超常智能（12）——超常智能与常态智能的关系A
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第三节 超常智能与常态智能的关系
第二节讲了超常智能的机理，是本章的重点，也是关键。练气功出来的超常智能不属于先天超常智能，它也有自身的机理。第一节是属于概念性的东西，第二节讲的机理是理论的东西。我们的超常智能是怎么出现的？需要什么条件？怎么去用？你反复学习、反复看，把这些道理搞清楚了，自己很熟悉，随随便便就能够说出有关的内容，把超常智能的机理在我们意元体参照系里面打上深刻的烙印，这样就会不知不觉对你起作用。所以第二节书要反复看。
下面我们讲超常智能与常态智能的关系。这是智能气功科学关于超常智能的一个根本理论，表明了我们的根本态度。在传统气功里面，常态智能和超常智能两行之间被明显地分开丁，也可以说划了一条不可逾越的鸿沟。你要想出现神通——超常智能，就必须泯灭常态智能，过去叫“返朴归真”。智能气功对待超常智能不是这么看。从总的来说，超常智能是在常态智能基础上发展的结果，这两者有一个先后的发展顺序关系，也有一个基础与更牢固的建筑的关系。常态智能是超常智能得以建立的基础，如果没有常态智能就不可能建立起超常智能。这个思想同学们必须要牢固地树立起来。
要讲清常态智能和超常智能的关系，就必须从整个的人类种族发生史和个体发生史来讲。从整个人类来说，人类产生之后，首先是有了常态智能，然后才出现超常智能。从个体发展史来说，小孩子生下来之后，也是先有常态智能，然后出现超常智能。我们把这几个问题搞清楚了，就认识到超常智能和常态智能之间是有连带关系的，是互相为用的。
Ⅰ．从种族发生史上看两者关系
从种族发生史来讲两者关系的时候，也会谈到有关机理问题。当人类刚脱离动物界的时候，人和动物还没有多大区别，他们只比动物高级了一点。高级在哪儿呢？他们已经开始有简单的抽象能力，有了最简单的语言。但是从总体来说，他们整个思维形式还和动物没什么大的区别，逻辑思维能力还非常微弱、非常低下，好多思维还要靠形象思维。我们知道动物的思维是形象思维，动物的形象思维是整体的，思维活动和生命活动是紧密结合在一起的。而人由于有了简单的逻辑思维，他就和动物不一样了。因为他不仅具有反映形象的第一映象空间，而且已经开始有了第二映象空间，开始有了主观世界。同学们一定要把这个问题认识清楚。这是人和动物的根本区别，但是这个主观世界的独立性还非常弱。随着人类的发展，手的劳动技能强化起来了，人体的眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官的常态机能，在劳动过程当中也强化起来了。早期的人类，虽然有了一个简单的主观世界，但是没有脱离开为整个生命活动和形体去服务，而且生命力主要是去发展形的功能。因为形体的机能属于常态机能，平时它会动，胳膊、腿、眼睛、耳朵等都会动。这是从动物得来的机能，以后随着个体发育而得到了发展，也只是个优势反应，主观世界要围着这个来转。而且，以前我们讲过形象思维带气量比较多，因此，早期人类的生命性比较强。发展到了逻辑思维的时候，意元体里的气才更加细微。逻辑思维仅仅是靠概念这样的信息，所以含气量比较少，信息量比较多。早期人类形象思维非常多，思维时带的气比较多，所以脑子思维的清明度就不够，概念思维主观驱使力量就不强。动物形体很有力量。咱们养这些家畜、牲口，它们吃的东西没有什么“营养”，但它们的力量很强，因为它们把生命力都落实到形体上去了。到了人，虽然是早期的人，但由于有了主观世界，有了概念思维，概念思维牵动的气量少，清晰度比较高，这样人就开始变样了。
过去讲盘古开天辟地，学了气功以后，我想，不是说把天地一斧子切开，实际上是讲人离开了过去动物的那种混沌状态。动物怎么叫混沌状态？因为它的思维和生命活动直接合一，生命和思维不分。到了人，有了思维，思维在头顶是天，肉体的形体生命活动成为地，把思维活动和肉体的生命活动这两者分开了，人不再是一个混沌的了，清气上升到“天”——脑袋里面。当清气上升，思维活动发展到了一定程度，逻辑思维就可以很自由地来发布命令了。讲意元体的时候讲过这个问题：逻辑思维从第一映象空间抽象出来，然后在第二映象空间来起作用。一个概念指令发韧的时候是一个简单的非常清晰的带气很少的信息，这个活动进入到第一映象空间凝聚气而起整合作用，然后再作用到人体上去。从第一映象空间到第二映象空间，这个路子比较熟悉了，主观世界能够发出指令，让你这么、那么去做。第二映像空间里的概念活动是标志一个事物根本特性的整体信息，它比表象更能够表示一个事物的本质特征。比如我们说这个保温杯，你一说保温杯的时候，就懂得这个杯子的形象、功能，这一些印象都进去了。所以当你脑子一发这个概念，到了第一映象空间就会把整体信息都集合起来。在这个时候，形象思维就在形象思维空间起主导作用。概念本身有它的整体性，形象思维也有它的整体性，这两者可以互相起作用。应该说，形象思维的整体作用不如概念性思维整体性更强。这一点同学们要注意，这既是一个气功理论问题，又是个哲学理论问题。形象是外在的表象，应该说它初步地具备了一个事物的整体特性，但它不是本质的联系。它光从外面看，是借助常态智能完成的，所以，它没有能够囊括这个事物的全部信息。而概念呢？虽然它也没有包含全部信息（它没包含超常智能信息），但是，通过我们人的思维，已经给它注入了全面的信息。所以概念本身应该比形象思维包含的信息量大得多。从哲学上也是这么讲的。当概念性思维一旦形成之后，它本身信息量比较大，它所发信息在形象思维里边形成的形象，就可以让形象思维信息量多一点。如果一个人，他的形象思维能力比较强，这时就可能出现超常智能整体思维。
人类从野蛮人向前发展，怎么会出现一个特异功能人？是这样出现的：他的意元体清明度比较高一点，他的逻辑思维一动的时候和形象思维直接连成一体，特异功能就出来了。这是所谓上古的圣人。特异思维功能一出现，他对很多问题认识得比较深刻，他就比较聪明，就会处理很多问题。古人受限于当时的科学水平，认识世界的层次比较低，人们脑子里边的意元体参照系比较粗糙，所以对事物认识不清。那时候，有的人虽然有了超常智能，但是他脑子里边常态智能参照系非常粗糙，对好多问题辨认不了，他只能大概其地超出当时人们的水平，认识一些人们不认识的东西。其实我们人类发展总是这样。即使人类文明比较高了，出现的超常智能也不能更好地认识未来的事情。古人盘古氏、伏羲氏、神农氏、轩辕皇帝，在传统气功里被说得神乎其神，其实，他们都是古人在进化当中自然而然呈现出超常智能的缘故。现在把八卦讲得很神，什么先天八卦图，后天八卦图。我们的看法不像人们所说的那样。最近我看了个材料，发现在殷朝的甲骨文里面，没有阴阳爻，八卦是拿数字表示的，可能阴爻阳爻这种表示方法都比较靠后。我们要这样认识古人的东西，超常智能是建立在人的常态智能基础之上的整体功能。
讲到这给同学随便说说释迦牟尼佛，佛教说他神通广大，佛力无边，但是他并不能讲原子，也讲不出电子、质子，什么道理呢？当时的人对这些问题还不清楚，意元体中没有这些东西，只知道这东西很细，还有更微细的东西，但说不出来。《大预言——诸世纪》中曾经讲有一种特殊的物质。这种物质是什么？那时欧洲还没气功这个概念，诺查丹玛斯不懂这个气，不会看气，所以他虽然有很强的预知功能，还是把这个问题看错了。
他说400年以后地球、人类就要毁灭了，1999年人类就灭亡了。在七十年代解释大预言基本都这么说。他们根据当时的国际形势，说美、中、苏三家打仗，最后导致原子大战，然后人类就灭亡了。这十几年过去了，苏联已解体，也不存在这些问题了。但是在《大预言》里最后说了一句：如果另外一种物质出现的话，人类就不会灭亡。当时王妃问他，另外一种物质是什么，他说看不清，估计它出现不了。以后诺查丹玛斯就昏迷了，昏迷了好长时间之后，突然醒了，高高兴兴地说：“我看见了，看见那东西了！”是什么他说不出来，就又昏迷了，以后就死了。他看到的是什么呢？看来就是气场。日本有个研究《大预言》的人说，到了1986年，如果那种新的物质不出现，可能人类真就完了。“人类完了”纯属耸人听闻，我们不去理它，但看来这个人也还懂得点东西。正好智能功的根本特征——组场是在1986年正式宣布的，那时候我还没看到《大预言》。以后很多气功师运用了组场。气场越来越强，他的意识透不过去了，看不清楚了，就说人类要灭亡了。由于他的常态智能里没有气场这个概念，所以超常智能也说不出这是什么，但又感觉到了这个东西，所以就说成是特殊的物质。所以超常智能和常态智能不能分，没有常态智能基础，超常智能发挥不出来。
古人发展到了一定阶段，逻辑思维的全息信息和形象思维全息信息两个紧密地结合，超常智能就发挥出来了。个别人有了这些功能，人们就把他当作圣人。他认识了大自然的东西，然后他就说给大家听。他这个整体功能别人学不了，可是他能把了解的一般能说的东西告诉大家。比如说神农尝百草，实际是不是拿嘴尝？看来这是后人们的想象。我们估计很可能神农有特异功能，他感觉到这个东西，他告诉人们这个东西能吃，人们就开始吃这个。他说吃这个能治病，经过人们实践，从超常智能得来的知识就变成常态智能了。现在人类的很多的常态智能，实际上都是在超常智能基础上认识的。一开始好多东西都不认识，你要想从局部特征认识整体特征，怎么去认识呀？咱们在讲思维情感的时候，讲人的社会信息谈过这个问题。为什么整个地球上的人类都会慢慢地进步，学会用火，制陶器、铜器、铁器？现在搞人类远古史研究的人们就说，人们一开始用泥捏成一个东西，就那么用，一次雷火，那个泥碗拿森林大火给烧了，泥碗烧成陶器了，这样比不烧的好多了，于是发明了制作陶器。可是科学家拿这个可能性去做试验，说通过这样的偶然事件发明陶器简直是不可能；说铜器的发现也是这样，更不可能。人类发现这些东西是个谜。而且在全球，特别是文明古国，人们发现这些东西的时代差不太多。实际上，地球环境差不太多的地区，人类在前进当中有同步相关的作用，到了不同的时代，人类便先后都到了不同程度的文明阶段。
常态智能发展到了一定程度之后，逻辑思维和形象思维这两个东西一碰上就出超常智能了。同学应该了解超常智能的行使和出现是逻辑思维和形象思维这两者相结合的结果，我们一定不要认为逻辑思维是概念性思维，概念性思维妨碍超常智能的出现。人类能够主动运用逻辑思维了，而且形象思维能力很强了，这两个结合一起，才能出现超常智能。看人类发展史，出超常智能的情况基本是这个状况。外国记载比较少，中国远古记载比较多。盘古氏、伏羲氏、燧人氏、神农氏一直到了黄帝（轩辕氏），这属于上古人物。超常智能需要逻辑思维发展到一定程度，才能出现。但一旦有一个人出现之后，他就产生影响，他的周围有个场，场一传布，出超常智能的人比以前就多了。你只要达到一定情况，超常智能就可能出来了。古人的思维能力比较差’，逻辑比较少，脑子干扰比较少，他的通透度比较好，有人这么一带，他就动起来，就跟咱们出自发功一样。原始的巫都跳舞，我想很可能那是原始自发功。咱们从气功的角度想过去的历史就好想了，为什么古代蒙昧时期的民族都跳那个舞呢？而且都是巫带着跳舞呢？一跳舞跟神就通了呢？实际上那是原始自发功。那时候，他们还不懂得那是什么，但是有人一带，已经开始有了初步的东西了，就不是完全自发的了。大伙一蹦一跳，一块笑。那时候他们不会哭，因为没有像现在郁闷啊什么等等的很多精神刺激，他们只会蹦呀、高兴啊，他们都高兴还不都出功能？但是那时候他们逻辑思维还都不够，脑子清明度还不够，功能也都不是很强。在种族发生史上就是这个状况。人类通过这样的发展，整体思维变强，思维能力变强，意元体的清明度在提高，这样，慢慢地常态智能和超常智能，相递进地发展起来了。所以在中国从夏商朝之后，慢慢地一步一步地走向理论化了，当然这个理论有歪的斜的，但毕竟有点理了，超常智能和常态文化结合起来了，到春秋战国时期，那就成为系统的东西了。诸子百家开始论述什么形正神正、形神并用，开始以科学的面目来阐述生命活动的规律了。超常智能在人类发展史当中已经显露出它的威力来，如用于打仗，看天时、地利，甚至于搞呼风唤雨。为什么过去行兵布阵的时候搞奇门遁甲？那就是运用意识的作用啊。你看看《三国演义》，说诸葛亮用兵截敌兵，天下雨，顶着雨去。因为用雨气可以激发士气，对方没这个意识接受雨气，仗就不好打。过去打仗会用这些东西，神威就显露出来了。
但是由于当时的文化水平不够，科学技术水平不够，对人的思维能力不了解；常态智能还没发展到一定深度，所以超常智能出现之后很快就变成神学了。在印度，这些功能出现之后，一下子就成了神学了，而在中国，超常智能曾经是比较单纯的、朴素的，经过了几百年、上千年，到了汉朝以后神学才起来。在中国，过去搞发明创造的人都练功。为什么中国在自然科学上的发明创造多，印度有佛教、有瑜伽，他们的发明创造为什么就不多？那时中国是以道家功为主的。道家功一产生，就讲气，讲人的气、大自然的气；而印度的佛教讲佛，不注重人世间的东西；瑜伽呢，他讲人的气和大梵之气，也是神，这样就不能很好地利用气去制造各种东西。而在中国说这个气，讲大自然界万物生长都有气，是个客观的东西。所以不搞气功的人，没特异功能也懂得这个气，中国就有关于气质的理论。这又是一个超常智能和常态智能的关系。中国有超常智能的练功人搞人类的文化，搞各种发明创造，发明出来后又变成常态知识，常态智能的知识反过来又促进超常智能。所以中国建立起一整套的练气功的理论，包括了讲人的生理各种变化的中医的理论，经络气血、阴阳五行理论，道家练气功的理论，所以常态智能和超常智能在人类发展史上是相互依赖的关系。因此，在人类发展史上，超常智能不是越古越好。现在有些气功界的人，说搞气功就要返古，越古越好，返到上古去。上古盘古氏、燧人氏、伏羲氏，那时没气功，只有远古的超常智能，而且只是一般的超常智能，并不高。
Ⅱ．从个体发生史上看两者关系
人类发展到现在，从一个种族发展来讲，现在的结果是后天的，前面是先天的，可人类到现在这个水平，又要生育下一代。生育下一代就需要把上一代的所有信息集中起来，遗传给下一代。现在具有的东西，集中以后传给下一代，就变成下一代的先天了。所以种族的后天是个体的先天。个体的先天发生个体的后天，就从一个简单事物又要发展成一个复杂的事物，这样在一定程度上把种族发展史衍化过程又重现一遍，我们现在不是种族的后天、个体的先天吗，都这么高级了，为什么再重复它呢？这就是人类的特殊性——人有社会性。现在的物质性能够被下一代全部继承，而社会性的，如思维、语言，需要从后天来学。人生下来之后，不会说话，因为语言是社会交流的结果，需要练。和一般的物质条件是不一样的。人的特殊性，就在于社会性。刚一生下来的时候，一个物质的人基本上具备了，但是社会性还不够，以后，他就需要有更多的气来发展思维活动，这么一搞，就使得形体功能受抑制了。刚生下来的婴儿的各种形体功能还不如原来的动物，这就是说我们人的形体功能的发育还需要和我们意识结合起来。（这个问题我们在前边讲人类的发展过程时已经讲了，这里再把它综合概括一下，就不再讲得那么复杂了。）因为人有人的特殊性——人的生命性和社会性是紧密结合到一起的，而生命性的发育又靠意识参照系的内容来支配，在社会性的意识参照系还没建立起来的时候，跟它相关的生命活动也不易发展。人刚生下来，手不会拿东西，脚不会走路，感觉器官也不行，需要在建立意识过程当中逐步把各部器官的功能强化起来。这是人的特殊性。人发育和动物发育不同，初生的婴儿的思维能力相当于原始人，在以后发育的过程中，思维从简单到复杂，从感觉运动思维到形象思维，最后才形成逻辑思维，这个过程相当于原始人的思维进化过程。一个新生儿，在身体各部功能整体性形成之后，慢慢一点一点地形成思维活动。到了4、5岁左右，形象思维开始占主导地位；6、7岁以后，逻辑思维慢慢占主导地位，这同样是一个从形象思维到逻辑思维的过程。
在个体发展史上与种族发展史中的道理一样。比如说个体的逻辑思维和形象思维能够紧密结合，就能够使得整体性全面展现出来，这样超常智能就展现出来了。每一个人在发育过程当中，都应该有出现超常智能的这么一个过程。讲这一点，是让同学们领会我们身体里边本身就有超常智能。从5到10岁这一段，除了一些脑子发育不太好，意元体受了影响的，应该说绝大部分人基本都有超常智能。因为都有这种思维过程，形象思维的形象是整体的，逻辑思维的一个概念也是整体的，只是我们没有很好地、自觉地把逻辑思维和形象思维结合起来。如果两者结合，一连，连起来了，脑子一发命令，一下带上形象，整体性带起来了，脑子里面一下就整。这是第一映象空间和第二映象空间的间隔被打破，成为整体了。“左脑是逻辑概念思维，右脑是形象思维，是不是左脑右脑往一块一连就成为整体了？”现在的脑功能定位有这种说法：右脑是形象思维、艺术型，左利手，左撇子的，是右脑用得多，形象思维比较明显。用右手的如写字学习等，左脑的逻辑思维、概念思维比较强。意元体理论不这么讲，咱们的第一映象空间、第二映象空间也不是这样。左手和右手分别经过左利、右利的活动，它可以使得意元体发生变化。发生变化之后，混元气就被物质固定下来。左利手、右利手是在物质固定之后的表现。我们讲意元体的第一映象空间和第二映象空间都是在意元体里面的，而这是混元气变化之后，已经被物质固定的结果，所以两个还不是一样。由于我们在生下来之后，没有人引导我们去搞超常智能，它的机理是概念和形象结合，我们不懂得这个结合，不懂得用概念去统帅形象，让它们一体化。所以我们的超常智能一般地就没显现出来。咱们在讲先天超常智能讲了，有的小孩子会看气、看东西、透视，但是很少有人来帮他、来教他。比如说，他看到那儿有个东西（指残留信息等），家长说没有，别瞎说。这样几次，慢慢超常智能就受到抑制，不发展了，而发展到常态智能上去了。常态智能就是逻辑思维这一套，逻辑思维要转圈，逻辑推理呀，逻辑的运用啊。这样逻辑变成自己独立的了。形象是独立的，逻辑是独立的，由形象一跳跃，抽象一抽就变成概念，成不了整体了。实际上来讲，在小孩子形成逻辑思维，形成第二映象空间的时候，如果能够使第一映象空间和第二映象空间成为一个整体，就到第三映象空间——实像空间里边，叫实像思维，其实实像思维并不是说离开了第二映象空间和第一映象空间再另外找一个成实像的思维的“空间”，就是逻辑思维和形象思维—结合成为实像，成为真正整体的东西。如果我们慢慢地想形象思想、逻辑思维，如一想杯子，同时就想脑子里边杯子的形象。经常这样想，逻辑思维和形象思维就往一块结合，脑子里边结合好了，然后用意念再往外带，用这个意念往外放出去，里面就好接收。这也是从另外的角度讲超常智能的机理。
我们这么大年岁，常态智能已经被一次一次固定了，这就需要慢慢慢慢地把这固定性打开。我们要懂得这道理，逻辑思维和形象思维本来可以连的，我们主动往一块想。往一块连，把逻辑思维和形象思维结合到一起。当然大家一定要辩证地来听我这话，你不要这么讲：“庞老师说了，逻辑思维和形象思维一结合就出超常智能。”超常智能的本质是一个完整的整体信息——时空整体信息，我们是从这个高度来说的。你可不要简单地理解成一般地逻辑思维和形象思维的结合，你光想杯子形象就说我已想起来啦，怎么特异功能出不来。告诉大家这么去想是沟通的一个方法。你这样想的东西只是一个空间的整体性，还有时间整体性呢。混元整体属于时空整体。你反复想逻辑思维和形象思维往一块结合，你得会想空间，也还要会想时间，那才行。咱们整体理论你得前后结合，咱们讲时间整体不是讲过吗？一棵树里边包括时间整体和空间整体，树的年轮变化是时间整体。你还得会想这个整体里面还包括着时间的过去和未来的整体。这样想得比较熟悉，会想了，超常智能就好出了。
（如发现有错别字请留言指正，感恩！）
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