超常智能（32）——透视诊断法及其练法A
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彩色透视的形象比着那个用眼看的电视里的形象要美，完整、细腻、整体性强。第二种是跟黑白电视差不多。第三种是看不清具体形状，只能看到雾蒙蒙的一团气。有病的和没病的气是不一样的。这三种情况和意元体里边的灵明度、虚静的程度、气充足的程度有关系。意元体比较灵明，气比较充足，这样所呈像就比较清晰；意元体混浊，气不充足，所呈之像就不那么清楚。意元体里边躯体混元气越少，图像越清晰，人也越灵明；躯体混元气越多，越不灵明。有的人为什么一练功就出彩色透视了呢？因在他的意元体里边含精华的气比较多。这里边问题比较复杂，咱们在讲意元体灵明度的时候，简单谈过这些问题。现在还不需要涉及那么深，这儿我就不想多讲了。
那么，是不是病怎么知道呢？只要是正常的人，看他有病和没病，不论用透视的哪一种方法，都能感觉出病态和正常态是不一样的。至于说每一个人感觉什么样，是有区别的。有的人一看，看出这有病。如他看出这儿长个东西，多的那块和不多的那块也是并不完全一样的。我们脑子里有正常的好多信息了，拿自身的正常的信息模式判断那个不正常。所以，有了透视功能之后，他虽不懂医，但他意元体也能诊断出来。当然如果能有医学知识，对于器质性病变那就更好诊断了。一透视，和正常的、生理的、组织的形态不一样，就是病态的。前两种能成像的透视，可以直接察觉到有病部位，并且要看哪个层次都可以。比如想看肋骨，肋骨一根一根的看得很清楚，想看肺，可以一层层的看，想看心脏，看到了心脏咕咚、咕咚地在收缩，要看心脏里边，心脏里边就出来了，瓣膜就出来了；想把心脏打开，一下就打开了，一下看到心脏里边去了。（可别这么想：我把心脏拉开看看。如果你功能太强了，你这么一想心脏“叭”地就裂开了，不过一般来说能拉开的就合得了。）可以一层一层的用意念往里边追，这是透视功能的特殊性。如果看不到形象，看到气了，脑子里边也会判断，因为正常的气有正常的信息，脑子里边对人体自身各方面的信息，好像电子计算机程序，能够判断，能够分析，当他接受到不正常的信息，就觉得是病，至于为什么说是病，原因也不是非常确切。书上虽写了，有病的部位，那儿的气污浊，发暗，透明度差，但实际的情况也不一定很准。因为有的人一看气的情况，就觉得这儿不正常。怎么不正常也说不上来理由。其实是意元体里边的判断，拿一个正常的和不正常的对比出来的。
二、透视法的练法
透视法的练法关键是要打开天目。当然有的人开了天门也可以。关键就是要打开躯体混元气对意元体的屏蔽，使内外信息好交通。天目穴一般在从山根到眉上两三公分。这个地方胎儿额骨两块骨头没有合住，跟里边是通着的，进去里边就是视神经交叉，再里边是脑垂体，脑垂体的后上方一公分处是松果体、第三脑室。脑垂体、松果体这个位置相当于是脑子中点的位置。第三脑室里的脑脊液是脑子的渗出液。过去说那点水是清宫之水，神都在那养着。千峰老人写的《性命法决明指》里说，元神就在那儿呆着，那个水叫天一生水，藏着元神呢！这种讲法不对。现在西医学讲，把脑脊液、第三脑室的脑水抽出点来没事。脑积水大脑排水管堵上了，第三脑室、两个侧脑室水都多了，元神应该多了吧，可这是能死人的病。第三脑室液体里边有意元体兼容着。我们练开天目，就是把这个通路给打开。可是这么一走的时候，一碰到视神经交叉，碰到视神经信息，容易出来形象。我们要通过练功把天目打开。这里介绍几种方法：
（一）从里往外冲开天目法
传统功法里应该是盘腿坐着或坐椅子，端身正坐也可以。道家叫明眼功，有专门练法，是五通大法之一。从上世纪末到本世纪这100多年专门练五通的人不少。以前有一本书叫做《五通大法》，很小的本子，现在找不到了，可能“文革”期间烧掉了，也可能个别人家里藏着，当宝贝不往外拿。练这个方法的具体姿势就是练坐功，安静，手拿上诀。
我们介绍的诀是：大拇指自然伸直，二指呈混元指环，中指尖贴着二指甲根，大拇指压于此二指之上，四指五指平放着伸直。大拇指不是往里边扣着而是平放着，两只手都是同样姿势摆好，两手平放一交合，一般是男的左手在上，女的右手在上，反过来也行，这个关系不大。大拇指似接非接，将手放在肚脐的位置上。练功的时候，要特别注意这个大拇指似接触没接触的那个缝儿的那点气，这是诀窍。（书本没写这么细致。）手印对着肚脐，意念专注，注意，注意、注意……两个手当中那个气似乎连上了，有个吸力；两个手一碰，有个触电似的麻酥酥的感觉，这里边气就足了。（如果不出现这样的感觉，动也没有什么用处。）两个手似接触非接触，两个手的气交通，连同两臂成一个环圈，既要注意这个手的大拇指，又要注意肚脐里边，实际大拇指和肚脐里边连成了一块气，有气感了然后手就慢慢往上升，好像是一个大气球，里边一半，跟大拇指连着一半，气球慢慢上升，手在外面走，气在里边走，基本在咱们腹壁里边（不超过二寸），到了胸部后，两手分开，外展相合，立起来一转继续上升。这个手上升到印堂，将大拇指对着贴紧平放于眉间的印堂穴。中指轻轻的接触，但不要挤死，四指和小指并起来了。两手跟个小庙似的往额头一放，然后挤着转圈，左转、右转，各转几圈都行。手在外面走，引气从里边随手而上升，气升到流珠宫转圈，然后引里边的气从里往外冲。摁着的手向上一转，往上一拉，里边的气就冲出来，一摁再进去，一出一拉，反复体会，注意努力往外看。这是过去的练法，每天晚上练功，要练一千天。
现在咱们把它改了改，就不这么练了。以前注意这个气，一念不起，高度入静之后才能做开天门，我们现在只要精神注意集中了就行了。精神集中就起来转，一边转一边集中，正转反转，反转正转。以前把手放在下面肚脐养气、聚气看作是关键。我们现在是当神集中了之后，手起到天目就转、转……反转正转，往印堂一点一按，一点一按，关键是一提一放松从里闭着眼睛往外看，从里向外冲。反复这么练，同时在两个手一提的时候，这个大拇指好象粘着骨头很轻微的要把骨头给掰开个缝，要加这个意念。一起一掰，用意念这么做。这个方法基本上还就是属于传统的方法。这个手诀式以前没有名，我也不好起，所以就没有名。
我发现讲的方法太多了以后，也给同学们造成了混乱，不知道练哪个好。在咱们这么多功法当中，你要认真细看，领会，找到一个统一的东西，这样就好了。
（二）从外往里冲开天目法
这个方法基本是用捧气贯顶法的功法来开天目。捧气贯顶第二节，当双手从上往下一落，贯气至印堂，两个中指轻轻碰上点按印堂就从这开始练开天目。两手点按印堂以后，左右转圈（一般得转3－7次），然后再点按，住里边一点（意念带着气往里边进，一下进到了流珠宫），然后再一松（重复七次），第八次往下一按两手从里边一提向外分的时候，一按一下到流珠宫里边去，然后再一次进去，意念似乎两个手指伸到流珠宫了，两条线在流珠宫相合，两手挤着点往外掰，这样一掰合上，再一掰合上。两条线离手指尖比较近，注意不是一条线，是两条线进去的，合到流珠宫里边去了。
轻轻一掰，想着一掰把那条线劈开了，但流珠宫那个交点那儿不动弹。这样一掰一合，就形成了一个三角形。两手稍稍边转边掰，就成了个圆锥体，尖在里边。光平着掰也可以，得反复这么掰合掰合，自己给自己规定个时间，掰合要慢，不要急躁，注意把里边掰开。一掰的时候，觉得气“呜”——往里进，一合的时候，好像那个气又出来了，而且气进去后往里一冲，印堂里边就“咚”地一动，外面那个气也能进去了，这时候天目就要开了。这时就不要再掰了，气进去了，印堂里一动，手在里边合住，两个手摁住，往外拉，一拉，最多不要超过1尺2寸（同身寸），再往里边按，一按想到里边去。一开始拉开一点点，闭着眼睛好像能看到气了，一拉出去，拉到半尺，停住，过一段，再拉远点，最多不能超过1尺2寸。反复这么练，天目就可以开了。如果往外一拉时，里外都是白茫茫的一片（不是有意想，想出白光一片来就不对了），一拉里边自己出白光一片，就能够看到里外的情况，天目就开了。这时候要注意练一练把气和手连起来，闭着眼睛就能看到手了。不过白光出来了，有少数人当时就能看到手、骨骼的情况，大多数人还不行，还得再继续练——练看东西才行。捧气贯顶练开天目功法很简单了，关键不是很用力的去摁、掰、合，而是意念。一出一入也是意念，一转也是意念，一按一提也是意念。注意手势配合意念动，千千万万别用手带着意念动，这一点练的时候要注意。这些得自己去体会：怎么是拿手带着动，怎么是拿意念动。若用意念随着手转，神就集中到形上去了，和用意念带着手转，两者感觉是不一样的，内在的感受也是不一样的。练这个的时候，既要用手配合着意念动，还得闭着眼睛看着这个手，还要注意里边，这就是精神活动的复杂性。往外一拉注意手，往里边一按注意里边，练熟以后按也好，提也好，手也看着了，里边也注意到了，这个神就比较圆满了。这个小方法很简单。我这么一说就复杂了，内容就多点了。就拿这个按，最好体会：一按，既要注意意念想按，往里边按，手跟着走，你还得看着手，还得看着印堂里边；意念往外想，一提，手也跟着提，既不能用手来带着，还得看着这个手，还得看着里边。这就成为整体性了。这么练，内气外气充足了，里边就光亮了，光亮到了一定程度，透视就出来了。关于透视，有的把形象放在里边透视，还有直接看外边的透视。
如果我们同学练捧气贯顶到点按印堂时，就安安静静开几下，玉枕这也可以开几下，九宫十三门，每个穴位加意念都可以开。
社会上有那么一些人不靠练功，专找窍门。别尽听那些宣传什么听个报告天门就开了，出本事了。反正这么多年了，我见的人多啦，吹的多了，现在什么活佛呀、佛祖的，吹什么的都有，吹了半天怎么着？把钱拿走了也就没事了。反正中国地大，打一枪换个地方，到了哪儿照样骗钱，还真有抬轿子、吹喇叭的。咱们同学要脚踏实地去学去练。我讲的每个方法要认真看一看。先认真看看书，看看里边共同的东西，自己给自己综合一个方法。在讲的这么多方法里，能不能琢磨出一个东西来？咱们讲了意元体理论之后，采取什么方法通开意元体都行；关键是主动运用意识，从内心里边认为我就行！如同做演员，要想我演谁，那演不好；要想我就是那个角色，那才行。练透视的时候，意念一出，“我就是透视的”，而不是“练”透视的，有这个心念才行。一个好演员，怎么叫进入角色呢？演张三的时候就变成张三了。演李四又变成李四了，而要想模仿张三，那样搞不好。为什么好演员练气功非常快呢？因为他把气功道理懂得了之后，会进入气功角色，一进入气功角色，身体都变了，一变，好了，该有的东西都有了。不能功是功、你是你，两张皮。从理论入手，进入角色，要从内心里边去想，里边一动弹，就起作用了。什么时候你把你忘了，你脑子里只有理和法了，那就进入气功角色了，功能就出来了，生命就起变化了。一开始做不到，因为这个方法你还不熟，只有在熟练的基础上，理熟练，方法熟练，才能把理法忘掉——“得鱼忘筌”（捉住鱼了，捉鱼的那个东西就不要了）。我就是那个法，法就是我，这么去练才能收到效果。如果你还是有个所练的法，有个能练的你，你和法都是两张皮，生命活动仍不会起变化。你要会这么反复想反复琢磨，琢磨……什么时候一琢磨对了，一结合了就行了。你懂了这个道理，向着这个方向去努力。不要总是死扣着方法，这么转7圈，那么转7圈，就是那样转一百圈转一万圈也不行，你转圈是转圈，你是你，里边结合不进去，这叫死于法下。死在那儿了，不灵通了，出不来了。为什么让自己综合？一综合自己脑子里边起作用了。到了高层次，可不是那么一五一十，而是谁跟谁都不完全一样。我只把法教给你，活法在人，活法在你。我教的是死法，你要找个活法，活法才是你的。怎么去活？熟悉了它，在脑子里边去活去。就是佛教讲的“悟”——就得自己给自己悟，要去综合思想，综合了之后有了个整体，这个整体能支配你，在脑子起作用了，就行了。
（如发现有错别字请留言指正，感恩！）
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