混元整体理论（75）——意识活动运动的全息性、随意性
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现在搞心理学研究、神经研究，好多从脑电或脑磁研究，现在还搞生物化学、分子生物化学，搞这些研究是必要的，但是你研究得再深，最终也不能解决意识问题。情绪也好，意识也好，一动，有脑电波，有脑磁波，有脑电图、脑磁图，意识一动也能产生记忆颗粒、蛋白质颗粒，但是那些颗粒也好，那些图也好，只是意识的变象表现，都不是意识的本质。前面讲了，意识的本质是一种时空结构，一种不具备能量、不具备质量那样的特殊信息。它的体性到底是什么样子？
二、意识活动体性的特点
（一）意识活动体性的特殊性
就是意识活动它的体和性质的特殊性。意识是在意元体里边的活动内容和过程，而意元体本身是一种超时空的特殊存在，既是人的主观世界，又是一种客观存在。意元体它本身就是那种能接收信息的高层次混元气，里面信息量非常多，当意识在里边一活动，这种活动就是反映外界事物信息的一个信息结构序。这个信息结构序是由好多信息组合成的。意元体里边的信息不具备质量特性，也不具备能量特性，就是个时空结构，因此意识活动本身没有质量、能量特性。意识往外传就借助意元体，也可以凭初始混元气传播。在脑子里边主要是意元体，在外界主要是通过初始混元气。
以前讲意识形成时讲过，任何概念的最初形成，都是客观世界物质反映到头脑里边，反映进去再加工。通过反映过程、加工过程就把客观世界物质的质量、能量都抽掉了，最后光剩下信息。看一个保温杯，它的特性、能量通过电磁波传到眼睛上去，通过视网膜一反映，杯子的质量特性没有了。通过脑细胞级联放大效应把它物理因素扩大，放大进去，在脑子里第一映象空间里呈像。这时还有能量、信息特性（因为脑细胞电变化有能量）。一抽象到概念：保温杯。杯子的形象也没有了，支持那个形象结构的能量也因一抽象时消耗能量，被它夺去了。保温杯这个概念就不具备杯子的能量和质量，只是个有信息的时空结构。所以我们说意元体里面，这个时空结构里边的变化内容就是意识活动。
意识活动无形无象，客观世界里没这个东西，现代科学里讲不到这个东西，所以一想就觉得很模糊。当你一真正想：保温杯、保温杯……保温杯形象又出来了。一旦回忆到它的形象时，时空结构就又聚了混元气了，开始有点能量了。意元体的时空结能聚混元气，一开始聚得少，出来一般的形象，聚得再多就变成实在的东西了。最初时：保温杯，保温杯……脑子里的意识就把保温杯的混元气往脑子里聚了。聚的能量再大，意识里的混元气和杯子的混元气连成一个通道，杯子“嘟”跑到你脑子里去了。啊？这么大杯子跑到脑子里去了？别说这么大杯子，彩电也能装进里边去了。那不撑坏了？它到脑子里就变了，不是用手一摸这么大、这么硬那样的了。整体的。你意识一想保温杯的形象，混元气连上了，它一进去，变成米粒那么大是它，针尖那么大也是它，变成一个分子那么大、原子那么大、质子那么大，也还是它。整体的形象可大可小，这杯子一里大、一千公里大也是这么个形象，再小也是它。混沌理论里碎形结构，非常小的一丁点也包括了整体。一想就想到脑子里边去了。
我们在81年做试验，一个娃娃搬运一个手表。拿着一想，手表到脑子里边了，一找手表没有了。大伙儿说：你先别往外放，我们找一找。整个屋子到处都找遍了，小孩身上也没有，找了两个钟头。小孩说：不行啊，太憋得慌了，在脑子里边呢！“那你就放出来吧。” 小孩说：“难受，出不来了，头疼！”一会儿又说：“跑到手上来了，手胀得慌！”小孩不懂得道理，懂得道理就不难受了。他想表是实在的，不懂得可容性、兼容性。小孩子的参照系还没变，还是常态智能参照系，还达不到超常智能参照系，达不到真正实象思维。几个钟头，让出来也出不来了，别人用手摸也摸不着。后来怎么一甩，“出去了”。
一开始，意识一想能和混元气结合上，把混元气聚起来了，可聚成具体的实物。功夫再高了，再一想“聚、聚……”，本来没有可聚出一个来。没个毛巾被，你一想，“呜……” 就出个毛巾被，这就是“无中生有”——超常智能第三个层次。这同样也是靠意元体、意识的时空结构来集聚混元气，把混元气集聚到一定程度而造出形来。一开始聚混元气先有能量，再聚，混元气再足，又变成有形的东西。
讲了意元体，讲了意识活动，再讲用意念治病，道理就好懂得多了，再去治病就好治了 ——用意念去做。可有的人过去的常态智能老在里面起统帅作用：“这么想怎么就行啊？” 道理讲了，他意识也不信，因为过去参照系太牢固了。要多实践、多做，等你做成功一回、两回，做的成绩越大，脑子里打的烙印越深，参照系里边智能功的理论越来越多，越多效果越好，效果越好参照系改变得越快，这是个正相干的。
昨天我从盘锦回来，一个老干部因车祸截瘫了。他说：我是不信气功的，你能把我治好了我就信。昨天还让罗老师给治了治。我说：“你不信你就瘫着、呆着呗！反正有人拿轮椅推你，推去呗！你信了又管什么事？你信气功了，全世界就都信气功了？”有的人就顽固。我们同学们也有顽固的。“这个不可能！”就总觉得不可能，不可能还学气功干什么？智能功就是要可能的。“我怎么就不行？”你不可能怎么能行？你自己把自己封了：不可能。你学的是“不可能”，你发的指令是“不可能”，参照系里边的“不可能”太深了点。看别人行：“他吹牛呢，不可能！”你那“不可能”又深了点。你本来不那么顽固，这么一来，你把“不可能”加深印象了，把它刻深了，你想出功能就又困难点了。有人一听别人能行就羡慕：他真好！我得快学。有的不是，一听就说：吹牛，铁牛都吹爆了，将来得搞金刚石的牛皮，这么硬，让他吹去吧。其实他不是对那个同学不相信，是灵魂深处对气功理论不信，那样学气功还学得好？所以我们对理论反复学，树立信心，我应该成功，实践去，一次不行，再一次，这么搞才行。
我看了看最近来的论文，各方面增产的都有：什么胶合板张力增加，光滑度增加；搞高切割的钼丝的寿命；净化水、软化水；对纸浆发气使耐折程度增加……都是普通辅导员做的，就这么拼着命干就成功。混元气用到哪儿哪儿灵，怎么用怎么灵，你得敢想。同学们想“这个不行，那个不行”，尽想不行的，不是多方面实践去，那怎么行？“庞老师，你给我们出个主意，我们做去吧。”让老师出主意那是被动的。你自己想，一次不行再搞，不行再搞。我记得“文革”时，那时压力还很强。都学西医疗法，你要推广中西医结合经验，很多医生抵制：别听那个，不可能。如果你给他任务：你要提高疗效。他自己找辙去，一下找到中药，试、钻，成功了很高兴：用中药成功了！如果别人说用中药行，他会说：别瞎说八道，破草根草叶能治好病？你压他，他不动脑子，总要找反对的方面。让他自己努力去做，就总想找个支持的方面，动脑子动得就好，效果就好。
意识就是时空结构积极来聚气，意识一想，气就聚过去了，起作用了，这都靠意识体性的特殊性：能聚混元气，能把混元气聚成形。过程就是：意念一想，脑子里先出来形，有了气了，再返出去，到具体有质量有能量的物质。进来时，有能量有质量；进来了，光剩能量；能量再抽象，光剩信息。反过来，信息把混元气一聚，有能量，再返出去有了质量。有的人一听这些道理，马上好多东西就会弄。好多人总琢磨：怎么变呢？老这么琢磨就坏了，实践才行。
（二）意识活动运动的特殊性
1、全息性：意识活动运动时有全息性——全部信息。比如：脑子一想小李，“小李”这个概念就把小李这个人的全部信息都包在里边了。“小李”这个概念怎么抽象出来的？就是意元体把小李生命整个的时空结构的混元气在里面反映出来，抽象个概念“小李”。既然是这么形成的，当你一想起小李时，概念里就包含着小李的全部信息。当然了，你要想把小李的全部信息集合起来，用气连合成一个混元整体，那还需要你脑子里做一番功夫。因为事物越复杂，概念越简单，从概念到形象之间差异就越大。这儿有八千个信息，你综合成一个出来了。光这个“一”，信息就有全息性，但要想把它变成气，聚起来，把它充到每个信息里边去，这需有个过程。一想，把气聚起来，把信息都充上了，让小李的全部信息带上混元气，那得有个过程。任何一个简单的概念就不知道有多少亿个信息！多少个亿？我也不知道。能不能充起来需要锻炼。哪儿有这么多信息？意元体是全息的，是大脑皮层脑细胞的信息量组成的。一个脑细胞有多少信息？脑细胞的信息碱基对是1010个，三个碱基对形成一个密码子，一个密码子就是一个信息。一个脑细胞有这么多信息，140亿脑细胞有多少信息？一个脑细胞里边有不同树突，这么连那么连，连的顺序不一样，信息也不一样啊！多少信息？无限大了。
所以意元体中多少信息都装得下，意识一动是全息的。有的人讲：这么多知识，咱们哪能学得过来呀？你真要是意元体灵明了，反映清楚了，就都装得进去。反正我现在还没都装得进去，将来同学们就得比我强才行。我前面这几十年浪费东西太多了。学点这个学点那个，学了好多没用的东西，把脑子消耗了不少，我年轻时也好争强，什么都好学，什么都想弄，那叫不自量力。我这么点力量，这儿浪费一点，那儿浪费一点。我以前未老先衰，20多岁除了没白头发，比现在瘦，比现在还老。因为那时把气消耗太多了，皮肤细不了了。同学们应该是努力后比我强，不是现在你们比我强，若干年之后你们要比我强。过去讲：徒弟等于师傅就减师半德；徒弟超过老师，就能保护老师的德性。你跟老师一样高，还能减老师一半德性，你要不如老师那不叫学生了。当学生的最少要跟老师一样，还应该超过老师才行。但这不是拿嘴上说的：我一定超过庞老师。应从内心里努力，把老师的知识、功夫、德性都学到手，学到手后不满足，超过老师去，比老师再高一筹，能帮帮老师这才行。得变成行动，光嚷就坏了，这一嚷本身就是狂妄自大。本来是个内在的精神世界，这么嚷出来就坏了。因为你离老师差得还太远，这本身就是出狂语，说瞎话了。内在世界里意念一动是全息的，要超过老师，先把老师的信息拿到，老师有多少信息？什么信息？你不拿到怎么行！拿到这信息了，变成自己的力量，不是把它扔出去，全息表露出来，得化到里边去。我希望同学们有这个志气——超过我，但是不要在嘴上，不然弄不好就疯了，狂妄了。“过喜则狂”，心管不住就狂了。
哲学界、科学界搞全息论的人，讲的全息和我们讲的不一样，他们讲的全息，有的地方搞错了。他们说每个人生下来以前就意识全息，现在的人和宇宙大爆炸时的物质也是全息，都一样，宇宙里没区别。这个讲法已经接近佛家的诡辩派了。全息论的书似乎是按照黑格尔的方法论论述的，已出三本书了。他虽口口声声讲是辩证唯物主义，实际我看那体系内容都是黑格尔的。提醒同学们一定要懂得，我们说的全息，是反映在意元体里的两个：一个是历史上发展过来的积累的全息——淀积式的全息；一个是现在已有的全息。我们现在跟未来的、几亿年之后的就不是全息，因为未来什么东西都还没反映过来，淀积得淀积过去，我们和他们的全息论不一样。他们讲过去是全息，现在是全息，以后未来还都是全息，一样的。他们这个讲法是不对的。因为他们没有真正研究人的意识是怎么回事情，按照佛家因明道搞辩论的方法那么推，最后得出错误的结论。当然要辩论，咱们还辩论不过他。他不去实践，就拿他那个词和你辩论，你也没办法。
2、随意性：随意性又分为三个：速度随意性、选择随意性、变化随意性。意念活动是随意的，自我意元体里边做决定，让他怎么就怎么着。不是前面讲过，意识活动是随便出的，谁也管不了它吗！一旦一个意念形成之后，这才叫作意识活动，我们前面讲的是意念的产生。产生时谁也管不了它，一旦形成意念了，就成为可控的了。前面是意识活动发动，发动出了信息结构序，脑子里感觉到它了，这才叫意念、叫意识活动。
①速度随意性：意识活动速度可以控制，里边可有超光速，随便一想东西，一想北极星，一想太阳，一想就到了。我们有时一回忆，有的敏感的，一想，“哗——”过去了，一想家，到家了，有个感觉。任意的自由一想是超光速的，一想太阳就是太阳，一想月亮就是月亮，一想北极星就是北极星。太阳光线到咱们这儿需几分钟，一想就到不是超光速吗？北极星更远了，多少光年，一想到了。速度一到超光速就没距离、没时间，多远都是一动就到。只要有目标，一光分钟、一光小时、一光年、一百光年、一万光年，多少万万光年，一想就到，速度是可随意的。这点佛家说对了：西方极乐世界离我们这儿10万亿佛度，“一念即是”。一个太阳一个月亮是一个小千世界，一千个小千世界是中千世界，一千个中千世界是大千世界，三千大千世界算一个佛度，10万亿个佛度西边就是极乐世界。一个世界一个世界分成了20层，我们这个世界和极乐世界都在第十三层上，一念，横着一下就过去了。佛家编得很好。10万亿佛度以西是西方极乐世界，一念“阿弥陀佛”就到了，超光速。但它讲的事是错的。佛学里发现了好多人的生命规律，但他们忽略了意识造型，功夫高了，意念一动造出个型，当做真的了。好多是意识造的型，不是真的有。想慢点可以吗？可以。用意念搬东西，让它慢慢过来，就慢慢过来了；快过去，一动，这儿一没有那儿就出来了。不过一般来说，一旦低于光速之后，那就不是纯的意念活动了，实际它已经和混元气结合了，带上气了。想得具体了，一具体意识就要加工，一加工带上混元气了，带上混元气就局限化了，意识的灵活性没了。同学们可别这么想：我想这个气，带混元气，我要出去，慢慢开……气出去，合……很慢。非常慢就停滞了，死板了。一想开，一想就是才行。一般带上混元气（如给人治病）有时就死板了、呆了、滞了（贯穿性还讲：慢慢进，就进不去了），怎么适中，得从实践当中去体会、去体认才行。我讲道理讲原则，变成你自己的知识得靠自己实践、体会，多去实践才行。
②选择随意性：意念产生之后，选择个东西，要选什么都行。意识一想海南岛，就选择海南岛了；你选台湾，意念一想台湾就想到台湾了；你想给妈妈发气，一想就给妈妈发气了……双羊有一个癌症病号，脑子、眼睛、心脏、肺、肝、胃、肾脏、膀胱都有毛病，她称自己是“坏下水”，没一个脏是好的。她练练功就好了。好了她想：庞老师讲了，意识还能传递，我在这儿练功，每次老师一发气，我就想家里边老头耳朵好了，老公爹的毛病也好了……回去后，家里人说：你住康复部三个月，我们的病也好了。这就是选择随意性。张三来找你：老师，我妈腿疼。他妈在哪儿住你也不知道。你一想：好！意念一动。“你妈妈好了。”因为张三一说“我妈妈腿不好”，信息给你了，一刹那她妈妈腿的信息很强，你用意念一抓，连人都甭看了，给腿一发气，好了。人在哪儿不要管，不管方向地点。因为意元体是超出时间和空间的，选择随意。
给人治病可以这么搞，要搞物理实验就差点。比如说，把一个样品放在桌子上，这桌子是不动的，同学们回去，离老远对它发气。你得看到这个桌子是什么样子，在哪儿，杯子是什么样子。发气时，一想具体位置，虽然离这儿很远，照样可以作用到它。另一个桌子放个杯子，那个杯子水就不起作用，就这杯水起作用。选择随意性！懂得这个道理了，智能功也好，其它功也好，远跳离发气就懂了。有人说：严新在广州发气，把清华大学的水分子变了？扬子江水分子结构变不变？这一路上的自来水变不变？如果这些不变，就你那个变，那不是胡说八道？他们不懂，远距离发的是意念，那是意念的选择性。发气，样品水变，发气者并没说别的水变，没这个概念。他真说别的水别变，精神一分，可能不变的也许变了，变的也许不变了。就是那个对象物，想变、变、变，它就变了嘛！所以非生命物你得看看它在哪儿，掌握它周围的环境。
选择随意性，生命和物质不一样，对于生命，你可以不知道方向、地点，别人和你谈就能起作用，因为借他的信息过去了。对非生命物质，比如我说：我家里在什么地方放着水，你把那个水发点气。我脑子里反应我家里的状况，反映的信息量小，散布到空间的物理信息量也比较小，不好捉到。将来功夫高行不行？也是应该能行的，我们现在还不好捉摸那个信息。捉人的信息量好捉，谁都可以。他说“我妈妈腿疼”，一说腿疼，脑子里马上捉“腿疼”，从内心说“好了”非常快。如果：“疼多长时间了？”“疼了五年了。”“五年？怎么治的？” “医院里都不好治，类风湿关节炎，腿肿这么大。”一想腿肿这么大，完了，加了个信息，脑子固定了。“肿得那么大？我给你消了。”来不及了。脑子转得太多了，效果就慢多了。他刚说“我妈腿疼”，听见后意识“哗”过去了，“好了”，抓到全部的生命信息一下起作用了。
③变化随意性：变化得选个目标、选一个标准，这也是选择随意性，但是我们把它分开了。你想让他怎么变，你定出个目标来就可以了。
有的人半身不遂，躺着不会走路，“我能走点路就知足啦！”握完手，他起来走两步， “走吧！”“哎，这就不错了。”“你跑吧！”“别着急，慢慢来，能走两步就不错了。” 而有的半身不遂：“这回庞老师握手，非跑不行。”以前在石家庄有一个，拄双拐拄了十三年。那天正好石家庄电视台拍录相去，他第一个，早就准备好了。拄着双拐不让人家扶着，他跟别人讲：“今天我要创造奇迹了，一握手我就跑。”我和他一握手，他把双拐一丢就迈步。一开始迈步还慢，别人要搀他，“去”，不要别人搀。迈、迈……跑上了，围着装三千人的大礼堂跑了三圈。旁人问我：庞老师，是不是你给加气加得多呀？我说不是我加气加得多，而是他接气接得多、装气装得多、要气要得多。一握手：我要跑了。要跑得多少气啊！慢慢磨蹭需要几个气啊？他把老师的手一攥就跑上了，这个气不就多了嘛！
意识是全息的，你怎么安排它，它就怎么组织混元气，物就怎么变化，很简单嘛l 你想个东西，一想出来了——以意会气，以气会形（也叫以气赋形，赋予那个形）。多去做，多去摸索。把道理告诉你了，你真信了去做，做就行。以前老师把方法交给你，说得很简单，比如“意念随意性”，就告诉你“以意会气，以气会形”，这就叫口诀。跪着，磕着头，烧着香、供上表，通上玉皇大帝，老师问：大法，灵不灵？徒弟说：灵。老师手往徒弟的脑袋一摁，说：灵。徒弟也说：灵。徒弟至死不再怀疑，再做事去，一做就成功了。过去不讲道理，愚民之术也有愚民之术的好处。孔夫子讲：“民可使由之，不可使知之”，就是不要跟他们讲道理，告诉他们怎么做。一讲道理，他们懂事懂多了，心里面尽窟窿眼，跟马蜂窝一样，学不好了。就一个心眼贯下去：灵！一“灵”没第二个心眼，到哪儿都是“灵”，就灵了。
现在人们心眼太多了，小事时灵。蚊子咬一口，痒痒，给别人发气好说：不痒了、不痒了……给自己发气：不行啊，痒啊！还揉揉，挠一挠。给别人发气行，到你自己那儿就不灵了？你就太玲珑透体了！大的，对别人也不灵。所以要真正灵：意识专一了，把全息性一结合，怎么定怎么是。
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