超常智能（38）——直角呼吸法、开天门
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同学们要多谈体会，把这些方法，结合到一起，你认为怎么快当，你就怎么结合。虽然我是分着讲的，但你要充分利用。每个同学用的方法都不会完全一样，你们自己怎么用都行。用的效果好，你们就在一起交流经验。像这个双呼吸法，我想它是一个基础，你练哪一个都可以把它加上。如引天河精气聚我昆仑，把气聚进来，从印堂进来，从百会出去也可以；心念专一，看上面圆锥，往下一集中从印堂这进去不也行吗？聚光法，一聚光，光从印堂进去，不也行吗？同学们要反复去想，把它们融通到一起。谁会想，谁想得更加具体，谁想得多，谁的成果就会更好。自己动了脑子想出的辙，主动性就比较强。有的人说他什么方法都不用，你真会什么方法都不用，那最好；可别说我什么都不用，就不练了，那就不好了。
我带同学们走一下直角呼吸法：
印堂吸气，往里吸，停，用意念转一转，呼气——从顶上出去，天门吸气，吸——呼气，印堂出———；印堂吸——，天门呼——，天门吸——印堂呼——；印堂吸——天门呼，天门吸——印堂呼……自己这样呼吸……注意在头里面那个直角要停一停，意念在那儿转一转……要注意舌抵上腭……面部放松，面带微笑，眉往两边展开……就这么反复练。
大部分同学都比较安静，从天门进出的那段通得比较好，前面这一段通得比较差一点，这就得反复练。如果练熟了之后，练捧气贯顶的时候，也可以加上这个意念。在你平时练功的时候，每练一个功都想着它。练捧气贯顶的时候，一开一合，以前咱们从混元窍开，现在你能不能从直角点那儿开出去呢？现在咱们练子时功，一开开出去，从直角点那儿，四方开，上下开，一开一合，也可以嘛！我希望同学们对那个直角点要重视。有时你找那直角点找不着，就大约也行。咱们前面练开天门的时候，有神机宫的练法。注意念神机时头里面那个动点，一吸气，吸到那个动点上去，从那个动点往外出，要注意头里面动，不要注意头皮动。这个方法我不应该给你们讲，你们自己去悟去就好了。一念“神”，吸气，往里吸，吸到动点里面，“机”又出去，一吸一呼，一吸一呼，这也可以。念“神机”，“神”把气调进去，“机”在那个点，把它定住了。“神”，大概齐位置找一找，“机”，就集中了。你们要慢慢体会。
二、认真练习，反复体会
掌握了机理，又有了方法，以后就需要认真练习、反复体会。当我们功能出来了，即便是透视功能，也需要不断深化，也得反复练习，因为透视功能也照样可以出误差。你可千千万万别认为有了功能就万事大吉了，一定要反复练习。因为就是具备了各项条件之后，还需要把它们联系成一个有机的整体，你只有用熟练了，才能很完整。如果你有了功能不用，过几天就没了，再练起来就比较费力气。自己有了功能之后，自己养气、聚气，然后去查。可以反复上下察照自己，因为查自己的过程就是精神集中的过程，形神相合的过程，这本身就是在练功。
以前讲课也讲过这个问题。我们练功能，经常有这样情况：来个人，他一说看病你脑子里一动，就知道病人所患的病在什么地方。有的人遥感治病、查病，你随便一说病人的名字，他就感觉到了。这种情况往往是脑子里主动地、不知不觉地在活动，这是由于脑子灵明，一动就直接和那个信息紧密地结合到一起了，这是意元体内的特殊的意识整合，在这种情况下，往往比较准确。当会查病了，也比较准确了，但有时来个病人叫你查查病，一查，脑子却不出了。因你这一查，脑子一静，太静了，没有直接和他的信息相合去，查不出来了。有不少同学有这个情况。对我说：“庞老师，我没想查的查出来了；想查的，查不出来了。不想查的，一蒙一说就说对了。怪事！”其实，你虽说是蒙的，但不是随便蒙的，因脑子里有了那个信息，意元体直接接收到那个信息了你才说的。这一点，同学们要明白。这说明我们有了这种感知功能了，只不过在这时候还不能自觉应用，还做不到随意、定向这一点，这就需要认真练习。而且，你自己还应该经常总结经验。当你不知不觉查出病取得一次效果的时候，你得要总结总结：当时自己是什么心理状态？他一说，我是怎么去考虑这问题的？脑子里面慢慢就会觉出来了：噢，脑子这么动的！就行了。一来个病人，照这么一动，就可以了。所以，你要会自己总结。经常这么想，想想脑子里就有那种精神境界了。一旦能够想着了，那你的功力就长进一步了。这得自己去总结，反复练，反复体会。
三、正确运用与发挥增强意识活动能力的诸要素的作用
咱们在讲意识论里曾讲过影响意识活动和外界事物作用的诸因素，同学们要认真看一看。意志的力量怎么才能最强？咱们讲过几个方面，这里只是提示性地讲一下。
在意识活动的发轫过程中，意识一动，从开始动的那一点，发轫力量够不够，发轫力的强弱和你的主观愿望有关系。主动愿意去做，发轫力就强，不是发自内心愿意去做的就弱。咱们要有为人民解除疾苦，为人民去服务的迫切愿望，不要说我给你查查吧，那种趾高气扬的劲，那就坏了！本来我查是练我的功夫，提高我的功能，是别人在帮助自己提高功能，当然，我也在帮助别人解决痛苦，这两个是互相帮助的过程。应该看到人家帮助我们多，这样愿望就高了，愿望强了之后力量就大了。我们练功是修大乘，要有菩萨心肠，菩萨心肠是慈悲嘛。要解决问题，有没有菩萨心肠，这一点非常关键。再一个是意识力要集中。这个集中就是发轫力的层次要深，力量要大，愿望从内部出来再加上有意识地集中，这样，作用就更强了。这一点同学们要注意，注意什么呢？你可别这样领会：老师讲了，要有愿望、驱动力，我就使劲查呀查，这就成了干扰了。你要查，有查的概念：“我要给你查。”好了，绕圈了，力量都跑了；一说查，马上变成行动才行。好比你在非常紧急状态下，脑子里面有紧急的概念：“我要紧急点。”一紧张，整个生命活动就紧张起来了，那样就叫内在的驱动力。咱们同学好多没看见过蛇，突然看见一条蛇，心里一激灵，你还想“我害怕呀”！想过吗？没这个概念，一害怕就行动了。查病的时候驱动力也是如此。要反复这样想意识活动的内容，这样去应用。如能治病也这样，那效果就好了。咱们同学就是没有在这方面多下功夫去体会。练功能没有更多的窍门，就是应该这么去做，你这么一做，你的精神就起作用了。
我给同学们讲怎么更好地掌握也是从理论上讲讲，要想真正掌握最根本的还得靠反复实践，因咱们现在没这个习惯。比如，学游泳还得好长时间哩！会游泳的，往水里一跳，轻轻拍一下，就能在水上浮着，不沉底；而不会游泳，瞎扒扯，使劲打，也浮不起，越扒越往下跑，你说怪不怪？什么道理呢？就在于对全身整体性的利用，对水的浮力的规律没有掌握了。游泳得全身统一起来，和水的浮力成为一个整体就浮起来了。在1964年我上西山去劳动，碰到一个山东的老汉也去劳动，他说他家挨着黄河边，经常可以盘着腿，上面放一口袋粮食这么游泳，还可以用两个腚来划，说明他的水性非常高，有特殊的诀窍。再如，古人在水里面打仗，如果没有特殊技巧，怎么打？（常人拿个刀在水里面砍就砍不动。）那都必须会整体利用水的那个力量。咱们想练超常智能也得通过反复练，掌握那个整体性，这样，功能就能自觉运用了。练超常智能难，难在哪儿呢？在于它是无形的。不像骑自行车，拿车把，蹬着车……因为那太简单了。就拿打豹何老英雄来讲，他的功夫，那是容易练出来的吗？那些跑长跑的，跑马拉松的，也跑不了他那么快。要让他去跑马拉松，稳拿世界第一。他一个半钟头能追上豹子（“动物世界”里讲，一头豹子一个钟头最快跑700公里）。因此，练什么功夫都得拼命地练！我们练超常智能也一样。我只是把道领一领，你们自己还得下苦功努力练习。
咱们把超常智能接收功能讲完了，方法也讲了好多。现在同学们关键是要练感知功能。要出感知功能，意元体要清明，这里面开天门是关键。
下节课，我带着大家练功。咱们一个一个地把天门看一看，看看位置对不对。我本来想咱们集体开过天门了就算了，但考虑是师资班的同学，还是要看一看，因为那个位置点的不对不好开，聚气的程度就聚得不够。我看看再帮助开一开。当然，天门开了之后可以拉长，从后到前可以开到5公分，可以开成棱形。一般是开成条形的，但还可以并起来。
现在大家练开天门。
咱们还是自然，随便点，自己摸着天门穴。安静——安静——安静——，静——静——静——，安静——心想着无限远的银河系深处。天河最最深远的地方……注意体察一下，天河银河的深处实际就在你头脑里边。安静，往里集中，这样一想，这就是引天河精气聚到头里面了……天河精气聚到意元体里面来了……注意舌尖顶上腭，顶到天门穴上去；闭着眼睛看，看着天门，天门裂开了，集中精力听，听到天门穴上去。默念嘎音，用吸气的方法念“嘎儿”，注意喉部要圆。注意从意元体中心到天门的动触，念鹅 （é）——改成“俄”——念精——（念“精”的时候，要闭着眼睛看头脑里面）。好，安静，默念“虚吾”两个字，把自己虚下来，“虚吾、虚吾”，把自己虚得没有了……默念“神机凌空”。念“神机”，注意里边动；念“凌空”，从天门冲出去。神机——凌空—— （声音要小）神机——凌空——，神机——凌空——，好，安静，默念“神机”两个字 （不要出声音），体会头脑里面动的那个点。下面练双呼吸法。印堂吸气——到中点上去，呼气冲天门；天门吸气到中点——呼气出印堂——自己练，注意展眉落腮。好，呼吸停住，再默念“虚吾”两个字，从默念到神念，感觉到自己虚起来，全身虚起来，把自己变虚了。念“虚吾”的同时，自己想着大脑里面的恍恍惚惚、模模糊糊的这么一种特殊的气……想那种恍恍惚惚的东西。想到那个景象之后，就要想那种虚无状态的东西，要把它收起来，“雾要收”——神念“雾要收”，把那恍恍惚惚的收掉，没有了，里面非常清明，脑子里面清明。然后用虚灵的状况往下照，照自己头里面，大脑、小脑，脑子里面的情况；照一照前面的眼睛、鼻子、口腔、牙齿、舌头、咽喉；往下照，一个是食管，一个是气管，两边的肺，当中的心，看下面的膈膜，看一看自己的胃，十二指肠，小肠、大肠、胃后面的胰脏，右肋下面的肝脏，肝脏中央下方那儿的胆囊，左肋里面的脾脏，肝脏、脾脏后面脊柱两侧一边一个肾脏；注意一下脊柱，从上往下看，脊柱下面尾椎到盆腔里去了，膀胱，注意一下生殖器官；注视一下两个腿，要从里面看，注意里面——骨头、肌肉、血管、神经、这样从上往下照着走；看看膝关节里面，小腿的胫骨、腓骨，肌肉，往下走，踝关节，一直到脚上去。意念从下面再收上来，脚，小腿，大腿，小腹，从里面上来，从整个腹部连内脏一块往上收气，到横膈，到胸腔，经过喉，头，再收到意元体中心上去。安静——安静——安静——。好，恢复原状，把眼睁开。
我们平时练功的时候，如果经常像这样贯气，这么从上到下体会，可能你们的收获就不一样了。我相信方才大家肯定和平时练贯气法感觉不一样。如果平时每次都这样从上往下导着走，往里收气，里边很快就通透了。体会每个部位就是闭着眼睛看，看着就看着，看不着拉倒；感觉到里面就感觉了，感觉不到就拉倒，不要理它。你千万不要按解剖图想像那个器官的样子，这样容易主观意念造型。意念想哪就想哪，想不着，意念往那儿注，这么往下走。慢慢意志力能进到里面去了，穿透力、敏感力就有了，就可以感觉到身体内部状况了。反复这样想，很快内视功能、感知功能就有了，有了内视功能再查别人也就好查了。有了内视功能还要借助感知别人来检查自己内视的正确与否。因为即使能自我感觉到身体里面的状况了，也还有主观意识造型的可能。这一点同学们要特别注意。
（如发现有错别字请留言指正，感恩！）
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