超常智能（1）——超常智能的分类
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第一章 超常智能概述
《超常智能》一书讲两部分内容：一是现在所说的特异功能，即不是通过练功而有的超常智能；一是通过练气功出的超常智能。上篇讲前一部分。这一章是从总体上把超常智能作一全面的介绍。
第一节 超常智能综述
本节综述是把一些跟超常智能有关的简单知识作个综合叙述，相当于这本书的一个小序。
我们讲超常智能，首先要明确超常智能这个词的含义。所谓超常智能，是指超出了常人的智慧和能力。其中包括先天不练功就有的（以及儿童经过简单的诱发而出现的）超常智能，和通过练气功获得的超常智能。其功用则是作为研究生命活动的最根本手段。所以我们讲超常智能的时候，最好不要把它和日常生活中那些搞表演的特异功能放在一个高度去认识它，应该把它提到科学的高度来认识。超常智能是研究人体生命活动的一个最根本的手段，属于科学研究的一种重要的方法、技术、手段或条件，同时，它本身又是生命活动的具体的、特殊的表现。咱们在讲《智能气功科学概论》的时候讲过，气功科学的特殊性之一，就是人本身的超常智能既是研究人的生命活动的手段，同时也是研究对象。气功科学的研究目的是要改变人的现有状况，使人提高到一个更高的层次上去。那么高层次是什么样子呢？通过练气功使生命活动发生变化和获得超常智能，而超常智能本身就是高层次的一个表现。所以我们把超常智能作为研究生命科学的研究手段的时候，还要研究超常智能本身。
同学们说，我们现在还没有超常智能那该怎么办？我们讲过，气功这门学问是实践的科学，通过练功使身心素质获得提高，而身心素质每提高一步，反过来对自身的认识就又提高了一步。所以，练功的过程就是改造身心素质的过程。这样气功科学研究的水平随之也一步一步往上升，逐步用超常智能来改变人体生命活动规律，改变人和大自然的关系，慢慢使人和大自然成为一个整体。要从这个高度去认识超常智能。不能说有了透视功能，只是去看看病，这样认识就太肤浅了。有些同学想：“我出个透视吧，好用超常智能去干点什么事情。”这个想法对不对呢？想练出超常智能去干点事情这应该说不错，但重要的是用它来干什么。应该用超常智能来改变人的身心健康素质，来研究人的生命运动规律，来改变人和大自然的关系，从而更好地为人类服务。如果这个问题懂得了，那么首先就应该从改变自身的身心健康素质入手，不能设想出了超常智能，我再去改变自己。有的同学着急地说：“我们超常智能出不来，怎么去研究人体生命科学？怎么去改造人和大自然？”同学们必须辩证地认识这些问题。练气功本身就是无时无刻不在改造你自己，改造到一定程度，超常智能出来了，然后再用超常智能继续改造。用超常智能改造自己也得去认真实践，这个实践包括练功实践和应用实践。同学们想用超常智能去看病，这不能算错，但那仅仅是超常智能里面的一小部分用途，是改造病人这个客观世界，而更加重要、更加全面的是从整体上改造人和大自然的关系。这一点同学们如果真正能够从思想上认识清楚了，那么你对怎么样来改造自身就会有所领悟。要改变自己就要按照气功学的要求去做，按照超常智能所讲的要求去做。
前面讲的这段话，是要同学们了解超常智能是用来干什么的，应该从超常智能这门课里面加深对智能气功宗旨后三句话的认识。因为气功这门学问最根本的问题是最后把它落实到哪去。把“变人类自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国，促进人类文化向更高级阶段跃迁”这三句话和学超常智能这门课以及超常智能是干什么的这些内容结合起来，从总体上联系起来，这样来理解、来认识就会更加深刻了。前面讲的这一段算作开场白。
Ⅰ、何谓超常智能
什么叫超常智能？超常智能是超出人们常态的或者说超出常人的能力和智慧。那么正常的能力和智慧指的是指什么？这里面的内容很多，概括来讲，正常人的能力和智慧是指正常人认识、改造客观世界的能力和智慧。正常人认识世界是通过眼、耳、鼻、舌、身这五种感觉器官，接收外界的信息，通过脑子分析、加工而认识客观世界。（一般人脑子加工是形成概念并通过逻辑思维进行加工，作出判断，这是认识世界的正常能力。）改造客观世界是通过人的思维有了判断之后，再通过运动器官作用于（改造）客观世界。所以人的正常能力包括三个方面：接受外界信息（感知功能），思维加工（意识功能），然后作用于客观世界（运动功能）。这是正常人的认识和改造客观世界的状况。超常智能就不是这样了。它不是借助人的感觉器官来感知客观世界，而是用超常功能来接收外界客观事物的整体信息，这和感觉器官接收的信息是不一样的。当然，将来讲课的时候还会讲到，超常智能也可以借助人们的感觉器官，如眼睛看、耳朵听、拿手摸等方式来实现。这似乎是用了感觉器官，其实，到讲超常智能机理时就会知道，那只是个形式。它虽借助眼睛而实际上用的不是眼睛接收光的特性的功能；用耳朵听也不是借助常人耳朵的听觉功能来认识事物，它只是把这个作为一个拐棍似的借助它，实际上起作用的是超常智能。所以超常智能认识世界，不是像一般的感觉器官那样认识客观事物的局部特性，而是直接用超常智能的机能去接收事物的整体特性。思维呢，它不是借助一般的逻辑思维，而是凭借着整体信息而直接得到了思维结果。再有，和外界客观事物起作用的时候，它可以不借助运动器官而直接和外界发生作用。这些都是超出了常人的功能。在这一点上，就说明了超常智能和现在的感觉功能是不一样的。同学们讲：“我们现在认识客观世界，好多领域不是靠感觉器官，靠的是机器，机器比人的能力大多了。”我们应当清楚，现代的科学技术还都是人们常态智能的产物，机器也好，技术也好，都是运用常态智能的结果。那些机器只是人们常态功能的延展。各种机器，比如说显微镜、电子显微镜，它只是使人的感觉器官强化起来了，仍然没有达到认识客观世界的整体特性这个层次。再看雷达，它可以全波段地接收外界事物，但它同样接收的是电磁波特性，还是局部特性。那些化学仪器，能够了解事物的化学特性，但它同样也还只是化学特性，不能把事物的整体特性一下描绘出来。所以现代科学搞实验，有这么一个特殊性：一个实验不能同时认识一个事物的两个不同特性。在这一点上，它和超常智能是不一样的。
超常智能古人就认识到了它的存在，但是古人对于超常智能没能够进行全面的研究。练功之后出了本事，可以看到很细微的东西，思维可以认识到、想到更精微的东西，耳朵可以听到很微渺的东西，这个古人也认识到了，但是他们没有把它拿到超常功能的高度来认识它。看到东西，他们还认为是眼睛的功能；听到声音，还认为是耳朵的功能。因为那个时候他们还不知道有个脑子，有高级神经－－大脑皮层在起作用，对这个认识得不清楚、不确切。这一点是可以理解的。在我国比较早的书《管子》里边讲了，人的眼睛看东西，不是光看到一般的东西就完了，可以看得非常非常的细致。书中引用了《管子》的一段话，《管子》中《内业》、《白心》、《心术》（上、下）等四篇所谈的都与气功有关，谈的是修道、炼道、修心、出功夫等方面的内容。在“水地”篇中讲到了特异功能。“目之所以视，非特山陵之见也，察于荒忽。耳之所听，非特雷鼓之闻也，察于淑湫。心之所虑，非特知于粗粗也，察于微眇……”书中讲的“视、听、虑”这些功能不是我们普通人的这点功能。眼睛所看的，不只是大的山、花、草、树木那些东西，还可以看到非常精细、模模糊糊的那些东西，这“荒忽”在产生万物之前，实际上说的是“气”。耳朵听的声音不只是雷鼓之声，非常细小的声音，连“介然之音”也都听得到。心之所虑，不光是咱们说话、办事，往大的方面去想，有些非常奥妙的东西，它都想得到。这，说明中国古代对人的超常功能已经作了很细微的观察。管子之所以能帮助齐桓公称霸，是因为他有本事。以前那些在中国历史上有名的人物，出类拔萃的人物，几乎都有功能，有超常智能。
对于超常智能古人认识到这个程度了，那么现在对它的认识呢？根据现在我们的了解和从气功、特异功能实验中反映的情况，归纳一下，超常智能包括了四个方面
一、特异接收型
特异接收指超常的接收外界事物信息。从视觉来说包括透视、遥视等。透视就是透进去能够看到里边的东西，像经X光透视那样（咱们现在得借助现代科学的名词来讲这些问题），可以看到它里边是什么样。遥视，看得很远很远，像过去说的“千里眼”。地下视，看到地底下。《封神榜》里土行孙会土遁，土遁是从地下走，你在地下走别人也可以看得着，那是地下视。显微视，相当于显微镜，能看得很细小的东西。这些是从视觉上来讲。从听觉上来讲，遥听，是“顺风耳”，很远都听得着。另外还有超感觉的意识感知，不用看、不用听就知道了。这些都属于接收型。
二、特异发放型
特异发放一般来说有意念致动、意念搬物、意念写字、障碍取物（穿透屏蔽把里边的东西拿出来）等等。外气治病也属特异发放类型。
三、特异思维型
特异思维是不通过逻辑来思维，如平时说的灵感、顿悟。顿悟是指一下子就明白了，它与佛学所说的顿悟不完全一样，但两者都有一个整体性在里边。“灵感”在《概论》中讲过，就是对一个事物的认识，一下整体地认识到了，出来得非常快，顿时出来，叫顿悟，也叫灵感。咱们讲灵感出现的机制，讲了四条，而其本质是特异思维在起作用。而且特异思维不仅仅是那样的灵感性思维，还包括更高层次的超常思维，如预知、特异运算。不会高等数学的人，对很复杂的运算，没有经过运算过程，一下子就能出来计算的结果，这叫特异运算。这都属于特异思维。
四、人体的特殊能态型
硬气功、轻功、飞檐走壁等武术气功，这都属于人体的特殊能态。飞檐走壁借助东西，这踩一下，那踩一下，从这个楼蹦到那个楼上去，一下子可以跳几十米，甚至一跳可以跳几百米。轻功、飞行法不借助东西，就可以飘起来跑。还有硬气功，初级的硬气功，你可以拿刀砍他，他也不怕。你拿刀平着砍他肚子，他只要把肚子绷紧了，就砍不进去。你千万别拉（把刀按下去横着一拉），这么一拉刀就进去了。过去练所谓神拳的，先“请神”来，然后拿刀砍，砍不动，拿斧子砍，砍不进去。这是由于皮肤有弹性，刀与皮肤接触点多的缘故。这些表演都是一般的功夫，一般人如果认真去练，是可以练出来的。这些就是人体的一种特殊能态，也属于超常智能。
我的一个朋友讲过一件事情：北京刚解放的时候，他一个老朋友在北京负责检查故宫。在故宫西北角楼的那个地方，有个屋子的门经常锁着，里边没有什么东西。一次他去检查时门是锁着，可看见桌子的尘土上有轻轻的脚印。而且后墙上有把宝剑还在动弹，说明是刚进去的人挂上的宝剑，可人是怎么进去的不知道。于是他每天都来细心观察。后来在黄昏的时候，看见从北海那个白塔上，一个黑影“唿”地落在角楼上，再看就看不着了。可能是进到屋子里去了。他连续看了一段时间，认为这是贼，于是决定这个人如果再来，就拿枪打。他把枪准备好了，藏起来瞄准着，准备黑影一落下来就打。他在那比划着，就发现了那个黑影，正要打，忽然后边有人说：“老兄，不能干这个呀！”这可把他吓坏了。像这样的功夫都有，咱们不练它，当个故事听一听就完了。
还有一个气功师XXX已经死了。他老师叫肖长明，六岁讲经，儒教、道教、佛教、基督教、伊斯兰教都能讲，是个神童，功夫很好，可惜三十六岁就死了。有一天他正在练功，忽然发现两个人飞过来，要对他下毒手。他一下子把他们制住不能动了。他们就给肖长明磕头求饶，肖说：“我不能放你，你有了本事，就随便拿外气打人啊！”那个“外气”不是我们现在说的外气，那是气剑，那个气剑是能够杀死人的。肖长明把他的气一收，他那个气断了，就动不了。肖长明问了他的老师，他们要求让他请老师来说情。他就站在房顶上冲着西北方向喊了三声，—会儿他老师就来了。那是解放前的事情，他老师在天山，肖在湖南，他一喊，他老师就知道，而且来得很快。他老师讲：这两个孩子我没教好，本来我是让他们来拜拜师，访问你，没想到干了这个事情，对不起。把他们给你留下一个，给你跑跑腿，你把那个气剑还给他们吧。”于是留下了一个，这个人不管肖长明到哪儿去，他都跟着跑。从湖南到上海去，肖长明坐火车还没到，他就到了。他随便走走就超过火车。其实这就是一种特殊能态，属于气功里边的轻功。这些事也可以当故事来听听。
超常智能有不同的内容、不同的层次，总括起来，有接收、发放、思维、能态这四大类型。
Ⅱ、超常智能的分类
我们可以从不同角度对超常智能进行分类。
一、从超常智能形成的原因分
从超常智能形成的原因来说，一个是先天特异功能，一个是练功获得的超常智能，还有偶然刺激而出现的超常智能，有这么三种。
（一）先天特异功能
人们现在说的特异功能主要是指先天特异功能。先天特异功能包括：有的人没有经过锻炼就不知不觉有的功能，那是意元体的超常智能没有受到损失而显现出来了；有些小孩子经过简单的训练而出现的功能。我们在1979年、1980年对小孩子用心理学的方法来训练，让他高兴地看东西、想东西，很快就诱发出了功能。当然，那和气功锻炼不能划等号。这样的功能都算作先天的特异功能。对这个问题就简单地说一说，因为后面还要讲。
（二）练功获得的超常智能
练功后获得的功能，后边还要讲，这里只简单地讲一讲。从现在社会上的情况来看，似乎是先天超常智能比练气功练出的特殊功能还要强一点，因为前者可以搬东西，可以把人体里边的结石搬出来。而气功练出来的功能不容易做到这一点。所以现在有人说超常智能是高级气功。其实这个讲法不确切。因为现在社会上的气功，实际上还在低层次上。现在社会上练气功出现的功能，像会发气，有点一般的透视、感知功能，这些都只属于过去练气功的在“筑基阶段”呈现的功能，还不是真正的过去练气功出现的那种“神通”。
（三）偶然因素刺激产生的特异功能
对因偶然因素刺激而呈现的特异功能，需要多说几句，而且后面还要再讲。有时候，有的人因偶然刺激而出了功能。比如，有的人中了电，没电死，出功能了。在农村里边，我见过这样的人：他到地里边拾柴火，栽了跟头，栽晕了，一醒过来有了功能。有的人得了场病，在病后出了功能。这些都是偶然刺激而出的功能。在农村里边，人们就把这种情况错误地说是中了邪了，神附体了。其实是外界的刺激，正好触动到他发出超常智能的地方跟外界联系的“通道”上，引起全身整体性反应，而且就在当时受刺激的那一刹那，他不自觉地意识逆向发挥了作用，于是激发出了功能。咱们平时经常讲内向性运用意识，在这遇到刺激的关键时刻，内向性运用意识就起作用了。为什么好些人中电都死了，没出特异功能？因为偶然性刺激出功能的概率机会太少了。几万人、几十万人碰不上一个。偶然刺激出功能，不是谁从外面给你加的，有了刺激，得同里面连起来，你里边得动，一动动对了，就起了作用，多练内向性运用意识，有了刺激往里收，从里往外动，动对了，功能就出来了。懂了这个道理要比不懂这个道理的容易出功能。但不是懂了道理就能出功能。你得知道超常智能与外界联系的“通道”在哪，知道了这个“通道”，从里往外动好动，而从外往里动，即使砸也砸不进去。往里一砸，会有一个抗力，一有抗力，就把里面包死了。所以就得从里往外通，才比较好通。从外往里去通是比较困难的，需要偶然因素。
现在社会上搞迷信讲神讲鬼，我们讲了超常智能的机理，就使他们懂得特异功能既不是神仙，也不是妖魔鬼怪附体，就是人自身的功能。
二、从超常智能的功能性质分
从超常智能的功能性质上来分，前面讲过了，可分四大类型：超常接收，超常发放，超常思维，超常能态。这里不多说了。
三、从超常智能消耗的能源分
运用超常智能要有身体里边的能量作为基础，从练气功来说就是需要气，拿气作基础。那么使用超常智能消耗哪些气呢？从这方面分，可分成三种。
（一）以自然之气为能源
智能功是用大自然的混元气。比如组场、发放外气治病和搞科学实验，以及练习和使用超常智能等等，这都是属于用外界大自然的混元气的。用大自然的混元气在过去是很少的，过去把利用外界混元气而出现的神奇效应以为是神鬼的力量，不懂得是气的作用。我们从气功的高度，从理论上阐明了它。用大自然的混元气来练习和使用超常智能，这是智能气功新的提法。当然这个分类也是我们分的，以前没有这么多内容。
（二）以自身之气为能源
一般传统气功往外发放信息、接收信息、特异思维都要用自身的气。正是由于它消耗自己的气，所以传统气功认为有了神通不要用，叫“慧而不用”。因为要是用多了，就把自身的气消耗了。如果把自身的气消耗过度了，要想把气练成元神，并把元神利用起来就做不到了，功夫就不能达到高层次。过去讲练气功要火候充足。什么是火？气就是火，神也是火，意念活动也是火。把气消耗了，那火候就不够了。把气用到外面去气跑了，这也叫“走火”。应该把气收住，养着自己的气。传统功法练到后边一般都要演阳神，阳神练好之后，才去用“神通”。智能功就不一样了。用外界混元气，不消耗自身的气，所以对超常智能适当地用，适当地练，不影响功夫的上进。
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