混元整体理论（116）——混元病理观B
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=a0551csrev2&width=500&height=375&auto=0
以后骨头也没取，又长回去了，看来骨头也有亲合力。像这些问题，就是讲气场不变化就没问题，气场有变化就是病态，在这一点上，希望大家要认真多领会一下。外来的病变关键是改变身体周围的气场，气场一变化就病了，不变化就不病。另外，外界的气候（中医说的风寒暑湿燥火），按现有的医学来讲，一般的气温变化，只是可以稍稍影响一下人体功能平衡，但是说要致病，不是非常容易也不是那么简单。中医直接讲，风寒暑湿躁火各种气候，直接作用到人而患病，为什么闹病也讲不清。我们认为，这是作用到人的混元气，使人的混元气开合出入聚散化不能正常进行了，这就是病。如果懂得这种病是气候一变化引起开合出入聚散不正常，那么稍微调剂一下，可能就转好了。如果在此不正常基础的同时，又使得一些致病因素（各种细菌、病毒）引起了混元气的变化，正好符合某种致病因素的变化需要，这样一来，病毒或细菌就寄生起来，病又在原来受风寒暑湿躁火的变化的基础上又进了一步加剧了。所以从这一点上，中医和西医的致病原因就结合起来了。原来我有一位中医老师研究伤寒论非常好。讲六经辨证，太阳、少阳、阳阴、太阴、少阴、厥阴这六经，他就说太阳是什么球菌病，阳明是什么病毒病，也写了书，即一经的病就是什么，什么病种，什么细菌、病毒、螺旋体、立克次氏体、原虫等。我说不能这样讲。他只是在临床上，观察到某经的病和这种病原菌有相关性，但他不会知道还有可变性。他老人家对气功了解得比较少，那时混元气理论还没有完全建立起来。因为以前有过那样治病的临床基础，受了风寒暑湿燥火影响之后，使得混元气产生病态变化。开合出入聚散化的病态不平衡和那种致病因素相仿佛，增强了致病因素的生命力，它们就直接联系到一起了。在空间中存在着很多致病因素，人体内也存在很多致病因素，只不过环境不适合它，细菌生长不起来。比如说口腔里，可以培养出20几种细菌，有致病菌也有非致病菌。但有致病菌为什么不得病呢？这是由于身体里混元气运行正常，细菌量少，起不了作用。一旦受外界的影响（风寒暑湿燥火气候的影响），混元气的开合就受到影响，这一影响停到这儿，细菌就繁殖起来，人控制不了，就出现病态了。像扁桃体炎、溶血型性乙型链球菌，好多人口腔里都有，但不得病，就是因为混元气功能是正常的，未受外界影响。我们说，连病菌也还需要各种环境作用条件才能生长起来，这同样有气场的变化在里边。
三、精神因素使人致病
前面讲的情绪变化，喜怒忧思悲恐惊能引起气的变化，志一而动气，情绪一变，情绪连着气，气一变就得病了。这种情况以前都讲过不再多说了。再一种情况就是人的意识活动本身（意元体）不那么完善、完整，或者里面灵明度不够。意元体有毛病，其中可能是先天的，一般地说先天的比较多。这一类中医中论述过，但不是非常明确。有的人也不出屋，不受外界气候影响，也没有更多的不愉快，没有喜怒忧思悲恐惊等情绪干扰，可却经常得病，外界环境不刺激也闹病。这是什么道理呢？中医《灵枢经》里讲过这个问题，中医理论是以五脏为核心的整体观，把一切都归属于五脏，五脏六腑大小、高下、坚脆、偏倾几个方面；六腑有厚的、薄的，纹理差异等也有关系。一般说五脏的体积都小的，容易产生精神刺激。五脏都大，则大大咧咧，精神刺激不怕，但是外面的各种致病因素容易侵犯他。《内经·灵枢经》有这些记载，说明古人观察得细微，但这一点还不能说就是意元体的毛病。有的人先天素质差，容易受外界环境影响闹病，有的人容易受精神影响得病。我们这里讲的是精神因素，古气功书里也有论述。《玉诠》中有一段话：“神浊则精气之中潜伏几分不足之因”，说神不是很清明，意元体灵明度不够，神就浊了，那么人体的精和气就潜伏上了不足的地方。过去气功都讲阴阳五行，讲五脏这个不足：“或不足于木”，肝有影响，情绪实则怒，虚则悲； “或不足于金”，是肺；“或不足于水”，是肾；“或不足于火”，是心；“或不足于土”，是脾。意元体里神一浊，都可以引起五脏的不足。“五种不足，一迁外邪，内为牵引，是以著而成病。”身体里边虚了，有外邪一来就连到一起，跑不了了。中医过去讲“著”不念“zhuó”，而念“拽（zhuài）”。就是病邪粘住了。《灵枢》上也有这种说法。“实则消而去之，虚则著而为病”，一个人的身体充实，外边来了病因这化走了，虚则著而为病，拽到你身上了，粘上了。究竟是怎么回事呢？是精气自己闹了病，因为虚得了病。要治疗精气的病，自己不能给自己治，因为是在你自己精神状态里得的病。有的同志说：“给别人治病好治，给自己治病不好治”，就是这个道理。“究竟病则精气自病，治者精神不能自治。”自己的病是不是绝对不能治呢？那就要改变自己原来的精神层次，把精神层次提高一点，再去治病就行了。在原来的层次上治疗不好治，慢慢练慢慢磨才行。所以精神（意元体）一虚弱，不灵明了，里边的病就都引起来了，神一不灵明，神指挥下边的地方肯定就不行了，或缺或亏了，就容易闹病。懂得这个道理，好多情况就知道怎样治疗了，病理懂得了，提示你治疗的方针，指导怎么搞治疗。所以要想真正改变自身的身心健康状况，首先从神入手。需要说明的是由于意元体灵明度不够，引起气的失调，和前面说的物理因素、机械的外来的致病因素、生物化学因素等和神引起气的失调得病是不一样的。一个是里面“基础”不一样，一种是把气场破坏了，一个是里面不足，这儿缺一块，那儿缺一块。这样的病治起来有时候比外因致病还难治，因为外因治病只要把它的特殊性打掉就变正常了，一正常就没事了。原来周围的气场变了，影响一消除就好了。可是精神（意元体）缺欠的就不一样了，缺的东西要治它，就要先补足，这样治起来难点。过去传统气功也怕这种缺损，没有的东西不好治。不过混元气理论就不一样了，用意念聚不就有了吗？当然首先要知道缺什么，哪点不足，这就需要通过练功，要有自知之明，要真正按智能功的理论去检查自己缺什么，缺什么就往那儿聚才行。如果不觉得自己有病，总觉得挺灵的，不错，现在就挺好。要想治意元体灵明度不够引起的疾病，就要知道哪儿不够，要按意元体理论看一看，比较比较。我们练智能功就要往上走，别看周围，“我比他还能，比他还壮，比他精力还充足”。所以我们讲，现在的人基本上都是不正常的，都处在病态状态，很多人还不了解这个问题，愿意停在这个基础上，就像小孩子在泥坑里摸泥，觉得很好，你拉他不要摸泥了，他还哭。这是关系到人类前景的问题。练智能功，学智能功，从事智能功事业，就要先认识什么是高层次的东西，然后要求自己往高处去走。愿意自己改变自己就能学好，有些人不愿意改变自己，智能功就学不好，这是一种情况。
再有就是讲述智能功的道理来治疗。有一种意元体病，这是我们新增加的名词。所谓意元体病，从前古书上没有写，气功书也没有写，是通过我们练气功慢慢体会、琢磨、总结出来的。意元体病，就是前面讲的，现在我们人类还处在变化意元体的偏执状态，是一种病态。我们在讲意识的时候，讲过这种病在普通人身上是不显的，因为普通人在这个层次就把它作为正常的。有的人挺偏，偏的多，却认为是一种聪明，有本事。说点瞎话，骗骗人，拿这当本事。有的人在一般人当中他显得机灵，骗了人还能得点好处，暂时得点好处，还能成为小的能人。一般人就满足于这种情况。其实从练功来讲，这是一种病态。当你练功练到身体混元气比较细了，这时意元体得到的气也就开始清明了。气清明了，意元体也比较清明了，但意元体的参照系还是过去的参照系，偏执参照系，所以就要出现矛盾了。因为偏执参照系往外一发意识，它是直接和浊的气相结合的，可气已经比较清明了，所以就容易出现精神偏颇，精神和气不好连了。这就是所说的练到一定程度，气充足，精细了，可意识形态，意识的参照系还没变，就好比上层建筑和经济基础发生矛盾一样，怎么矛盾法？就是气比较清明、精细，意元体也应该清明，就比较敏感了，可参照系还没变，参照系发出的指令还是原来的结合的比较粗的气，和清灵的气脱离了，所以意元体精神就容易出偏颇了。有的人练功一开始，对个人利益、名利、地位没怎么想，可练功到一定程度以后，考虑这些问题多了，脾气也大了，心情也不稳定了，这就是意元体病。病到一定程度，就可使形体发生变化，使气变化，成为病态。一般意元体病了之后，大部分影响心脏，或者影响脑子，一般病人的脑出血和意元体病的脑出血，治疗方法不一样。一般的脑出血，没练过功的人脑出血，发发气血就吸收，人也起来了，可意元体病出现这情况，治疗就慢得多了。意元体自己不解决问题，病下不来，过不去。所以有些病是从意识那儿过来的，给他发气是解决不了问题的，这是意元体病的特殊性。这是我们从临床实践中研究总结分析出来的。出现这种情况是意识中的病态，是属于意元体病态，治疗要慢慢地开导，讲道理，从意元体解决，才能解决得了。有的半身不遂不好动弹，一握手就好了。有的意元体病，握十次手也不行，发气也不行。所以到了意元体这个层次的时候，只有自己解决，努力把意元体灵明度提高，否则不会完全解决。这就要提高素质，把自己的素质捉高。有人讲，他们练了半天功，怎么还得了病呀！所以练功越是往高层次走，意识一动就容易出毛病。平时你这机器没怎么灵敏，凑凑合合的大笨机器，缺一块铁也行。机器非常精密，缺很小的一个小零件，整个机器就不动了。越精密的机器要求越严格，差一点也不行。越往高层次去越要求自己严。为什么说练功是自觉地改造自己身心呢？一开始做坏事，杀人放火，奸淫烧杀无恶不作，也没多少事，可是练功以后，做一点坏事都不行。再练到一定程度，不要说做，一想坏事都不行。一想坏事违背了自然生机，到一定程度居心动念，都对你全身生命活动有影响。因此练功练到一定程度真是要光明磊落，就是这个道理。那真是得自觉，否则就是自己惩罚自己。现在气功界还处在低水平阶段，还有好多邪门歪道，别看宣传什么大师，神仙，活佛，其实就如小孩不懂事学骂街一样。那是不会分辨，是低水平。到了比较高层次，都成为自觉的了。
四、混元气消耗多
前面在精神的疾病里讲过，内脏亏是神亏，当然也有说气亏的。是指先天气亏。混元气本来是要用的，消耗太多就会过度疲劳。过度是指一般不懂的人修炼，他不懂得摄取混元气。混元气在里边就是一出一入，是个混化，从外边拿进来，从里边化出去。人的生命活动如果是入的少，出的多，消耗得多，这叫过度消耗。因为我们讲病是指的一般人而言，一般人的混元气的生化（同化过来，异化出去）是个自然过程，是按照生理本来的自然状态出入的，出去的多了，“拿”不回来，就得病了。这就是过去说的，修好不见好。有的人尽办好事，可他没得好结果，到处帮助人，过去所谓只修性不修命，光知道做善事，不懂得自己修炼。做善事也需要消耗，不仅消耗自己财力，还要消耗自己精神。消耗多了，自己的气不够了，处理事就不那么灵明了，就不能做到非常恰当地进行具体情况具体分析了，处理问题不符合客观。处理坏了不就倒霉了吗？因为你精力不足了。精神力非常足的时候，处理问题什么状态，精疲力尽时处理问题什么状态？效果是不一样的；对外界事物的反映，准确度也是一样的。混元气消耗多了也可以引起病来，也会累坏了，这是日常生活工作当中出现的情况。
再有就是精气消耗太多了，人体之精气裹胁着人体全部生命信息，是有形物质的凝聚状态。如果精消耗太多，从混元气合成的精消耗掉了，无形之中混元气就被没有用的生命活动消耗去了。现代科学认为这一点生殖之精没有什么了不起的，丢一点没关系。有些人讲无非是点液体，多了点蛋白质，没什么别的东西。这是现代科学对性、性关系、性机能认识上的缺欠。其实不然，这里边裹胁着全部的生命信息。如果现在人们对性的机能、对性的物质不懂得认真去维护，去保护它，那么整个生命活动就会受到影响。西方对这个问题就根本不注意，东方尤其是中国，几千年来就特别注意这个问题。那为什么西方还比较强悍呢？一方面和地理位置有关系，再一方面和近几百年来，他们的营养状况有关系，另外和他们的意识本身的开放度也有关系。如果西方人能懂得这个道理之后，他们的民族、他们的智力将会很快发生质的变化。因为他们有了基本素质，有了身体的物质基础了，再把精（生命力）转化到全身去，生命将发生非常快的、大幅度的向上越迁。西方一旦真正懂得气功的道理，自觉把气功道理运用到生命活动中，比中国人练功成果要快，身体健康素质变化要快，开发功能也要快。因为他脑子里没有那么多框框，什么都放荡无羁，符合奔放之性。如果能收得住，气往外放变成内收的，不放出去。一想往外放，和外面混元气结合着呢，就会往回收，就是放中有收，而且自己主动发挥意念活动来聚，按照我们的生命规律让它去运行，那就快多了。我们中国人就慢得多，因为脑子里意识不开放，再加上我们生活条件比较差，为生活所累。结了婚的想我的孩子怎么办呀！没结婚的想我的家庭怎么建呀！还要经常考虑这些问题，意识受了压抑，不知不觉对生命运动起了限制。我们可以看一看，为什么西方有的贫困国家，整个民族素质也不那么高？经济物质条件不够。哥伦布发现美洲新大陆的时候，那里的人很落后也很贫穷，为什么身体那么矫健？是低层次的神形相合，脑子还没有考虑那么多东西，只是用简单的形体和生命活动相结合，是低层次的神形合一。人类发展以后，从古代低层次的神形合一，到了神形分离，开发了神，开发了智力。现在再到新层次的合一，还得合起来才行，这是整个人类的发展过程（离合过程）。这一点要有明确的认识，就是混元气消耗多。
关于生殖之精消耗的问题，有些同志提出过，借此再说一说。一般男性出现遗精是多种原因，一种就是精关把不住。按道理，精气足到一定程度才能精满自溢。由于在年轻的时候不懂得要保护精，甚至有的人有过手淫的历史，精未满就跑了，而且成习惯了。以后虽懂得了精需要保护的道理，可是关口已经低了，虽然注意了还是经常遗精。再一种是原来闹过病，病态的意识，对肾气固不住，或过度劳累，神太劳累以后气固不住了，也可以产生遗精问题。读书、思考、大病后都可能引起劳累，而不能把精固住。当然有时意识受到潜意识里的干扰，也可以出现这些问题。怎么解决呢？第一，不要害怕，有了遗精也别怕。练了智能功就想着再聚一聚，我把混元气再聚一下。首先不要紧张，因为智能功没有像过去那样把精看得那么严重。以前练功，把气聚起来要生精，生了精再去化气，必然要走这一环，精跑了就没办法了。智能功练功一练就练中上二田，虽然精跑了，可还有很多气往中上二田走了，要从理论上认识这个问题。有的人精神越害怕越遗精。害怕属于恐惧，恐惧伤肾，不要怕就没关系。第二，经常用意念往上提。吸提撮闭，不是说仅限于出现性兴奋之后，平时要经常往上提会阴。开始先不要一下提到头上来，一提先提到命门，再提到混元窍，再提到头顶，平时就这 么提。另外，在睡觉以前，给自己布个场，“安静放松，好好入睡。出现性兴奋马上就醒。” 要给自己组这个场，加意念，一出现性兴奋马上就醒。因为睡觉之后，大脑已经安静下来，脑子消耗气比较少了。一般晚上睡觉之后，肠胃中好多食物也吸收了，肢体也不动了，周身各个地方对气的消耗比较少了，具有生殖功能的这部分生命活动要维持正常的运动。本身性兴奋度并不高，可到了晚上都睡着之后，别处都安静下来了，它的兴奋度就相对地显示出来了，这样一来，对脑、对神就有影响了。由于神不够清明，一兴奋不马上醒，兴奋度到了一定程度，就出现遗精现象了。所以睡觉以前要加一个意念，安静放松，神要静，精气神要统一。一出现性兴奋赶紧醒，睡前加意念把会阴闭住，会阴上提，“天门常开，地户常闭”。一旦有性兴奋，不要等兴奋到一定程度再管，刚一有性兴奋，马上就吸提撮闭（平时一兴奋就吸提摄闭），这样练习惯了，问题就解决了。至于女性，关键不在于卵的定期排出，而是解决阴道分泌物的问题。本来身体里边随着排卵期前后的变化，体内激素有变化，对性有影响，对脑、神经也有影响。出现一种排卵以后的激素影响，神经的兴奋度发生变化，这时要注意内收，经常用意念往混元窍收，往膻中穴收，就不容易出现特殊的性兴奋。性兴奋以后有很多阴道分泌物排出。女性有适量的白带是正常的，而一般属于性兴奋的阴道分泌物，是比较清稀的近乎是很稀薄的粘液，和一般的白带是不一样的。白带有轻微的腥味，而这种分泌的液体，腥味比较小，是正常的。因此把这种液体吸进去，也是有生命力的，不过从现代医学上讲是绝对不会承认的，从气功来讲，收住是必要的。这就避免了混元气过多的消耗。
五、遗传病
由于父母有病，身体里的混元气混化得不正常，这种不正常已经通过自身的混元气凝聚成有形的物质固定下来了，通过遗传工程传给下一代，最根本的发放信息的地方缺了东西，所以身体内的混元气混化过程有一部分就缺损，就不正常，就是遗传病。遗传病也是混化不正常。很多一般的病应该说没有遗传，若病直接作用到混化的物质上去，就形成遗传了。如果普通病一旦也影响了混元气的凝聚，也可以变成遗传病。比如说梅毒遗传就是这个道理。有些后天获得的病也遗传，也是这个道理。混元气变了之后，凝聚成物质了，凝聚到遗传工程物质当中去了，对全身有了影响，就遗传下去了，全身就有问题了。
以上是根据混元气理论、气化理论，又结合当代医学科学建立起来的病理观，我们称之为混元病理观。一切病都是从混元气过来的，有形态的病，没有形态的病，都是从混元气来的，形气意神都是混元气的缘故。
（如发现文章内容有错别字请留言指正，以方便修改，感恩！）
推荐阅读（直接点开即可）：
↓点下面阅读原文可浏览更多精彩文章