超常智能（51）——组场的方法步骤
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组场是咱们智能功的根本内容、根本特点，希望同学们对组场有个更深一步的理解和认识，并自觉地运用它。因为组场是新东西，自古没有，所以要反复地讨论、认识，然后通过实践，再加深认识，掌握组场的机理，认识它的巨大作用。你只有从实践当中体会到它，才能长真知。我认为很多好的实验应该从师资班做出来。希望同学们有个闯劲，要不拘一格往前闯，多体现出场的效益。
组场怎么组？气功师把大自然界的气聚起来，把场里边对象的气聚起来，再把自己的意念放到里边去，这么来组场。具体来说，分以下几个步骤：
一、聚气
组场总得有对象和范围，即你往组场的范围里边聚集大自然的气。自然界的气应该包括地势之气。把地气、山气、植物气、大自然虚空气都往场中聚。如果地势好，就把地势气也聚进来。所以聚气时虽着重于原始混元气，但是也不能不管环境，尤其是好的环境。如果环境不好，你就往这个环境里边聚气，改变环境，使你所在的场和所在的环境出现同一性，成为一个整体。组场时可以从上下左右前后往场里边聚气；可以想地气往外出，天气往下降，四方往里聚；可以什么也不管，就这么往一块儿想；可以从无限远处往里边转圈，越转越小；也可以上下转圈；一个方向一个方向地聚也行，四个方向、十个方向聚也行，反复地往里边聚也行……方法可以是多种多样的。每个人聚气的办法可能都不一样，关键是通过意识来牵动大自然虚空混元气聚到场所里边来。不过聚气的时候，无论怎么聚都要注意一点：可别认为原始的虚空的混元气就是个空。你脑子里边先安安静静地作意，用意念想虚空中有一种恍恍惚惚、模模糊糊、若有若无的物质，把这种物质往里一聚，使它的浓度变大了。如果组场的时候能够认真地这样想，效果就不一样了。在组场的时候要把聚气作为一个规范化的步骤，这一点很关键。很多老师组场时，都不注意想这些问题，就想混元气往这儿一聚就完了。另外有的人一上来就发口令，就没有认真地聚气，这样就不能真正地起到组场的应有效应，因为他的意识和混元气结合的程度不够。组场聚气的效应如何，关键在于意识和混元气结合的程度。你作意想这种混元气，要想得很真切。想得真切可不是想得非常具体，要想它是模模糊糊、恍恍惚惚、若有若无的。集中精神这样去想，再聚气同步运动，即用意念支配气动一动，效果就好。你根本就不去想，一般地那样作，效果就差。这是聚气的关键。
二、统一场内的气，使之运动同步
你把气聚到场里后，要把场里的气组织一下，使场中的气同步运动。即用意念支配气动一动，最好按一个方向转动，这样就把聚起来的气和场里对象的气结合到一起，具有同一性了。如果你不这样转它，气虽然被聚进来了，但它和场里对象的人还不能有机连成一个整体。所以我们先安安静静地聚气，之后用意念按一定方向围着中心转，顺时针也行，逆时针也行。一开始最好顺着一个方向转，不要先顺时针、后又逆时针。这么转之后，大自然的混元气与场中人的混元气就结合起来了，场的整体性就强起来了，场的效应也就突出了。用意念、手势把这个场转一转，从大到小也行，从小到大也行。从大到小这么转有个向心力，转动的同时还在把大自然的混元气往里面聚，所以它集中信息更强一点。转完后，发发音、喊喊口号振动振动，以进一步加强场的整体性。
三、发放组场所要达到目的的意识指令
场中气足起来了，同步性也解决了，接下来就是发指令指挥这个场起什么作用。你要是想治病，就发治病的指令，想带功就发带功指令。组场者想干什么就发什么指令，按照自己目的去做。但这时你要让场中的人和你同步，跟你一起来想。这一点也是很关键的。你组场，他不跟你配合，他接收信息就差了一些。怎么样让场中的对象跟你同步起来？这也要做点工作。前面搞的同步转是让场中的气同步、统一了，这时发指令关键是让场中的人意识同步。在正式组场之前，一般要给场里的对象简单讲点组场的必要知识，让他们知道怎么做，怎么配合。比如组场治病，你在治病之前可以这么讲：“当我发指令时，讲哪你们就想哪。有病就想病好了，没有病就想气足了。你可千万不要在我给你头部发气时想脚……”先讲点简单的知识，然后发气，让他跟你配合。我给康复部的同志们带功一般这么喊口令：“向头部发气，头部气充足。大家就想头部气充足了，有病的同志就想病好了……”为什么加这两句呢？就怕同志们一听“向头部发气”，就想“我脚痛，管头干什么？”他意识里面跟你不同步，这样全场里面气的去向就不统一了。组场说起来就这么简单，做起来也不复杂，组场的形式也可以多种多样。相对来说，在室内组场比在外面组场要好一点，一则室内不受外面干扰，再一个容易产生气场的回荡作用。如果会场太大而人太少，回荡就差一点。比如，对20个人组场，在能容纳20个人的小屋子里组场就比在能容纳500个人的会场内组场，场更强一点。当然这也不是绝对的。同学们将来组场，安排会场最好安排得满满的，有时越满效果越好。人员密度跟气场强度有一定的关系。大家会问，组场不是拿意识一圈就完了吗？像那次在工人体育场组场教功，我绕场走了一圈，有人能感觉出圈的范围。这两个不矛盾。组场过程中还有好多小的、方方面面的因素，同学们可以在实践中多总结。多观察，多对比，多总结，这样做肯定能发现许多小的、具体的规律。我给同学们写的这些都是原则性的、一般性的东西。由于反馈回来的材料也不是那么准确，到一个地方作作报告、带带功就走了，对组场全面总结得不够。对于在气功史上具有划时代意义的这么一种新生事物，仅十几年就把它研究透了？看来还不容易。希望同学们反复实践，认真总结。多想，想了之后就去做，做了以后再总结，看效果。这样再过几年，组场的方式、方法的规律肯定比现在细致得多。
至于组场，可以是一个人对多人组场，也可以几个人对一个人组场。1986年某次会议中，一位同志病了，其他同志想：咱们功力弱，一个人组场恐怕不行，大伙儿共同给一个人组吧。于是五六个人对一个人组场，39℃的体温一下退到37℃。几个人给一个人组也是同志们实践出来的。还有远距离组场，十个、八个人约定在同一时间练功，你想我、我想你这么互相想一圈。远距离组场比不组场练功效果要明显得多。这也是同志们搞起来的。他们曾问我：“庞老师，这样做行不行？”我说：“你实践后有效果，还问我行不行干什么？”你是在组场，不是把组场否定了，只是增加了一个组场的形式。你经过认真仔细的观察，证明这种形式有效果，这就是最好的鉴定。只要是符合实际情况的东西，而且有效果，就是对的。至于对到什么程度，那另外讲。“去年寄来的论文中，有搞按摩的、搞针灸的、搞拔罐的，也有用酒精来烧的，它们都有效果呀，为什么不让他们来参加学术交流会？”不错，是有效果，但那不符合智能功的道理。如果你搞辨证论治，搞阴阳，搞五行，就上阴阳五行那个层次里面去，就与智能功不一样了。但组场就不是了，你组场了，虽然形式不一样，但规律更充分了，实际上完善了组场的内容，而不是违背了组场的内容。有这个大前提在里面。所以组场可以是多种多样的。
不过这里要提醒同志们注意，现在有的人搞阴阳组场、五行组场、八卦组场，我们说可以叫它组场，但是它违背了智能功的理论，而且也没必要那么搞。那不是发展了组场、充实了组场，而是使组场扭曲了，因为它不符合简单方便，多快好省，它里面有不可解决的矛盾。实际所谓阴阳组场、八卦组场、五行组场只是徒立名目，为了避免别人说他学了混元组场，这不是学术探讨，不存在学术问题。阴阳组场怎么组？你拿出根据来。阴气怎么组？阳气怎么组？阴气里的阴虚怎么补？阳盛怎么泄？
（如发现有错别字请留言指正，感恩！）
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