超常智能（21）——全面开发超常智能的意义A
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Ⅲ、全面开发、广泛应用超常智能的意义
我们在讲智能气功的时候，经常讲它的意义，为什么讲呢？因为智能气功发展的历史还很短，它对整个人类和人类文化所起的作用人们还不理解、不认识，所以要经常宣传这些观点，使人们对它的重大意义有所理解、有所认识，才能从更高层的气功文化的角度来看这些问题。超常智能现在还是处于潜伏阶段的科学，所以对这些问题更应该反复讲，如果我们真从思想上把这些道理领会了，学习动力就足了。把超常智能做为一门学问，从这个高度去认识它，那就不会把它当成是一般的练气功，长长本事，谋个职业的手段的了，而会看到我们是从事一项伟大的事业，它将是人类所要走的道路。由于它的意义还没展现出来，这就需要我们共同去开创。
同学们不要想“庞老师对真正的超常智能还没讲，讲了好多不是技术方面的东西。”其实把思想、认识问题解决了，你就会积极主动地去做。你要是对智能功认识很高，要求非常迫切，你的主动性一定会很高，一有机会就会拉气、长气、长功夫、出功能、长学问，非常自觉地去做。对这些意义本来想简单地谈谈就过去，可是考虑到现时的情况，还要讲一讲。最近我接触了几个同志，他们练智能功时间并不是很长，但是，他们有这么一个迫切的心情，功夫很快就长上去了。他脑子里总惦记着这个东西，总琢磨这个东西，意识到里边去了，脑子一动，功能就出来了。同学们现在学习，就要从超常智能是高级尖端的科学这个重大意义上来领会、理解。下面从五个方面来讲它的意义。
一、建立气功医学
广泛开发和应用超常智能，最急于要解决的，就是要建立气功医学。
按现在的医学分类，应该有基础医学、临床医学；咱们讲气功医学包括气功医疗学、气功诊断学、气功生理学、气功病理学、气功心理学等等，都应该属于气功医学的范畴。这次讲智能气功医学，只讲很少的一部分。我们现在只是对智能气功的病理学有了一个非常简单的论述，混元医疗观里边的混元病理观属于病理学，不过它还不够深细，只是提了一个原则。对不同的病种、病因（不是指具体的每一种病，智能气功不这么讲），如生物的、化学的、物理的等不同的致病因素而形成的病，它的病理变化、气的变化，应该讲得更深刻、更细致一点。气功生理学还没有搞，现在我们讲的还是一般的生理。心理学也还是一般的心理学。我们应该把混元整体理论的观点和现在的生理学、心理学有机地结合起来，搞出气功生理学、气功心理学。当然，解决这些问题还需要一定的时间，很多东西得去实践，去考察。这是个很艰巨的任务，这些任务都要靠同学们去完成它。我写大的书，原则性的书，以后的书就不是我写了，得同学们写，全国的智能功同道写，各行各业同道们写。当然这得通过较长时间的实践。
对于气功医学人们说法也不一样。什么叫气功医学，现在还没有定义。把气功做为一门独立的医学还没有过。气功治疗只在中医里面保存了一部分，在道家气功里保存了一部分。气功只是做为一个简单的医疗手段、医疗方法，而没有做为一门真正的医学独立出来。我们讲气功医学应该是一种特殊的医学。钱老（钱学森）把气功医疗叫“第四医学”，也是说它是个特殊的医学。为什么叫第四医学？因为医学界有第一医学、第二医学、第三医学这样的称呼。第一医学是治疗学，用药物来治疗疾病。人类发展了，光有病治病还不行。没有病还得预防，因而搞出了预防医学，称为第二医学。有了预防医学，人们还觉得不满足，又出现了康复医学，就是第三医学。康复医学指的是把人们的功能状态恢复到正常的状态上去。
我们讲气功医学有它的特殊性，它是用超常智能来作为医疗手段的，医疗、诊断、观察、处理，都是用超常智能来解决。说得更准确一点，或者更严谨一点，应该说是用气功的实践和气功的手段，来从事医疗活动的。因为练功治病还没有超常智能，也治好了病。气功医学和前面的第一、第二、第三医学不一样，因为它有自己的理论、方法。第一、第二、第三医学，虽然它们有各自不同的内容、对象，有不同的手段，但是它们的基础是一样的，都是建立在医学的生理、生化、病理、解剖基础上的。而气功医学的基础是气功生理、气功病理、气功心理等等，而且气功医学里面既有治疗，又有预防，还有康复。这个康复不仅仅使人达到一般的常态健康水平，而且还要提到比常人身心健康水平更高的层次上去。像过去讲的要“超凡入圣达真”。现在的医学，不要说治疗、预防，就是康复也是到正常水平就完了。免疫功能正常人的指数，有一定的范围，超出这个范围，就提高不了。去年，华西医科大学搞了试验，通过练智能气功能够把免疫指数提高到明显高出常人的水平。这就说明气功医学能使免疫指标高于常人。气功医学把前面的三种医学的特征和优点都囊括进来了，可以治病、可以预防、可以康复，而且还可以使人的身心健康素质提到更高层次上去。对这一点，书里用佛教神通的“五眼”作比喻，说明第四医学与前三种医学的区别。这也是为了让同学们从另外一个角度领会传统气功特异功能所讲的“五眼”的机理，使大家对过去的气功有所领会、有所了解，同学们可以看一看书。
建立气功医学，需要通过超常智能的反复实践、总结经验。例如，培训中心老师林松柏，他治疗胆结石．并不是“好了”“好了”这么发气。他怎么治呢？一发气，把全身功能调节一下，意念“全身功能加强，生命力加强，气充足”；然后对肝脏发气，“肝脏功能正常，功能要加强”；对胆囊发气，“功能加强、功能正常，结石要粉碎、碎了，胆管要扩张，结石排出去。”这样一层层发气，效果比较好。他治315例结石，307例排了石。像这样治疗，就是在摸规律，反复实践之后，就有了规律性的东西了。治疗各种病都要摸它的规律，每一种都应该有点不一样的地方。安徽潘明环说：“治骨折电气焊，排结石用炸弹”，用炸弹就把结石炸碎了，这样用形象思维，方法具体，使初学的人就有门路可走了。在治病中还有个功力在里边，意念一动，他的病就好了。可是有好多人的意念动不了，那就需要练，要会运用意念，还得有具体方法，这具体方法就是气功医学里规律的问题。
当然，找气功医学的规律与中医的辨证论治不等同，与西医的辨病论治也不一样。这就提醒同学们将来给人们治病的时候，要多想一点。脑子里多动一动，慢慢从实践当中去反复体会，总结经验。我们给学员治病，实际上是在实践、学习。离开病人，规律就摸不到。‘你治了100个病人，到了101个病人，同样还是第一个，治好100个，第101个准能好吗？治好了1000个，1001个准能好吗？你万一有个千分之一不好，也许就是这一个。所以每治一个病人，都是第一个，都得认认真真地总结，如果每治一个病人就这样总结，总是用治第一个病人的心理去总结，很快就长本事了。这样搞，有几年可能就能写本气功医疗学，精通哪些病怎么搞、哪些病怎么搞。气功医学谁写？得同学们自己去写，也许有几个同学一块写，也许有一个同学先写出来。谁会总结、善于总结，谁就能搞得快。
二、超常智能将为国民经济建设提供“高技术”与培养合格人才
（一）为国民经济建设提供高技术
从现实意义来讲，现在国家也好、社会也好，对搞气功认识不足。有人认为：“搞什么气功啊？治病有好多医院，搞气功解决什么问题。”前面讲，治病是为了搞气功医学。气功医学是高于第一、第二、第三医学的。不仅仅如此，气功还可以为国民经济建设做贡献。气功本身就是高技术，这一点从智能功内部来讲已经不成问题了。咱们反复讲这些问题，就是让同学们脑子里有这个概念：智能气功是高技术，可以用到工、农、林、牧、副、渔各业搞增产，提高质量，这对国家经济建设将会起巨大的促进作用。如果全国广大工程技术人员、劳动者，都掌握了组场发放外气技术之后（还不用说到了有无相生的水平）将是什么样子？钢铁的质量硬度不够，简单地发发气，已经提高7％以上。咱们国家造的复印纸不如英国进口纸质量好，一发气，就赶上了英国的复印纸。如果我们的广大劳动者都掌握了发放外气技术，那就了不得。对各项生产都会发生难以想象的作用，技术水平很快就会提高起来。从农业来讲，应用气功技术去搞，中国的粮食产量翻一番不成问题。好多的低产作物，可以翻一番、翻两番。这种情况说明，超常智能本身就是高技术。咱们发放外气干什么都行，只是现在刚刚开始，科学实验阶段还没有完全结束，好多领域科学实验还没有做，但是做过的实验成果已经证明了混元气理论用到哪里哪里灵，分子层次、原子层次、宏观层次，动物、植物、有机物、无机物等都行。
有人说：“庞老师，好多领域还没做，怎么都行？”咱们做的就都行了嘛。有的一次不成功，那是没掌握规律，摸到规律就一定能成功。在讲《智能气功科学概论》的时候就讲了，什么叫做现代科学研究气功？什么叫气功科学研究？这两个概念不一样。现代科学研究气功，找气功师发发气，就看成功不成功，成功了写论文，不成功就是失败了。气功科学研究可不是这样，发过气去，没成功，为什么没成功？找规律。找出规律，再实验，再发气，有坚定的信念，肯定能成功。因为混元气是全息的，意识是全息的，全部信息都有，肯定什么都行。抓住不放，多做，规律掌握了就成功了。咱们智能气功要摸这个规律。这些都属于气功应用科学的内容，属于高技术。
（二）为全面提高民众的身心素质做贡献
为国家建设培养人才，并不是说我们气功里边什么科学都有，我们是从身心素质方面培养四化建设的人才。身心素质，健康水平提高了，道德水平、精神境界提高了，聪明智慧就出人才。儒家不叫练气功叫修身，修身就是练功，“格物致知”、“正心诚意”、“修身”，“内求诸己”，都是来解决自己身心素质问题的。变得聪明了、变得能够正确对待自己和客观事物，在处理客观事物中没有片面性了，这样，你再去干任何事情就容易成功。当然智能气功还要搞超常智能。就光从一般的身体素质来讲，身体健康、精力充沛、思想方法正确、有道德、有理想，这些都是搞建设的人才必要的身心素质条件。气功这门学问，可以造就这种身心素质。我最近在中心干部会议上讲“培养人才”时提出六有。在邓小平同志提出的有理想、有道德、有文化、有纪律这四有的基础之上再加上两有：有觉悟、有智能。我们掌握智能气功之后，一方面改变身心素质，一方面来开发超常智能。这样我们就可以在社会上做有益的事情，就可以为四化，为两个精神文明做贡献。
现在是开发超常智能的初级层次的时期。建立气功医学，能够接收信息、发放外气治病就行了；为国民经济提供“高技术”，能够发放外气、组场就行了；培养人才，练练功就行了。这还是在刚刚开发超常智能的层次上取得的成果。从这几年的实践来看，就这些成果已经使得社会上各界都震惊了。咱们一说发放外气能增产，没看见的人都不信。现在有些人认为气功只能锻炼身体，小病能治好，连大病能治好都不信。说用于农业能大面积增产，更不信。初步的开发超常智能尚且如此。站在气功科学高度来看，这仅仅是开始，如果继续开发超常智能，当然对社会就会有更巨大的意义。这巨大的意义就是后面讲的第三点。
三、超常智能将全面改变人的生命活动方式
超常智能将把人的生命活动方式都改变了。前面讲了超常智能有先天的与练功获得的，各有一、二、三级，还讲了基础知识，有了这个基础就好讲了，也好理解了。可是对一般人来说，这一切都是难以想象的，也不会接受，有的人还认为绝对不可能。因为他们对气功不了解，没有气功方面的知识。我们说气功将促进人类和人类文化向更高级阶段跃进，这意味着什么呢？意味着人的生命活动方式要发生变化。
（一）改变人的生活模式
生活模式主要是吃穿用。现在人们都是追求时髦、都在拼命追逐物质，这是因为以前人民穷、吃不饱、穿不暖，现在好不容易有点条件挣钱了，就去拼命赚钱。这种生活模式光从外面去考虑了，吃的、穿的、用的，都从外面拿进来，各种能量、各种用品都从外面拿进来。就没有考虑我们人自身有没有这些东西，能不能不吃、少吃那些食物？穿倒不能说不穿，怎么能使得自己高高兴兴，心满意足就行了。现在人们不是这样考虑，而是赶时髦，这个时兴穿这个，那个时兴穿那个，跟着外面跑。穿衣吃饭成了当奴隶，老得听人家的。你自己怎么不去创个新样式的？别人不穿，自己穿。1980年就穿灯笼裤，裤管只到膝关节下面，踝关节上面露着一节腿，起初好多人说难看，可是穿多了就时兴了。吃饭也是一样，以前吃鸡肉，都想吃鸡胸脯、鸡大腿，1976年我讲吃鸡爪子、吃鸡脖子，别人说“那么傻”，可现在也都吃了呀。马齿苋以前都是喂猪、当药材，几年来我就讲，马齿苋混元气充足，好吃，现在好多地方都卖马齿苋了。你提倡就行了嘛。如果人们真懂得了气功，就不会在生活上消耗那么多东西了。人类对大自然的物质简直是在败坏、浪费、糟蹋，很好的衣服穿上一年，扔了，不要了。他不懂得这衣服用品里边有自己的信息。
真正练气功要返朴归真，不光人的肉体、精神返朴归真，连你的东西都跟着返朴归真。同学们想不通吧？这东西怎么能返朴归真？因为你的气把它化了。像吕洞宾，唐朝那时候出来就是那身衣服，宋朝出来还是那身衣服，明朝出来还是那身衣服。吕洞宾咱没见过，不足为据。现代有的气功老前辈在太阳光下没影子，穿着衣服，衣服也没影子，戴着帽子，帽子也没影子。你把他的帽子戴上，脑袋上盖着的地方就没影子。你把自己衣服搁到他身上就有影子，他的衣服、帽子气化了，那是宝贝。你有这么件衣服，你舍得扔吗？那样，将来就不会有能源危机了，生活模式就变了，吃点东西也行，不吃也行。现在为什么不敢讲这些东西呢？有人认为那活着还有什么意思啊？这一辈子也不吃点、穿点，还活着干什么？是呀，吃点、喝点、穿点，活那么几十年就死了，那死了有什么意思呀？你活个千儿八百年不更有意思呀？人们都不这样去想。
过去讲：“精足不思欲，气足不思食，神足不思睡。”精足了欲望就没有了，男女的欲望也没有了；气足了就不想吃了；神足了就不想睡了。如果能够这样，生活模式不也都变了吗？我们为什么还得吃，还得睡，还得满足欲望呢？就是精气神都不足的缘故。精、气、神真正都足了，里边的这种生活需要都满足了，内部非常平衡，对外面的侈求就没了。一般的人觉得现在这种状况有意思。以前我讲，一两岁小孩子，一下雨就脱光腚到水里打滚，抹一身泥，高兴，挺美。我们练功层次提高了之后，回头看我们现在的成年人就像那小孩以玩泥为乐一样。大家一听会说：“庞老师你讲这些，多不好意思呀。”谁没从小时候过过呀？谁能一下就蹦到20岁？释迦牟尼、孔夫子、老子也都是一样。佛家说释迦牟尼佛是从母亲右肋蹦出来，蹦出来之后，“一手拄天，一手拄地，天上地下唯我独尊”。道家说得更新鲜，说老子81岁才从母亲左肋蹦出来的，一生下来胡子都老长了。没那事，都是从小孩子那时过来的。以前条件不好，小孩就在屎、尿里边打滚。想想小时候那种样子真可笑，那想想现在贪这个贪那个，这个好，那个好，这和小孩子玩泥玩屎同样是可笑，同样是无知。记忆再好的人，也不记得小时候拿手拍屎拍尿的情境，要不怎么说“孩子是吃屎的孩子”呢？孩子拿屎他也吃，这就是孩子的无知状况。现在，我们同志们的无知也是一样，现在不知道是无知。将来你到了高层次，佛家叫悟，一下悟了，就明白了。回头一看那么可笑无知，我们不叫悟，叫高层次文化，现在学的这些理论是高层次的，你先拿理论去分析。别站在现在的立场上，站在高处往回看，像现在看小孩子的时候那样，你会这样看了，自觉性就有了。就会努力往前奔了。
（二）改变生产模式
生活模式一改变，生产模式自然而然地也就改了。比如说，过去还不会发气搞增产，但不是有一个“点石成金”吗？往石头上一点，石头就成了金子，那实际上不也是在搞生产吗？“咱们现在也搞点石成金吧。”都会点了，那金子就跟石头一样，就不值钱了。生活模式一变，生活需求量很小了，就是不去改变生产模式，生产模式也得变化，打个比喻，将来都会飞了，还不要说用意念搬运，一搬几万里就到了，就是气功飞行术吧，慢的飞行术，一个钟头600里，快的飞行术，一个钟头超过两千里。会这么飞了，谁还坐飞机呀！坐飞机还能发生事故，不安全。都会飞了，就不坐飞机了，一穿登云鞋，说走就走，多省事。“庞老师，那是神话。”现在咱们先当神话听着，好多神话不都变成现实了吗？现在讲以后的事情，海阔天空，一讲这么美，什么时候到哇？“千里之行始于足下”，先得一步一步地走，刻苦去练，不能到起床时候还想睡觉，连床都起不来怎么飞？生产模式随着生活模式起变化，功能强了，功能变了，生产模式就变了。现在还不敢讲无中生有，就讲发气增产。增产是怎么增的？以粮食生产为例，要多打粮食，上什么氮、磷、钾等肥料，用这些肥料才能打这么多粮食。可是我们一发气就增产了，增产的那些粮食都是从哪儿来的？那里边就有一部分是无中生有嘛。我们组场之后，有一位病人到这里（中心）睡一宿脖子上的肿瘤不就消了嘛？她因肺癌动手术，把第六根肋骨全切除了。这次她女儿陪她来，有回看录像时，录像中我正在讲长骨头，讲一组场那骨头就长上了，她女儿就说：“妈，你这骨头也长上了、长上了、长上了。”她摸摸那个肋骨，前面长上了，后面也长上了，就当中有六公分这么一段还没长上。刚来的学员，母女两个都那么积极主动用意识，就出了那么好的成果。
（如发现有错别字请留言指正，感恩！）
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