超常智能（6）——超常智能得以呈现的机理
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=p05579v9f11&width=500&height=375&auto=0
二、超常智能得以呈现的机理
超常智能一般人没有，只有极少数的人能够呈现出来。那么它呈现的机理是什么？我们分为两部分来论述：一个是自然呈现的机理；再一个是通过练功得以呈现的机理。
（一）先天超常智能的自然呈现
超常智能有先天出现的，现在都叫特异功能。我们说，超常智能属于人的固有机能，它为什么在有些人身上能自然呈现出来呢？所谓自然呈现，不是说我们人本能所有的样子。有些小孩子，没经过训练，就有功能了，这个功能是自然呈现的，但自然呈现的功能也是有条件的。人生下来之后，不知不觉的各种功能就学会了，而以前说的狼孩、虎孩就没有学会说话，没有学会人的思维。不过，虽然人的常态智能和超常智能的自然呈现都需要条件，但两者还是有不同。学过混元气理论后，我们知道，人体混元气总是和外界环境互相作用的，当达到一定程度时，它就会聚成有形物质被固定（也叫淀积）下来。人类种族发生史经过多少代的遗传衍化，使人体的很多常态功能已经被物化在神经细胞里而固定下来。比如：眼睛看东西，通过视神经传到大脑皮层里边，在视觉中枢有管视觉的视神经细胞。这样一整套的物质结构就把看的功能固定下来了。所以，当人生下来之后，里边这个物质结构已经具备了，在神经细胞周围就有了它的混元气，意元体里边也有了它的内容。所以，掌握起来也比较容易点。这样的人体功能的自然呈现是常态智能。超常智能就不一样了。超常智能是意元体形成之后的整体功能的表现。当脑神经的各个细胞一结合形成意元体之后，能对整体信息起反应了，超常智能就有了。这个功能的形成，是全体细胞的整合的结果，功能的运用不是哪一类细胞所决定的，而是意元体的特殊功能的表现。它没有被人体里面的物质固定下来，没有哪个神经细胞是来管超常智能的，得需要另外的特殊的训练，有这个信息才行。所以说，超常智能的自然展现与常态智能不一样。超常智能是意元体发生质的变化后而产生的。在人类种族发展史上，这个功能还没有被认识，还不懂主动地去运用，还未能被物化而固定下来。所以，意元体本具的超常智能的自然呈现需要有条件，这个条件我们归纳为这么几方面：
1、意元体的先天状态，即人生下来之后意元体的状态。我们从两个方面来分析：一个是意元体的体性状态，即意元体本体的实质状态。如（1）致密度。如果脑细胞或者脑细胞的突触数量不够，那么，意元体的致密度、气的信息量就不够；（2）均匀度。如果脑细胞中一部分功能比较强，或者一部分脑细胞间的联系比较简单，有突出的地方、有差的地方，意元体的均匀度就不够了；（3）清明度。就是意元体里夹杂的体混元气、脏真混元气多不多。这些都属于意元体的体性状态。若清明度、均匀度、致密度高，意元体的体性质量就高，接收外界事物的灵敏度就高，反映外界事物的精确度也就高。另一个是意元体的运动状态。如（1）集中性。意元体有集中的能力，哪有反映就往那儿主动地、自动地去集中；（2）关联性。本来意元体是很均匀的，当意念一集中，因为人的脑子有运动特殊性，它就尽量局限化，精神<意念>和周围就断开了。可是用超常智能必须要有关联性，意元体一运动，把整体都要联带起来，一关联，它就是个整体的；（3）向同性。就是方向相同、往一个方向去，不是乱的，它是个运动状态。上面讲的体性状态与运动状态都跟意元体先天素质有关系。当然，运动状态中关联性、向同性、集中性跟后天锻炼也有关系。但有的人生下来之后，有先天遗传素质，那么他意元体对整体性的整合和发放超常智能整体信息的能力就很强。所以，同样出生的人，有的就能展现出特异功能，有的就没展现出来。
2、外界环境中的超常智能信息的导向作用，这一条是更加主要的。因为对于一个正常的只要不是病态或先天发育不良的人来说，他的意元体就已经具备出现特异功能的条件了。有的人能出现超常智能而有的人不出现的原因在于，人出生以后的周围的外界环境当中，是不是有超常智能信息在起导向作用，导向作用的量度够不够－－这个量度既是多少，又是强度。即需要有大量强度的超常智能信息来导向他。由于意元体有个特殊性，即在人出生时基本上是空的。所以，它需要在后天生活中通过各种信息去强化之后，使意元体和神经细胞结合起来，和周身的各部组织器官结合起来，从而呈现出各种功能的。常态智能认识事物先是有个感性认识，一些局部的简单信息作用到人体之后，人产生感觉，再进一步成为知觉，慢慢产生出对形象的整体认识。经过这样一个认识过程，然后才能对周围产生运动。超常智能也是这个样子。超常智能也需要有个接收外界信息，和这个信息在脑中反映出来的认知过程，也需要外界的信息来反复刺激，不过这种过程和常态智能不一样。常态智能从感觉到感知，到表象，到思维的概念，要经过若干环节才能出得来。超常智能则不是。一旦外界的超常智能信息作用到它，里边的感觉、知觉和认识是同时出来的。因为它是整体性信息。但有了这个外界信息，还需要借助你脑子的认知功能。这个信息不占时间、空间，哪儿都可以有，是遍布的，在人脑里也可以有。但是它不带气不带能量。要把它简择、提取出来，和咱们认识普通东西一样，同样需要在意元体中和它结合，把它的能量强化起来之后，进入参照系，打上烙印，才能认知出来，需要有这么个过程。如果不能反复受刺激，在意元体里面不能打上烙印，那么脑子里面有这个信息你也认不出来。所以，不是我们意元体里面有没有这个信息，而是意元体里面这个信息你能不能提取出来的问题。大家对这个问题要有个清楚的认识。
因为意元体有兼容性，低层的信息可以进入高层次里面去。当小孩子意元体受人体混元气屏蔽还不很强时，超常智能信息进去后你能不能把它提取出来，意元体里面就需要有一定的能量变化过程才行。你要想提取出超常智能信息，就需要受外面信息的反复作用，反复刺激，并主动地跟它结合，才能加强它的能量，在意元体参照系中才能打上烙印，这样有东西才能提取、认知出来。所以，外面足够的超常信息的刺激，就使得意元体向超常信息那去集中，这就等于导向着意元体向超常智能方面去转移。当然，脑子里若没有足够的常态信息也不行。因为常态信息对世界是有认知的，能区别各种事物，而超常智能抓的整体信息是无形无象和虚空互相融通的。所以，若不借助常态智能，要区分出超常智能信息是做不到的。过去宗教界把这些问题都搞混了。如佛家虽然讲无、讲空、讲真有、讲妙有、讲真如、讲法界……讲了很多东西，却都没有拿到这个层次来认识。不过，佛家的法界论把超常智能信息的无形无象、互相融通还是讲对了。它说法界到了真如状态以后，你是法界、我是法界、他是法界，咱们可以互相融通，一就是多、多就是一。实际上，它们之间也只能在无形无象、互相融通上有同一性，从具体来讲，它们各自还是有区别的。如杯子的无形无象、彩色笔的无形无象、麦克风的无形无象、手表的无形无象，它们在无形无象这个大的层次上是一样的，但每个还是有它自己的特殊性。要想区别开，还要有常态智能信息做参照。笔，手表在常态能认知了，你才能区别出它们的超常智能信息。
这就是超常智能展现的过程中要外界超常智能信息作导向的原因（机理）。这个导向讲两个意思：一是外面要有超常智能信息反复刺激，导向它、强化它；一是要有一定的常态信息。
3、通过成人的教育、进行进行超常智能技术的使用练习，是现代儿童呈现超常智能的重要原因。在儿童还没有完全形成逻辑思维，它的整体思维、形象思维还比较强的时候，成人用语言导向（语言导向是常态智能的范畴）来教育儿童，使儿童自己往超常智能方面集中。鉴于意识活动有选择随意性，成人用语言引导着他选择到特异功能层次上去，他的功能也就展现出来了。因为他里边就有这种功能。经过引导，把它找着也就开发出来了。成年人为什么不好找？因为成年人脑子功能分裂了，而儿童期还没有分，或者分的还不够细、不够严格，彼此之间的界线还不这么明显，整体性还比较强，他想往超常智能去集中就容易过去。所以，对小孩子可以用语言导引他怎么去想，想、想，就行了。
讲了先天超常智能的自然呈现，后天的就比较好讲，说明呈现超常智能就需要这个条件。成年人条件不够了，要想出超常智能，就要去创造条件。过去对先天超常智能还没有认识，有了就把它说成神，没有进行过研究，所以，这些问题都不好讲。我们多年来对各种特异功能都研究过一番，加之按照传统气功的理论和练功的体会去看超常智能，所以对特异功能的状况，对气功到特异功能、特异功能到气功的道理，就都能认识清楚了。
（二）练功获得的超常智能的展现
成年人整体性思维已经不显著了，自身素质这个先天条件没有了，自然条件功能不具备了。这时普通人想出超常智能就需要通过一定的方法来创造条件。我们将条件综合了七个方面：
1、通过气功锻炼来提高意元体的性状、功能层次。先天超常智能的自然呈现同意元体先天状态——体性状态、运动状态有关系。成年人脑子里面被后天的活动把意元体生下来本具的均匀性、致密度、清明度等先天体性给破坏了，这就需经提高它的体性状态。比如情绪活动，它把清明度破坏了。情绪直接关系到意元体的清明度、均匀度（致密度还不是情绪的问题，致密度是随思维的集中性而发生改变），所以要改变这样的体性状态，就要通过锻炼，平息身体里面更多的情绪活动。功能层次的集中性、关联性、向同性等，要靠意念专一的锻炼来提高层次。这样，把意元体的功能层次、体性状态提高了，也就能够使超常智能信息的接收、发放能力提高了。总之，第一个条件一个是情绪稳定的锻炼；一个是精神集中的锻炼。集中是解决功能的，情绪平稳是解决性状的。
2、通过气功锻炼降低或减少意元体里常态智能的优势反应。常人脑中已经建立很多的优势反应。如果没有这样的优势反应，脑子里完全一样，就不能分辨东西了。脑子里就是要根据周围环境的情况，选择信息去进行优势反应。这是从生活当中养成的习惯，也是根据一个人的价值观形成的。譬如周围有很多人的声音。如果听到亲人叫你，或者年长的人听到自己孩子的哭声，一下子就能起反应。同是一样的声音，为什么就能选择这一喊声而起反应呢？这就是对亲人的信息的优势反应，是选择过来的。这个例子说明脑子对各种刺激不是一样反应的。有的突出，有的比较微弱。而要想展现超常智能，必须要把这些优势反应降低，使脑子里面均匀一点。说降低优势反应不是要我们练得麻木不仁，降低优势反应的意思，是说在我们的脑子里面不应该保存一个固定的优势反应。这个东西多了，脑中就均匀不了了。比如有的人好记仇，谁说他一句老记着，一见面就讨厌，这就是优势反应，固定下框框了。过去的事就过去了，一事一议。这个事对不对就说这个事，不要把前面的事连到一块。不能因他以前的好坏来固定他现在的好坏，不要存固定性印象。一般固定性印象比较深的人，脑中优势反应都比较重。这个优势反应、这个警觉点，对生命活动有很大影响，对超常智能有很大的阻碍作用。因为超常智能需要意元体整体起作用。他有个优势、有个突出的起来，整体就形不成了。对警觉点在人体生命活动中起的作用大家要理解清楚。生理学中就讲心理状态对生命活动影响非常大。婴儿可以在年轻的妈妈大脑皮层打上个警觉点，使妈妈非常敏感，有些年轻的女性在没有生孩子之前，睡觉非常死，推她都推不醒，掉到地下都醒不了。可有了孩子后，小孩一轱辘就能醒，一夜起来给小孩喂两三次奶。这就是脑子里有了保护婴儿的警觉点。没有哪个睡着了的妈妈一翻身把婴儿压死的。这就是常态智能的优势反应。我们练气功不是把一切优势反应都不要。而是让你脑子里把常态智能的优势反应降低下去，建立起超常智能的优势反应。如果常态智能的优势反应打不下去，整体性不能形成，超常智能信息就被淹没、破坏而显现不出来。
3、通过锻炼增强意元体的穿透能力。在讲意元体特性时讲过，意元体有兼容性、有穿透性，对任何物质都能穿透。那是自然的穿透。而我们这里讲的增强穿透能力指能主动的、随意的穿透，想让穿它就穿，想穿哪它就穿哪。把这个主动性和随意性增强起来。实际穿透就是意元体进到（人、物）里面和它结合并统率它。意元体要统率人体混元气，和人体的混元气结合得越好，那功夫就越强。意元体进的越细，穿透性就越强。在整个人体里面，远远还没有做到周身各部混元气和意元体真正结合起来，只是靠神经每个神经纤维里面的那点混元气和身体去结合。所以，就需要增强意元体这样的穿透能力，使它能进到混元气里面去，增加结合能力。过去练神与气合就是得穿透进去，混到一起才能结合得起来。穿透能力强了，不仅使得意元体和人体混元气的结合能力提高，还能提高它和周围外界的各种超常信息结合能力。
前面这三点都是从意元体入手，通过练功来改变意元体本身性能的。
4、通过开天门、开天目等方法，降低躯体混元气对意元体的屏蔽作用。讲超常智能不能呈现的机理中，有一条原因是意元体被人的体混元气所屏蔽。意元体在脑子里面，外面的各种组织是躯体混元气。意元体本身的穿透作用能出去，可它和外面的信息结合后，再回来的时候，就被屏蔽了。意元体自身出得去进得来，若带上里面的气或外面的气，出入就被屏蔽了。要想呈现超常智能就需要减少屏蔽，就是要开天门、开天目。开天门、开天目方法很多。有一本叫《三只眼》（是跑到美国的一位喇嘛写的）的书中讲开天门就是拿个钻，把脑袋钻开之后，把一个木头棍，烧一烧放进去，放的深度相当于胼胝体、第四脑室底的位置，木棍往那儿一碰，一刺激，眼睛就一发亮，然后把外面固定上不许动，在一间黑屋里，一星期后再取出来。再出来后就能看东西了。像这些，一看说得很神乎，跟开玩笑一样，实际这也是打开屏蔽，开天门的。佛家密宗颇瓦法的开天门，从天门插进去吉祥草也是这个意思。不过这样的开天门，在西藏也得是受过高级特殊传授的喇嘛才行。而且，这样开天门也不是对每个人都去开，他得看那人的气质是否好。开天门、开天目的目的就是使得常人天门天目的气能通畅，以前是气功师给开。气功师用意念通进去之后，你跟它合住就行了。有了开的景象，开了个缝还不行，你还得意念出来进去的想。若不经常这么想、这么练，意元体里的东西集中不起来，出不去，就不能把外面的信息很好地结合而带进来。这些道理本身就是高级方法。我为什么不同意《中国气功科学》杂志登咱们《超常智能》中开天目的方法呢？不是光懂得个方法就完了，它前前后后是整的，这一整套道理懂了，功能就好掌握了。即使天门开了，你意识不经常出来进去、进去出来的想，功能还是出不来。就好像是两扇铁门，门本来是活的，你不经常用就锈到一块了。
5、通过对混元整体理论的学习，加深对混元整体特性的认识，从而逐渐增加意元体参照系中的超常智能信息的内容。只有脑子里混元整体理论的概念多了，当你有了功能才能认识它。过去佛家讲“悟后方修道”。在你还没有开悟以前的练功不叫修道，只是预备阶段，人没发生质的变化。
（如发现有错别字请留言指正，感恩！）
推荐阅读（直接点开即可）：
↓点下面阅读原文可浏览更多精彩文章