混元整体理论（71）——意识的结构层次B
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比如感觉到酸，“酸” 是什么形象，你又说不上来。你闭着眼睛体察气，气是什么形象？也说不上来。如果讲那气乒乓球似的、三角的等等，那就错了。过去讲“有形有象皆是假，无形无象方为真”，练气功就要无形无象，但不是没有，而是你说不上来那个形象。咱们练撑臂，一感觉“酸”，哪就酸？闭着眼睛感觉出来了吗？“肉皮酸”，肉皮酸吗？“肉酸”，哪块肉酸呢？你感觉感觉。同学们要真是这样去体会，功夫就长得快了。有的同志跟我讲，庞老师，总练撑臂是不是把别的都丢了？气功本来是个整体的，你会练了，练一个功里边啥都有才行。
智照层面，这个整体不是各个形象凑合的整体，只是我们一下子还感觉不清，在这一点上同学们要特别特别地注意。等以后有更高层的功能了，用特异功能一下感到事物整体了，就感觉到是个实实在在的东西。
咱们现在看事物整体都是平面，画的立体图、透视图，超声波、激光搞出的东西也是平面的。其实全息照像，本应照出立体感觉来，但也是个平面的。因为你那边照过来，可被挡着的这一面就照不着。用智照层面搞出的整体不是这样，从这边一看，连那边也清清楚楚，从那边一看，这边也清清楚楚。智照层面感觉到的整体是个完整的，一个立体透明的一种特殊状态。智照层面感觉出来的整体，比立体声还要实在，比现在的全息照像的整体要全面得多。它不仅是个有物质结构的整体，还有时间上的整体，一感觉到这个整体，这儿也知道，那也知道，里外可以知道，这么一个模模糊糊的整体。只要一加意念我要哪一断面，马上那层断面就出来，整体都在里边。讲了这道理之后，将来同学们有了特异功能的时候，一看人体这么厚，看哪儿啊？你只要意念往哪一集中，要哪有哪。咱们这样的平面相当于在一条线上摆着，“庞老师，一条线能摆得下吗？”
数学讲过事物有它的无限性嘛？这是长距离，那是短距离，它们谁多？都是无限的，为什么呢？因为长距离上的每个点都可以在短距离上投射出来（如图5-2) ，
所以平面的东西都可以投影到一个点上来，那么，无数个平面也可以从各个不同方向投在一点上。空间也都可以投上来。为了能让大家听明白，就得多加点内容。（庞老师拿着刚让秘书拿来的宝剑在自己脑袋里边的气化照片）宝剑原来是在我的后面，照象时变得有气了，就变成宝剑跑到头前面来这个样子。就是因为脑袋透明了，身体的气整体了。这就告诉同学们，我们现在所看到的整体是为透明的平面整体，而这个整体是立体的实体整体。
人的形体能出现这样的实体，那么思维就可以反映出这种实体状态，看书后面图9意识活动的三层面示意图，第一层面，第二个层面，第三个层面。第一个层面，叫做“第一映象空间”，它是感觉、知觉、表象层面，它是怎么来的？它是直接通过感觉的神经细胞传进来的对外界事物的一个映象。这个层面的意识活动结构有什么功用？它可以产生形象思维，接受外在的信息，直接反映到脑子里记忆起来，进入常态参照系。形象运动思维可以到常态参照系里去，通过常态参照系反映、作用到第一映象空间，可以出现情感，发出运动思维的指令。在“第一映象空间”可以有一般的生命运动，通过外物的映象直接贮存起来，就成为记忆。记忆、联想是通过形象的整体联系来完成的。这些内容不仅人有，动物也有。
去年《参考消息》报道：有个外国人养的狗，狗自己看病去还跟人一样排着队在那等，到它看病的时候，自己不会说，就低着脑袋用耳朵不停地碰吊着的铅块，告诉医生它耳朵有毛病。所以说动物虽然没有概念性思维，但是有形象思维，也可以有联想。以前说有的眼镜蛇，可以找着打死它伙伴的人，咬死他，就是靠记忆和联想。另外，某报登了湖南有个人养了一只龟，养好多年之后，把龟扔进河里，过了几天它又跑回来了。以后又把它扔到长江里边，过了几个月又跑回来了。第三次主人坐轮船，把它扔到老远老远的地方，最后，经过二年多的时间，小龟也回来了，见到主人还掉了眼泪。象这些情况都是形象记忆，而这种形象记忆是脑元体能够接收外界事物的整体信息的结果。那龟可能在他们家得人气多一点，特别灵，看来人也没他那么灵。大河、小河那么多，是怎么穿过去啊！就是动物有形象思维，把大自然好多的信息都拿着了，在那儿安静一呆，通过整体信息的判定，定出方位来。《参考消息》还是《世界博览》上的消息，有一只狗，主人把它扔到几千里之外的地方去，狗又跑回来了。怎么跑回去的？也是用“第一映象空间”的形象思维，用概念记不住，它把大自然整体的信息放到里边去了，从里边定位。这些过程中间有没有判断？当然也有，但不是逻辑判断。不要小瞧动物，认为人就比动物高级多少，我们就比动物高级一点，会用概念思维，会反过来想自己，其实人好多功能比动物差多了。就是因为人发展了概念思维，把能量都消耗了，天然的记忆功能消耗了，本来的功能都丢了。所以我们不要小瞧“第一映象空间”， “第一映象空间”也很了不得。我在看各种书的时候，一看这些挺有意义，气功可以做为事例来讲。所以我们把现在所有对气功有益的知识都往气功这个框架里纳。好的内容讲气功可以用，这样就把客观世界当中好多知识纳入气功框架中来，使气功知识大厦填充起来。
第二层面是抽象概念层面，直接对着概念。概念从哪儿来的呢？是从“第一映象空间”对外界事物的映象抽象过来。外面抽象概念也可以进入概念里来。这个概念抽象层面也叫“第二映象空间”。它的功用就是进行逻辑思维、发明创造。逻辑思维这些内容接收进去，可以进入常态参照系，也可以发放指令：一个指令往这边一扭，奔着概念来的，发放指令让你说话、干事、思考（概念）。再一个指令直接作用到对外事物的映象上去。发放指令作用到“第一映象空间”，再通过脑神经细胞往外起作用。常态参照系的指令从当中来，既可以直接对外起作用，也可以对概念起作用。“我要思考，”你要思考也是指令去想，直接对生命活动起作用也是指令，在这个指令里面有这两种情况。再有就是贮存记忆，第二映象空间也可以把事物的信息贮存起来进行记忆。
第三个层面叫智照层面，第一个就是体察思维，可以直接察照概念，想概念是怎么回事情；也可以察照物体的形象。通过概念，事物的形象又转回来了，变成了整体信息与指令。通过“第二映象空间”、“第一映象空间”，以致于察照生命活动，形成一个整体性的信息。 “第三映象空间”是整体的，这个整体把第一映象空间、第二映象空间合到一起了，一察照，意元体就变成整体了，在这里边就不分第一映象、第二映象、第三映象空间了。不察照就成不了整体。而整体信息指令还可以从常态参照系过来。有特异功能的人对外一感知，也可以成为整体信息、整体指令。再就是从整体信息发指令直接到常态参照系。普通特异功能人可以发整体信息，但参照系还是常态参照系。从常态参照系接收整体信息，发放信息也是从常态参照系出来的，如说话、干事情都是这样。普通特异功能人与“第三映象空间”是这么个关系。无论察照、先天特异功能还是练功出的特异功能，能收放整体信息以后，都可以变成实像思维。一察照变成整体了，实像，实实在在的时间、空间整体了，也可以发出整体信息来。图上所示箭头是表示可以互相起作用。从整体信息与指令变为实像思维要有个变化过程。这就告诉大家，特异功能的人能搬运、透视，这是整体信息，也是整体指令，但是还不能叫实像思维。通过实像思维出现很多实实在在的东西，在大脑打上烙印之后，就形成超常参照系；超常参照系也可以发出实像思维，这也是相互作用的，超常参照系一方面可以从实像思维发展过来，另一方面也可以通过整体信息与指令打破常态参照系而形成。常态参照系通过实像思维、超常智能、整体信息把自身打破了，使常态智能和超常智能合成一个，形成完整的参照系。智能功不大主张光一个超常智能参照系。过去佛学讲明心见性，一旦打破无明桎梏，无明破了，实际上是把常态参照系打破了。因为在意元体里参照系就相当意识，在第一、第二映象空间的参照系是认识世界的本底。这个本底突不破就到不了超常智能里面来，打破参照系这个无明（无明是我们从小打到意元体里的参照系），就是要把意识的本底打破，超常智能也就呈现出来了，意识进入了智照层面的超常思维。之后，整个地就变了样子。这时，人就不知道怎样好了，有的人疯疯癫癫的；有的人整天不言语，傻呵呵的，和以前不一样了。以前讲他们如丧考妣。仅有了这种超常态参照系还不行，还必须“和光混俗”和常态参照系结合起来，而变成完整的参照系。常态参照系可以通过打破自身而进入超常参照系。打破之后不等于没有了，只是被超常智能掩盖了。只有两个参照系结合在一起形成一个完整的参照系，才能成为一个完整的人。智能功的整个方向就是朝着完整参照系的建立而努力。完整参照系和圆满意元体还不能相等同，只有到了混化意元体才能叫完整参照系。
二、意识的时空结构层面
我们在下定义的时候，说功能指的是事物在时间方面的展现。所以这里讲的“意识活动的功能层面”和“意识结构的时空层面”就不是非常确切。大家还可以考虑怎么改。讲时空结构层次就更麻烦一点了，本来意元体既不受时间限制，也不受空间限制。讲其功能层面，按功能不同，可分第一映象空间、第二映象空间和智照层面。而时空结构就麻烦了，你把意元体怎么分都是勉强分，这么分分也是从不同方面加深大家对意元体、意识活动的认识。释迦牟尼说，说法四十九年无一法可说。我们现在有办法说点了，说了许多，其实也是废话。实际是我们这样划分划分，起这么个名给大家讲一讲，帮助领会意识活动。意识活动是多层面、多方位互相影响、互相渗透。这样讲是不得已，就象现在讲物理学，亚原子世界，原子核里、质子里更细微的物质，中国叫层子，外国人叫夸克，以前叫三色夸克，现在出了五色夸克。三色、五色说的是颜色，夸克真有颜色吗？根本就没有颜色，就为了区别一下。科学到了非常细微的层次。拿什么来区别事物？于是就起个名，什么玻色子，夸克，还拿傅里叶换算换算一番，等等。其实本来不是这样，为了让人理解才起这么个名。时空结构也是这个意思。在书中写细了不好写，只好写得非常概括，画了个图帮助领会。大家看了也还不好领会，所以我就这么随便讲点。写书就不敢那么随便了。大家领会其意思就行了。
书上254页这么说：“混元意识论认为人的意识，是人类在它整个生命过程中在意元体中建立起的一种特殊的超时空结构（这里加个超字，说明不是普通的时间空间）。它以自我意识和参照系为中心，形成自我体系，把人的生物代谢层次、生命层次、情绪层次、思维层次、道德层次依次组织成一个递进的、互相制约的有机的意识整体，并和整个生命活动过程紧密连接起来。其中生物代谢层次在基层，而道德则在最高层。”写书比较紧张，手头的参考书又比较少，只能这么简单地概括性很强地写。看书上255页的图，在图的正当中，以自我意识和参照系为中心，外边是大椭圆形，象蚕茧似的。图中间画了一条横线，上面代表意识，下面代表生命活动，生命活动画得比较简单，这里着重讲意识。意识当中的心象棱形，横线上边（在意识里）是实线，下边到了生命活动里是虚线，都代表着意识活动。自我意识是核心，在正中，也是人的生命、人的意识的中心，在最深层，埋藏得最深。它是整个生命活动的集中点，是把我们的生命活动反映到意元体里来，在意识里形成的。自我意识周围的边是参照系，自我在哪儿？自我有参照系保卫着。“庞老师，脑子里还有个小王国被参照系囚着？”不要这么理解，这只是个平面示意图。意元体是超时空的。参照系对自我来说，好比人的外表、形象（象小李双眼皮、大眼睛大鼻子头；小王尖鼻子头、小眼睛；这个红脸皮，那个黄脸皮）。皮肤、外表、形象都是外面的东西，拿参照系包着的、保护起来的内容就是自我意识。自我意识通过什么起作用呢？通过参照系才能与外界起作用。前面讲过参照系是在生命活动过程中，通过感觉系统、意识系统在脑中打下的烙印，这印迹成了认识和判断事物的标准。
“庞老师，自我在哪儿呆着呢？”自我好比是直线——，有了参照系就有了不同的性质和内容了，好似这直线变成了波纹～～。要离开参照系找自我，那就找不到。说参照系就是自我也不对。参照系是个规定性，相当于一个信息量。而表达信息量本身便是自我。参照系本身就是自我的运动状态。打个比方，电流好比自我，强弱变化的电流好比参照系，离开了强弱变化的电流去找电流则找不到。电流一变换，声音就出来了，声音的根据是强弱的电流。参照系也一样，具体的东西如水杯，只要和参照系一对就对上了，“噢，水杯。”可谁来决定进行参照？是自我。线平的时候是自我，一起波纹了就是参照系。参照系在自我的外面，参照系是自我的皮，可皮和肉没有分别，因为里边是超时空的。你看图上，自我意识和参照系在意识里边有，也贯彻到生命活动里边去，但是到了具体的生命层次里边，它就不好体现了，成为虚线了。在参照系外面是情绪意识，情绪在整个意识活动里边是实线，后面是虚线。
讲到这，我们先把意识活动再说一说。意识有与生物相关的意识——和细胞代谢层次相关的意识，这一部分在意识的最底层，它渗透到生命活动里边去也是在最底层，最细微，虚线也最微弱。再一层是与生命活动相关的意识，叫生命意识，这个意识就比生物意识面要大了一点，也更基层一点，它和各内脏、形体和感觉器官的活动相关。再一层就是一般的思维意识活动，这个思维包括科学艺术思维〔我们把科学思维、艺术（形象）思维和生命意识分开了〕。再高一点是道德思维，即道德意识。还有个气功意识这里没说，因为这儿说的是一般正常人。如我们把这四个层次的意识，从自我意识一捅捅到顶上去，突破已有的意识，就进入了超常思维。整个意识结构有横竖这么几个层次，上下分有生物意识、生命层的意识、一般的思维意识、道德意识。生物层的意识是基础，生命活动是意识的基础，整个意识活动都建立在生物和生命层次上。而思维活动有了独立性，并且独立性也比较强。再往上更高一层的意识活动是道德，道德中有良心，良心又和自我意识是连在一起的，而且良心是高层次的自我意识，处在最高层，是道德的意识在自我中的表现。
再看从里往外横着分，自我意识贯通上下，情绪意识也是贯通上下的。情绪意识一方面和自我参照系紧密相关。参照系中一对照，合适不合适？生命活动怎么起影响？身体混元气怎么起变化？发生不同的变化自我有什么感受？自我感受反映出来就是情绪。另一方面情绪又和生物意识、生命意识、整个生命活动紧密相关，象这些问题大家以后慢慢再想，一下也不好讲清楚了，在情绪外面是一般的意识，一般的思维离自我意识比较远了，对生命影响也就非常少了，看图上思维意识对下边的生命活动就有那么一点联系。而生命意识对下边的生命活动影响就比较多。生物意识比较小，它是跟内脏相关的，生命意识将它代替了。生命意识本身和细胞层面脱离了，不好接触。所以意识对整个细胞层面的活动影响比较小，而对生命活动的层面影响比较大。它要通过情绪、自我、生命意识等产生作用，而思维意识对它的影响就比较少。再看一看道德。道德与自我、情绪、一般的思维（逻辑思维，艺术思维）都有关系。脑子中的思维结构是非常复杂的，层层面面相互包容相互交叉在一起。
我们只能作这么简单的、一般的分析，现在心理学没有搞这个，佛学没有搞，科学也没有搞。我们自己编个图，意在让大家对意识了解得深刻一点，知道它是一种物质运动，是一种非常复杂的运动。这个复杂程度没法形容。在自我意识里，有生物意识、生命意识、思维意识、道德意识等多层包容，从上到下贯穿着；从外到里有思维意识、情绪意识、参照系包容着。所以自我不易找到。“我找”，一找就不对了，参照系发的命令，参照系起作用了。到哪找去？“我不找”，也还是参照系的作用。找不行，不找也不行；一找又不对，不找又永远找不着。所以要用察照，一说要找，不出找的概念，马上找进去，“找”一动立刻变成行动一下进去，那个找本身就是。脑中一想要找，不动弹、不转念，当下就是。这就是佛家说的明心见性。一动就是，那才行呢！
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