它的结合能。加的能量越多，部件结合得越紧密，它的结合能也就越大。这就是根据时空结构把物质和能量结合起来，而形成一个整体的过程。
所以事物的整体，如桌子的整体，它就不光是木头，还包括它产生的整体特殊性：很结 实、牢固、有力量等。如果另一个桌子面也不光，腿也不齐，材料结合也不紧密，晃晃荡荡的，这个整体性和比较牢固的桌子的整体性，虽然从外形上看都差不多，但整体性——它们的混元气就不一样了。一个普普通通的人，用常态智能来看这两个桌子，从外表看桌子是差不多的，但有特异功能的人，不是只看外形，而是感觉桌子的整体，感觉到两个整体里的紧密度、结合度、力度是不一样的，它们的质、能、信息三个结合的整体、它们的性质、各自具备的内容是有区别的，松松垮垮的和结结实实的整体特性是不一样的。打个比方，一个好桌子，你可以感觉到它的气有10个质量度，而坏的桌子5个质量度也没有，是这样直接感觉整体的。智能功讲的整体就是这个东西。因此常态智能形成整体是从局部特性入手，通过时空结构、通过能量加工、通过结合能的形式，把被加工物体本身具有的特性结合到一起而成为一个新的整体特性的。
2、超常智能加工而成的整体
超常智能直接用意识也可以加工形成整体。现在搞的特异功能试验，好多都属于这种情 况。用气功改变物质，如对一个花蕾组场发气，意念开花，十几分钟就开了。大家别以为只有特异功能才能做这些实验，我们智能气功搞过试验，也照样行。这是用意识加工形成的整体，这种做法是“无中生有”的初步内容。因为花蕾它有一定的时空结构，把气往里聚就行了。真正“无中生有”是没这个花，造出花来，难度就更大了。前面讲了空间混化，要使空间出来一个花，得知道花的时空结构，然后拿这个时空结构一聚，用意念和气结合，气再和形结合，以意会气，以气会形（也叫以气赋形），就是把意念和气结合到一块，让气赋予它那个形状，这样就无中生有出来花了。这是超常智能加工形成整体。意念治病、意念发气、意念致动、意念搬运、意念催花，这都属于意念加工形成整体的过程。
用意念加工形成整体，现在人类还不懂，气功这门科学就是要开发、加强人类这种功能 的。我们讲智能气功要促进人类文化向更高阶段越迁，跃迁什么？就跃迁这些内容，要懂得用超常智能来加工形成整体。这就是其中一方面内容。
Ⅱ、整体论的特点
整体论是建立在超常智能基础之上的，因此整体论的特点也是从超常智能这个层次来讲的，不过语言是借着常态智能。
一、混元整体理论所述的整体是一种特殊的真实存在
正是由于整体论是建立在超常智能基础上的，因此这是整体论的第一个特点，也是最根本的特点。整体论所说整体本身，它不是一般人所说的只是一个形式，而是一个真真正正的客观实在。这个客观实在可以被超常智能所感知、所认识，能够和超常智能相互发生作用。比如我们说桌子是个整体，一看桌子这个整体，就是指整体结构、整体形式。其实还不仅仅是这些，它是一个真实存在。这个整体能够被感知到，它包括了桌子的功能和结构，是功能、结构结合到一起的特殊表现，实际就是混元气。有特异功能的人他不是直接感觉这桌子的实体，而是感觉这桌子的混元气。一感觉，噢！这桌子是这个样子，一下子能感觉到这桌子的混元气，它的密度、强度和它整体当中的联系。当然，现在很多有特异功能的人还不会感知这个。他们只是一查，知道这桌子有个缝缝、有窟窿，不禁压……他怎么知道的？首先意识里接收了混元气整体特性，但是脑子里偏执的参照系不会分辩它，只能按脑子里固有认知事物的经验、知识去仔细判断，脑子里一转换，如感知到桌腿结合得不好，桌面上有窟窿，等等，这么反映出来的，实际他接收的是整体的信息。如果有特异功能的人懂得这些道理以后，他就可以直接感觉到桌子的整体状况了。否则即使有功能，但是在理论上不懂得，脑子里参照系没这些东西，功能也会受到限制。事物的混元整体，它是一种特殊存在，它可以贯穿、体现在实体物各个部分当中，而且可以在这个实体物周围的混元气体现出来。要这样认识它，是这样的一个整体。
二、混元整体理论的层次性
混元整体都是由两种以上的物质因素混化而成的。由于它是混化而来的，因此它就必须和周围起作用，和周围有联系。这个混元整体同外面的整体是联系在一起的，有它的空间联系和时间联系。因此说这一个整体又是在更大范围内的整体当中的不同层次的一个部分，可以是整个宇宙的不同层次的一个部分，而且它自身内部也还分了不同层次，每一个层次、每一个部分都有它的特殊性。比如地球上有不同的物质层次，有无机物、有生命物，生命里有单细胞、多细胞的，多细胞有植物、动物，动物当中又有不同的层次，等等。而这些层次又都是整个物质世界的不同层次当中的一个层次。拿人来说，人当中又有不同的层次，有组织、有器官、有细胞、有生物大分子，里边又有不同层次，每个层次又有它的特殊性。但是在一个整体里边的每一个部分，它都要服从它所在整体的特殊性。一个整体有整体性，每个部分有它的特殊性，还要服从所在整体的整体性。比如，人是一个层次，人有人的特殊性，但是人是整个动物这个层次的一部分，所以人还有整体动物的特征。动物是生物里边一个种，有动物的特殊性，还要服从整体生物的基本特征。生物又是有形之物的一部分，因此它应该服从整个物质的（包括无生命的）基本特性。它们之间一层层的包溶着，一层层变细。这就是说每一特殊层次里边都包含着整体当中一个共性。人有动物的特性，动物有生物特性，生物有物质的特性。
这个共性和现代混沌理论中的碎形结构有相似之处。如果一片大的树叶是锯齿形的，每个锯齿里边还有小的锯齿，每一个小锯齿里边都有大锯齿的特殊性，小的锯齿和大的锯齿又是相仿佛的，这叫碎形结构。就是把它变得非常细小了，它同样也还有它大的形象的特征。当然它们前后不相等，因为它一再变化而演化出去了。举这个例子，其实说的是废话。这将来是给高级知识分子们看时，他们都喜欢用现代知识去说明，这么一写他们看书就好看了。我们同志们看后，反而增加了困难。但为了适合不同层次的人去看，所以这书里边各种学问都有点，谁看都行。搞混沌理论、搞碎形结构的一看，噢，混元整体理论讲的跟我们混沌理论讲的整体观有些相仿的地方。但混沌理论有好多地方说不清，它只是看到它的现象，还在推理阶段。而我们把混元整体理论拿到事上来说了，看来还是混元气的理论比他们先走了一步。
古人讲整体观，不叫碎形结构，他讲万物里边都是一个整体，整体属于道的内容。古人 讲，天、地是一大天地，万物是一小天地，人是一个小天地，每个物里一个太极、一个道，一个物里一个天地，“一物生来有一身，一身自有一乾坤”，一个物生来有它独立的形体，这个形体里有它的天地——完整的特性，每个事物都有个太极，天地是个大太极，一个事物是个小太极，一物一太极。这跟我们讲的整体层次性就相仿佛了，但是有不同，古人讲人体里边的太极和天地的太极是一个，我们说不是一个。我们认为一个层次里边有它的相似性、有共性，还有它的特殊性，它不相等，这就是智能功的螺旋学说，而不是封闭圆圈。每走一层上升一层，人是人的太极，树是树的太极。当然要高度概括起来这都属于一个阴阳，但不能一说阴阳就完了，因为阴阳一分就是无限的。比如宇宙里边有初始混元气，以后到了实体层次，实体里边有无机层次、有机层次，到了人最高级了，可人体里边有生命活动、有化学活动、有物理活动、也有气的活动，又是这样反复包含着的。
整体的层次性从总的来叙述是这样的意思，但它里边还包含了更多的内容。对此我们从以下几个方面加以领会、理解：
（一）我们把任何一个事物作为认识对象，它都是整体的。要把它作为一个整体看待，同时还要把它放到更大背景之中，看到它是更大整体的一部分。这就要求我们要开阔眼界，不能看到一个事物就光看到它本身，还要看到它是更大范围的一部分，它在更大范围内处在什么地位上，看到它和周围的联系，要这么去考察它。因为任何一个独立事物，都要在环境当中和周围的事物互相作用、和周围的混元气互相混化，才能存在。我们说它独立，是指它本身的特殊性质，它不属于周围，有自身的规律。但是它这个规律要完全体现出来，就必须和外面起作用，在作用当中体现出自身的特殊性。我们研究事物时必须要注意到这一点。一个事物是个整体，是指对它内部所包含的各个部分来说的。当它和外面起作用时，外面还有更大的整体，气可以自然出入，它又成了大的整体里的一部分了。
（二）在一个整体当中，大整体也好、小整体也好，任何一个事物都不是孤立的，是有联系的，但是它本身对它自身来说是独立的。正是因为它跟外面既有联系又是独立的，因而存在着事物的层次性，而每一个层次都有它特殊的规律，都有它特殊的地方，以前讲道、讲元气，认为天地的元气、万物的元气、人的元气都是一个，练功就是把人练回到大自然的道上去。现在咱们混元气理论认为，不同层次有它的特殊性、任何事物都有它自身的规律，不同的规律就有不同的认识方法，我们需要掌握这些规律，比如宇宙万物当中有物理世界的规律，有化学世界、生命世界的规律，人还有意识领域里的规律。而这些规律都有不同的特殊性，应该分别去对待它。当然用常态智能对待具体事物时，必须绝对丝毫不差地按照它这个部类的规律去做。而超常智能呢，似乎是对不同层次的特殊规律可以不非常重视，去搞整体的，但是对不同的领域，同样也还要用不同的方法。以后我们用超常智能去做实验，你在这做成功了，在那就不一定成功。咱们发放外气，消个瘤子容易，但是要让你把一块铁消散，就困难了。既然是混元整体观用超常智能对什么都一样，为什么人长了瘤子就好散，铁就不好散？这就是在生命领域里有生命领域的规律性，非生命领域有非生命领域的规律性，因此我们学智能功也还要不断去摸索这些规律。诚然，这些规律和常态智能的是不一样的，常态智能每研究一个小的部类都是一大堆学问，知识都很多，可是搞智能气功超常智能不需要这么多知识，只要摸索经验去体会就够了，不过同样还必须要分门别类地去对待它。昨天我上辅导员班去，老师们说又搞一次蒸馒头发气试验，但效果不好。我说不要泄气，搞科学试验就得经得起失败，经得起成功。一做实验一发气馒头大了，就高兴了；发气没大就耷拉脑袋了，哪还叫实事求是？现代科学有些实验做几百次，才能成功；成功后还得再反复做。搞气功实验也一样，要反复做你才能熟练掌握它的规律，才能在脑子里打上烙印了。搞超常智能也要对不同事物进行研究，只是研究过程比常态智能要简单一些就是了。
（三）整体当中的每一部分都要服从整体。这一点似乎跟第二点相矛盾了，第二点是讲整体当中的各个层次有它的特殊性，要摸索它的规律。而这一点又讲整体当中的各个部分要服从整体，你抓住整体就行了。其实，整体当中各个部分有它本身的特殊性，每个部分又有整体性，这体现了混元整体观当中的部分和整体的辩证关系。所以用超常智能来对待事物的局部特性的时候，不象常态智能那么繁琐、那么具体，而是比较简单，这是由于部分要服从整体规律，因此用意识来对待事物的整体规律，就需要摸索。当对待整体里边这个局部和对待那个局部的时候，可能规律就不完全一样。
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