混元整体理论（77）——意元体的相对独立性B（轮回的本质）
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有的个别人不练功，但他意元体较特殊，他自己经常会想事，想、想……意识就不在自己脑子里边了。如果能给这种人讲气功道理，他练气功会练得快一点。那是一块没有经过精雕细刻的玉。所以练功，关键是练意识，练意元体相对独立性。
练到相对独立性、主动性，不然我们的意元体总是受我们牵着，这儿拉着那儿拉着，“藕断丝连”，意元体跟谁都可以连着，你解不开。如果我们日常生活这些事情你都脱不开，你就不可能成得了道，你总在那个生活之中。因为意元体是独立的，你想意元体跟你具体事有什么关系呀？本来没关系，你这儿一个意念就把它连上了，切不断，独立性就没有了。能处处做得了主，那独立性就强化起来了。
两年之前，山海关搞了一个艺术的裸体画的展览，可没人敢去看。有人进去一看：“哟，这个展览呀！咱们不看，走吧。”可是说走还回头看两眼。有些人就是这个样子，又想做又不敢做，碰到事情以后还挺留恋。你要想看，那是艺术展览，你就大大方方去看嘛。“呀，这多难看，这多不好意思。”有这个思想你就别去看。因为那样去看，你心里边不是非常坦然地去欣赏艺术的美，做不到这一点就别去看。真得是一看“真美！”而心不动邪念，美在心里边。过去讲好多淫秽的书都是断淫的。淫秽的书看了以后心不动就是断淫。可有的人一看之后，心也乱脑袋也慌，身体也起变化了，那就不行了。
搞气功的人，并不是说对什么事情都禁忌，而是当我们意识还不够坚定的时候，你先少受刺激，先定下来。慢慢真正道理懂得了，到社会上去练。过去练功不是有好多人到烟花巷里去练功吗？烟花巷里心不动，一动了心就坏了。你要是个普普通通的人，动动心还问题不大，他本来生命力也不强。当你练功练到一定程度，意识和气结合得很紧了，意识一动就坏了。如果这个意识解决不了，到临死也不行。譬如说佛教协会的一位大法师，他本来不是出家人，以前是个地下革命工作者，解放之后当了好几十年和尚。年岁也不小了，就没还俗。他研究了气功，很多人对这位法师也很佩服。但因为他本身不是个出家的和尚，只是当这么多年和尚也习惯了，实际意识内的修持不够。这位法师应该说是功夫不错，可是到最后临死处于昏迷状态时，一直地往下流精，那真是一天就能流几升。流了几天，直把脑子萎缩了。是这么死的。意念一动了不得，说他不是昏迷了吗？昏迷了，“灵”还没有……因为他那时候就没有真正练得把自己的意识纯化起来。过去有不少人练功，最后是泄精死亡（过去练功对男人写得多，对女性讲得比较少）。那元精往下一泄，过去叫“黄河决口”，真跟黄河开了口子一样一泻千里，没办法止。意识不解决，你要气不足，没功夫，影响还小点，越有功夫，影响越大。那个大法师就是脑子全萎缩了，缩得很小了。这些问题给同学讲一讲，似乎是对那位大法师不太尊重，不过这是实际情况，也是在我们气功界里来敲个警钟，这一点要按照过去佛家来讲，这位法师是大菩萨。现在这个年代很多人练功，他这么死一下给别人敲敲警钟，让后人要注意练意识，纯化意识，要心不动。如果这是菩萨教化人的一种方法，也算是他的一个功德了。我们这么讲，对这位法师就是个恭敬了，使得他弟子们也会高兴一点。不过“菩萨转世”也好，“人”也好，反正事实是这个事实。如果神定不住，气往下流，就变成精，到最后脑就受影响了。
意识和意识活动这一节是非常关键的问题。意元体、意识是最基本的内容，也是全新的内容。所以同学们对这两节要反复看，反复想。第二、三节，咱们智能功的全部精华集中点就在这里边。
第四节 意识的作用
Ⅰ、意识活动对人体生命的主导作用和对外界物质的作用
意识活动是意元体里边的运动内容、运动过程。意元体能够统率整体生命活动过程，能够变化混元气。它通过什么渠道、怎么来使混元气统一起来，这在人体混元气里讲过了。至于情绪影响生命活动，讲涵养道德时还要讲。在这儿关键讲意识。这个意识主要是指概念活动的意识，或者是说广泛的意识、不显著的意识。就是“精神一集中”这样的意识活动。意元体的特性和意识活动的特性，这两个特性加到一起，是全部的意识和意识活动的特性。它有聚散作用。它一聚（关键是聚气），可以把混元气聚起来。混元气是声、光、电、磁、热等各种能的一种混化表现。意识一集中，一起作用，可以使混化能的混元气朝着单一的能来转化，变成声、光、电、磁、热，或者是变成几个复合的关系——表现出能量变化。这么一变，力量就出来了。懂得意识特性，再讲意识作用就好讲了，对于生命活动怎么去主导也就好讲了。
意识不是随随使便就能主导生命活动，它要有一个和生命活动相结合的过程。当意识活动和生命活动结合到一起了，意识就能够主导生命活动了。一个新生儿，有的在极特殊的情况下，刚生下来他的意识活动已经有了，但是他和形体的连结还不是那么密切，和生命活动还没有紧密结合到一起。因此，意识对生命活动也还不好支配。不是说有的一生下来会说话吗？那个说话也不是各种话都说得非常流利，因为解剖学讲，支配面部表情肌的面神经是直接从脑子里出来的，意元体在脑子的中心，所以受意元体的影响比较大一点，他生下来说出话是可以的。但是躯体要随意活动比较困难，因为这个运动过程的实现，需要经过转换神经元，从脑经过脊髓，再到体神经，这个联系还联系不上，所以他想动一动就不大好动。他刚生下来时虽然会说话，但是要用力气让胳膊腿动还不行。意识和意元体还没有结合到一起。意识主宰生命活动，需要有一个过程，需要慢慢练。
生命活动、意识活动是两披的，意识活动建立起来后和生命活动怎么结合？咱们普通人， 意识活动通过语言和感觉形成，同时在形成意识的过程当中，把语言词汇加进去了，而且和生命活动一起发育过来。这样意识就和生命活动不知不觉地联系到一起了。所以才能脑子一动，身体里边发生变化了。这是一般的基本的生命活动。在后天当中学的东西也是需要慢慢建立起来。不是上面意识一结合了，就什么都会了，任何的生命活动都有一个整体性，整体性的活动都需要身体各个方面互相配合。如游泳，怎么游？身体里边得有个互相配合。不会游泳的人，看游泳的书，你看得再好，一旦进到水里面去，还是沉底。因为你身体里边整体活动配合不起来，你只有通过锻炼，这儿动，那儿动，意识的指令向外一发，再撤回去，来回反馈反馈。这么一用，身体的肌肉、腿、躯干等的整体活动、整体性打在意元体参照系上，成了一个模板、一个整体。意识一发指令，身体各处才配合得很好。只能是通过锻炼、学习在脑子中打上模板了，功能才有。超常智能也是如此。你要搞个特异功能，就要去认真多练、多反复实践。咱们平时都是局部信息，而超常智能发放的那个信息是整体信息，你还不会发整体信息，就得反复练，脑子里边整体性有了，才能解决问题了。就得经过反复练，脑子里参照系有了这个模式才行。有的人练练功，感觉到了，一会儿又没了。这是因为脑子里的模式还没有形成。学骑自行车也是一样。有时骑、骑，一慌张栽一下子。怎么前边那一段骑得挺稳当，骑着骑着就不行了？那个模板还不固定，还不习惯。
我们脑子的各种功能都是这么建立起来的：意识和生命活动联系在一起。因为意识的形成就是和生命活动联系到一起的，所以我们意识一动弹，生命活动就动；生命活动怎么动，意识也怎么动。它们是连到一起的，虽然它们是两家。意元体有相对独立性，生命跟它是连着的。意识活动一动，生命活动就动。生命活动要受意识的支配，成了完成意识指令，完成意愿的手段了。生命的本质也是这么个问题。人的意识和动物区别，人的本质和动物本质区别也在于此。
我们是从整体来讲意识主导生命活动。在整个生命领域里边，意识活动影响气，影响力，影响物质。生理、病理都是如此。意识一聚，气就聚起来。让气往手上聚，气就聚到手上来了。让往哪聚它就往哪聚，意引气、气引形。意念注意这儿，气就往这儿来，气一到这儿来，要想运动，就变成力量了。全身总得是有的地方气多，有的部分气少。因为普通人没有那么多气，你怎么“全身”？所以只能局部。要想用胳膊，往胳膊上聚气；要想用腿就往腿上聚气；要想用肚子，就往肚子上聚气，一鼓肚子，拿刀砍也不怕。往哪聚，哪就起作用。这个力量怎么来的？“力气”，力从气来，气借过来成力量了。就这么简单。如果意元体作不了主，散了，就没力量了。关键就在你的意识能不能集中。意识一集中，支配什么地方去。练气功，慢慢练得气足了，就得“全身处处是丹田”。原来普通人要用手，就把丹田气聚到手上，将来全身每个地方都是丹田，哪都有气，就不需要再从丹田调气了。
1979年在向中央汇报气功的时候，有个气功师表演“卧钉破石”。一般的钉床都是四五百个钉子，最多的是七百个钉子。学了物理知识就知道了，那么多尖就和平地一样了。而他的钉床仅有49颗钉，他躺在上面，身上放一个大石头砸碎了。他的师兄，用绳子（一般搞表演的人用铁丝）把周身都捆起来，一绷劲，“哗！”一下子绳子全断了。肚子上的、胸上的、腿上的、胳膊上的全断了。他那个难度就很大了。咱们一般的人，断铁丝（当然粗的断不了，是那种一般的，用手一弯能弯的那样的铅丝），你把胸上围上三匝到五匝，最多搞七匝，稍稍紧一点，“哈！”一下子基本都能断。咱们每个同志搞都断得了。这不是本事。一吸气，“哈！”整个胸往外张。四面往外张的力量就很大了，铁丝每个部分都是受力往外张的，一下就断了。几道铁丝松松垮垮不行，但一勒都到肉里边去那也不行。这本来有点物理学知识在里边。拿手砍砖也是一样。你要砍，新砖（手工砖），歪着拿着，“啪”一砍，用手一颠就断了。小石头也是一样，只要你敢狠点就行。石头，别找有楞的，要圆点、钝点的。砸砖别砸楞，砸楞会给你硌破了。那个不需要练（砍两块以上需练练）。意念一集中，气就过来，就是集中的问题。砍砖头，你还可以把手转转，集中、集中，气足、足、足，“喀” 一下子就断了。
真正高度集中了，能集中到什么程度？72年，我的一个师叔，他跟我讲：“鹤鸣，我教你刀枪不入。七天就能练出来。”我说：“你练过没有，你挨过枪打没有？”他说：“我没挨过打，另外一个师叔挨过打。他拿衣服这么兜着，子弹打到他身上，落到衣服上，共打了七枪。练一趟功，两小时之内用枪打不进去。” 过去的枪是单打一，用现在的冲锋枪来打，肯定受不了。那时候我还对这个不太感兴趣，我说：“我不学，弄不好一枪打进去打死就麻烦了，太危险。另外练七天七夜功我也受不了，没那个时间。”当时我的师叔就“唉” 了一声，第二年我回头想学去了，可我师叔在我走后三个月就死了。他可能在死之前想把这个东西传下来。这就是把气集中变力量，实际是起物质变化了。当然怎么练，方法我没有学了。他说是需要武练七天（武练就是站庄练，文练就是盘腿练）。气一集中了，形就变了，力量有了，物质就变了。这不是一般的，全身处处是丹田了。太极拳里讲谁打一棒子反把那人绷出去，那是一般的武功。像这个情况那是另外的东西了。
集中聚气，你可以让肉发达。练健美的那个肉一块一块的。他们的练法只是用力，使劲。如果他们懂得用气功去搞，先不要那么使劲，集中精神运气之后意念造形，想着往那儿聚，就可能使那个肌肉块长得更快更明显。因为气聚过来，注到形上去了，可以起作用。让人体哪变都可以起变化。一个人的整个形体、五官都能变，让它怎么变就怎么变。经常想才行。如果能经常那么想，那也是内向性运用意识。同学们讲：想了好几天，它也不变。得好几年才行，七年是一个新陈代谢周期。自然变化过来才行，想一下就变个人，哪有那么简单！在物质变化里边都是用气。意识造形，咱们还不懂它的规律，这是高深科学。以前我们普通人就是随随便便，意识有这么个自然功能，有时候一想，变了，不知不觉起作用了。不懂得规律，不知道是怎么回事情，以前叫“鬼使神差”。其实，既不是鬼也不是神，就是我们的意识。譬如：伍子胥过韶关，一夜白了头发，那是发愁发的，急的。要物质变化，就得加意念。咱们现在组场长骨头，最近康复一部的老师搞了两次了，来了没骨头病人，组场长、长，就长出骨头来。我就说你们多搞几次，有的老师一成功之后不敢做了，说再做失败了怎么办？这还叫搞科学？科学就是通过反复实践摸出规律来，有成功有失败，有概率统计。你就做一次侥幸成功，那不对。咱们还有几次，老师们组场，把白头发变黑头发。一组场，眼看着黑头发长出来。这都是意识来改变物质。意念一聚气，把气聚起来之后让气起变化，让它变成力量就变成力量，让它变成物质就变成物质。
人体对事物的敏感度——接触外界事物是否敏感，也跟意识有关系。用意识一集中去接收外界信息，实际是你的意元体的意识放散出去加强能量，又接收回来。为什么一集中精神就能把事物感知得比较明确，细致？一集中，一注意，把你的意念、意元体的能量加进去了，反馈回来就加大了。譬如“害怕”，你对它害怕，你把它也加大了，就怕得更厉害。作用到你，给你的刺激更强大。意识对抗，一对抗就用意元体的意识把外界混元气消掉了。将来你再厉害了，拿这个笔扎你，他一扎你，你说：“我不怕，碎了！”这个笔可能就碎了。
前些天接到陕西一个同志的信，他是中学校长，58岁。这几年在家教智能功，教了几千人，治病也不错。家里正盖房，房盖到2米多高。他儿子正在墙下面蹲着收拾东西，上面的师傅不注意一块砖推下来了。他在旁边看见了，他一紧张“哇”地一嚷，砖一下碎了。摔到儿子头上，就是一些碎块块儿。1988年我到陕西西安去教功，作报告。在一个露天体育场。我们组场、发气。有些鸟在电线上面站着。一组场那些鸟掉下来了。真成了“天罗地网，插翅难逃”。为什么会有这个情况呢？本来咱们智能功组场鸟不会死的，就有那么几个人（还真有点本事）给咱们搞破坏、搞对抗，这么一对抗，整我们、整智能功他也整不上，倒是把气场强化了。
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