怎样练好捧气贯顶法（3）
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那么下节呢，心澄貌恭，心指的精神，心澄貌恭，前边外静内敬，是它的注脚。这个精神应该是恭敬的，恭敬了达到精神的安静，安静到什么程度呢？叫心如止水。这个心情好象水不动弹了，清的，清澈透明的水，叫澄彻透明嘛！一看那清的，水很清，一看，看得很清楚，它停止不动了，那么那个水能反映事物了，水跟镜子一样能够照出东西来。你那心里边很安静了，一盆水那么清清亮亮的。那为什么庞老师你不说个心如明镜似的，你怎么不说这个？因为那个说澄明，你说象水也行，镜子也行，不过我还是觉得水更有意思。
一说水，心里边有那个水，那么一盆水，一碗水，一坛水，那个水呢，它有个柔软性的。你那个镜子硬齿拉塔那一放，“啪”一下子，不是……。水安安静静的，而这个水呢，它可以化成气，“呜——”化成气了，那个气也是透明的。如果你那个透明的水的气起来，那就另一番滋味了。不过你别故意想它。如果你真这样安安静静，就光练这个小功法就可以出特异功能。你就想一碗水，注意，注意，注意，慢慢慢慢就透明了。当然外面这个形态，那个貌，那个体态也还是很恭敬的，这一句话呢对前一句更加重了一层意思，恭恭敬敬了，安安静静了。
这样就从我们不练功的状态进入到练功状态来了。我们前边不是还有什么形体调整，什么周身中正…，那一套东西，老师们都讲过了，我就没讲这个问题。都弄好了，眼睛一闭合就开始了精神活动，从不练功状态进入练功了。前边那个形体的动作，什么周身中正，百会上顶，下颏回收……两腿并拢……，那套动作那是形体上的，有形的，从不练功进入练功。那么精神从不练功进入练功：不练功的精神是乱七八糟，什么都想。
那一开始呢，从想着顶天立地，想着精神来做。然后逐渐从形体“缩”到精神，完全都是精神了。这四句就把形体进入精神练功了，从形体进入到精神练功了。精神已经是练功状态了，还需要再进一步，这就和咱们混元气相结合了。前面这几句口诀你拿到咱们智能功上来，任何一个功法都可以用，哪一门都可以用，后面就开始智能功的东西了。
“一念不起，神注太空”命令自己没念头，心里连放松这个念头都可以不要了，一念都没有，没有念头。那气功的念头是什么呢？还得有气功念头啊。杂念不可有，叫凡心不可有，道心不可无，道心，练功的心，这个不能没有啊。一念不起，杂念没有，那么那个神放到哪儿去？太空、虚空里边去。
虚空你要注意，没事的时候去看一看那个蓝天，一望无际的蓝天。对那个太空那样的蓝天，一个晴空的蓝天…，这么来想：一念不起，神注太空。实际上那种蓝天就是虚空。现代科学说是蓝光的衍射，其实这些问题还有另外的道理，咱们不去推敲它。反正你就想那个蓝天，就是虚空，虚空是蓝的，咱们就看那个晴天，不是咱们这个深蓝色，那个青蓝、蔚蓝的天空，想这个东西，意念和它一体的了，就这么想它，是个蓝天了，别的没有了，安安静静一呆。）
你得真的去想，这就是练功。一想就是练功，入静了，回来再“神意照体”那个和蓝天、意念结合到一起了。你看那个蓝天，咱们平时一看那个大圆圈那样扣起来，一扣，蓝天整个前前后后都呆好了，然后呢把那个意念往回一收，神意照体，收回到身体里边来。这里边呢，神意照体，念口诀的时候，你自己还可以再加一个小玩艺儿。这个情况过去没有讲的，慢慢这么念，“空——蓝——来——里”。什么意思呢？天空是个空的，蓝是蓝色的天空，来是慢慢来，来到自己身体里边，落到那个混元窍里边去，这是空蓝来里。默念，这么默念“空——蓝——来——里”，这么一念，那个蓝天、蓝气都到自己身体里边来了，“神意照体”这么一来呢，身体一充，周身融融，这是大自然的气都进来了，就是很好地练功。这个空蓝来里过去口诀叫嗡蓝，这个嗡呢实际是个空的音。
有人说念吽，有的念成嗡，实际就是这个空，天空，天空是蓝的。来呢实际是个白。我尽歪批三国，搞智能功就好琢磨，琢磨琢磨就把过去功法给改了。因为嗡可以念吽、红，红是红颜色。一分光不是红、蓝、白三色光吗？红是空的转音，是天空那个蓝，那个来是那个白，那个蓝气往这儿一来，来到自己身体里边。那个“里”，一念那个里（一声）——哩（二声）的时候，混元窍会动弹，所以我们就改了。
我自己通过练功（感觉）就是个空蓝来里，空蓝来到里边了。所以念这个神意照体的时候，那儿老师念神意照体，你这儿就空蓝来里，里边那么一动弹，实际这本身就是个发声口诀法，过去说的念咒，无上口诀，也可以这样。这么一来就把气聚起来了，这儿念周身融融，就是自己去体会周身融融，气机很通畅。
念成空蓝来里又有音又有意，如果是念嗡，念吽，念蓝，或者念啊，念叭，念啵，都没有意，念成来’就有意思了，外面来到我自己身体里边了，'里’就是里边的里，外面的气来到我身体里边来，又有音，又有意了，念空蓝来里就和以前的过去的古法不一样了。
所以当神意照体的时候，我们自己就念空蓝来里…，自己默念一下空蓝来里，这样体会一下。不念也行，大胆地空，往里边来一聚，聚到身体里边来，再充斥起来，这就可以了。
这么一充气自然就周身融融了，那个气就通了，解决问题了。这是八句口诀，这八句口诀，同志们，你可别小看它呀！
这里边你要认真去练啊，这有非常高妙的功法在里边，这是“功”啊！所以我经常讲练好了八句口诀，不能说是等于练了捧气贯顶法的一半，也等于说是练了捧气贯顶法的三分之一。你练好了它就可以把捧气贯顶法增强很大的力量，你没练好它，光练捧气贯顶那就要差多了。还是今天早上我决定讲不讲空蓝来里，我觉得还是讲了吧。虽然这些问题是一步一步的加深它，因为有的人一听了，得了，我什么都不搞了，我就练空蓝来里啦！
因为我就怕同学们产生这种找窍门的思想，所以有时候我基本上到了同学们练得差不多了，我再讲这个问题。要先讲这个呀，有些懒汉：那就不需要练了。就在那一坐，老师说了，开天门，转——（老师模仿有的同学空想）完了之后这儿一动弹，他就练口诀：顶天立地，形松意充，从这往外一形松意充，内静外敬，安静下来，心诚貌恭，一念不起，神注太空，空蓝来里，周身融融，就搞这个了。
这一坐，他老念空蓝来里，空蓝来里，一老空蓝来里，他就不练功了。那这样可以不可以呢？也可以。但是你要跟咱们练捧气贯顶法这么练，效果就不一样了。这是因为捧气贯顶法我们加上它这么一练效果要好得多，我才在捧气贯顶法推广了这么多年之后再讲这个空蓝来里，让大家体会到捧气贯顶法的的确确就是非常好。捧气贯顶法能治那么多病，能带起那么多功，现在再加上空蓝来里，意念那么一搞，气机就不一样了。这样的话就冲不了智能功了。
你要不然咱们新编的东西拿这个一冲，它就起不来了，它起这个了，旁边侧枝出来了，这个根本大树干起不来了，就麻烦了。广大群众不好弄，因为他不会练，不好弄，不会想，那就麻烦了。咱们都会练捧气贯顶法，一动就行。你练捧气贯顶先练这个，那么动一动，再让咱们大气场，咱们捧气贯顶法气场也有了，再加上它那么一做，一练这个口诀就不一样了，内容就不一样了，周身融融了。所以说很舒服，这时再练捧气贯顶，在很舒服的状态下练起功来，这样呢你等一下练捧气贯顶，练多长时间总那么舒舒服服的。
你里面空蓝来里，外面蓝、空上周身里边来这个样子，好比你就这么一圈那个蓝，那个蓝天的蓝气一样的，你这么搞里边气外边气不就好通了吗？就很自然了。希望我们同学们一定要把这八句口诀认认真真地去体会。你没事的话，躺在床上，睡觉以前，那样的话…，那怎么顶天立地呀？一顶天，把床、屋子顶宽了不是？
那么你这么想着，躺着，身边这是天，那个天不是圆的吗？山那边不也是个虚空吗？也顶天立地，然后也那么来搞，这么来收，收，收…。当然睡觉以前这么做也行，那么顶天立地…，那么做起来，体会体会，睡觉之前体会体会这个东西，那么五六分钟，最多超不过七八分钟，体会一遍。经常体会，然后在练捧气贯顶法的时候，把它作为一个前奏曲，再练捧气贯顶法，那感觉就大不一样了。
三、阐述捧气贯顶法起势的意境
练捧气贯顶法咱们怎么练？捧气贯顶法一开始咱们就练拉气，拉地气。具体动作要领我就不给同学们讲了，什么这一转，小指带动，圆圈圈啦，这个东西呢我这就不多讲这个问题了。有的地方稍稍讲一下，一开始一起势，两手本来是侧着的，你要一转掌，本来这个转掌实际分解动作：掌心向后再翘掌，转的时候一个整臂跟着转，从肩这儿跟着转，不是光腕子转。这老师都讲过了。
这儿关键是拉地气，一转掌，翘起来。按地拉气这个推拉你的意念要注意掌心往下一摁，摁到地底下去了。如果同学们不会做，（你看）农村的推小车，一个单轱辘，推小车两手既得往下摁着，还得往起抬着，还得注意方向。不然就翻车了，因为上面有个绊，摁着这么一推一拉，既不能太使劲了，僵了。
胳膊伸直了，接着还得缩着点，不能伸（太）直了，放松一点，这么摁着，意念下去，一直到地里边去了。关键是意念不好下去。按方才讲的，上楼上边去，意念摁着地皮这么搞，这么推拉，推拉时胳膊要放松，整个臂要放松，不能使劲。一动的话以肩为轴动，按道理讲放松到脖子这儿来，松到脖子这儿一动弹，从大椎到玉枕这个地方，一放松这么去连着去，因为在过去练功叫一身备五弓，一个身体好象备五张弓似的。脊柱这儿一张弓，一个胳膊一张弓，一个腿一张弓。胳膊的弓，弓梢在手上，这边弓梢在手上，这边弓梢就在大椎。
大椎不仅是一个点，把它固定起来，从上到下连住，这是弓在那连着呢，这么来动。当然一开始做不到不要紧，但要懂得这个意念。推拉这样推拉，再有推拉要慢，而且要注意那个圆。推过去，拉回来，一开始这么练。咱们得说一说啊，我给大家讲的这个层次啊比辅导班讲得细致一点，将来你们要是教学员的时候，一开始别讲那么多，不是保守，你讲那么多，学员一听就糊涂了，他光跟着转都转不过来。
一开始这样推拉，就这个样子。等熟了，到了第二步，怎么办呢？一推一拉要注意：这一推不是直着推出去，拉也不是直着拉回来，不是讲究个圈吗，圆吗？而且那个圆还有一个动作，那个一推一拉本身这个手就应该一张一腆，一收，一张就出去，一收气就含回去。这个腆、含怎么做呢？一推一拉你要划个弧呢！
这么一推，这么一拉，转回来一个弧到了这个角上的时候，在这儿是收的，这样一收，一推掌心往外一腆，到了头就一收又回来，这儿一拉又一腆，又一收，这样一圈出去呢就是推拉。
推就是腆，收——腆，收——腆。所以这一推一拉里边是四个动作了，以前固定不动了，一推一拉，现在呢不是推拉了，腆——含——腆——含，一圈四个口令。一开始练的时候，顾不过来了，所以我们同学们将来，你们现在是进修三个月，那就慢慢练熟了加这个动作，练不熟加这个动作你就转不过来了。你那喊口令：推拉，诶！这该含哪？又忘了腆了！光想这个了，功就练不了啦！得练熟了，才是一腆一含。动作很小，别搞得很大，微微地这么一点，很小一点，需要慢慢来，这是拉地气这个动作，再有就是一转掌，拉地气，就松腕转掌。咱们捧气贯顶法里边，其实咱们智能功各个功法都是一样，每一个动作都不能随随便便地做。推拉推拉推拉，推什么呢？
把地气连上了，将来你练熟呢，每一推一含把气都收回来，一开一合，收回来，往里边收。等做了三个以后呢松腕转掌，手那么一落，下去再转回来，手往下一落，五个手指头不是在这落的，一想在地底下，一下插到地底下去了。这么站着一插到地底下边去了，下去，进去，一下意念到地底下去。从地底下往上一捧，捧气体内上升，从地底下拉起个气球来往上升，而且那么拉着，意念，地底下的气拉不完那，拉了个大尾巴似的起来了，那么拽起来，往上拽，这个意念！有了这个意念和没这个意念你连接混元气的作用、效用就大不相同了。
拉个大气球起来了，跟肚脐一边高了，往回一收，意念往回那么一收就把那个气从肚脐贯进去，意念一想肚脐，从肚脐直接想背部命门，一下穿到命门过去。你可千千万万别光想肚脐，贯肚脐你就想肚脐，那个肚脐在肚皮上呢，那个气进不去，到那它又回来了，白贯了。一贯肚脐，呜——，进去了，一下到命门那边去，它那个气贯进去了，就把气引到里边去了。
这一点很关键，同志们要特别注意，把那个气往回一贯，觉得手上边的气跟里边连上了，而且连上了之后呢，你可别光连上就完了，往里边一连了之后，意念往里边那么一送，好了，都送进去，把气断了，不再要了，一送进去，好了，手紧接着、跟着转掌，手上就没气了，把手上的气都塞到里边去。一照，进去，里边有气以后，一动，断了，再转掌。要不然的话，一进去，连上了，转掌，好了，把气拉出来了。
以后咱们讲发放外气的方法，补的方法就这个样子呀！气进去，断开，给了，一给，进去，松开，都给他了，把气断了，这是补啦！这么一收气，一收一送。当然别那么忙，真那么忙就坏了。这儿一放，意念一放，意念往那一送，好了，里边把它断开就完了，不要形体搞成这样就麻烦了，捧气，与肚脐平高，贯肚脐…（猛地一送一收），那就不好了。往里边一贯的话呢重要的是意念那么一收，一收，手往里边一收，里边有气之后，一顺。手往里边一收，里边有气了之后，往里边胸、肩膀那一弹出来，好了，象这个情况就是把气贯进去了。
然后再转掌，再掌心向下。现在讲这些问题呀，有些个细节就是这次现讲现加的。因为我讲课啊有的时候从那方面多讲点，有的时候从这方面多讲了点。这次讲课我把前面讲课的材料看了看，咱们以前讲课整理过一份材料，我看了看，有些问题得突出地讲一下，所以这些问题得突出讲一下。将来每个地方贯气都要注意，都是这个意思。一个地方贯气是这个特征，其他地方贯气也是这个特征。拉气也一样，一个地拉气是这个样子，其他地方拉气也这个样子。
懂得这个道理就可以了。然后再转掌，往外开，这怎么做就没关系了。拉着地上天边，连着天边走，到了后面转过去，这儿只要注意一点，手，大部分同学从前边一转，转，转，就矮了，到最后跟臀一边高了。不是向命门贯气了，快向肛门贯气了。这就不行了。
一说，同学们就笑，可很多同学手一过去，不自觉就矮了。这就得要经常地注意一下。怎么去注意呢？得这样注意：你对着墙，看那腰有多高，这，看那墙壁上什么样子，往后一转手，看手是不是跟墙上命门一般高的位置，检查一下自己嘛。可我们同学们就不善于想办法，所以你要检查自己，哪个动作正确不正确，你得自己想办法。
将来条件好了，咱们盖新校舍，盖练功房的时候，屋里边一米八之内都安镜子，也可能安个两米的，一米八多一点的。脑袋的动作也能看清楚，四面都有镜子，那就可以看了。现在我们没有条件呢，就得这样来比划。自己给自己找，一定要平，不然一搞，诶，矮了！
贯气加意念也不好往上找。智能功一定要意念和形体结合到一起，也叫身心或形神相需。它俩个互相需要，互相借助这么搞。所以在这一点上同学们特别注意：向命门贯气也是一样，一贯气，意念把这个气，手上带上气了，往命门一贯，往里一放，一放也是从命门想到肚脐来。这是从后往前，那是从前往后。然后两手掏起来贯大包，贯大包一开始可以直接贯大包。练熟以后呢还可以划个圆圈，一贯划一圈，一圆圈回来再贯它。
一贯它的时候那不是讲了十三门吗，这儿一贯往里边那儿一放，意念把两个手在当中碰上了，往里一碰，意念气往那个当中那一碰。把气真贯进去，意念往里一碰，这一点很关键。练智能功一开始先贯了下丹田，命门，肚脐，往里一贯有了基础了，马上开络脉，把全身的血脉，小的管道打开，贯气进去从里到外充起来，然后再出来往前伸。往前伸的时候，要注意两个手用意念把它们连在一起，连上，两手托着东西一样的。现在这个气，从这儿出来之后，气就把里边通开了。
你看前边手就托着个大气球，托着天了两手托着一个整的，气感才能强。和天去相连了，向着地，从这儿以后变成天了，前边这个空，天，出去，再照印堂。照这个印堂呢，前边是收地气，地里边的混元气，地层混元气入下面。这儿呢从上面来了，印堂，一开始，手可以弯曲一点，肘也稍稍坠一坠，再以后熟了呢，臂、腕子都不动了，就那个中指微微这么一动。如果有的人手更好怎麽办呢？
就这个中指中节这儿一动，那儿微微一收。一开始可以几个手指一块走，有的一个手指这样，别的不动弹，就这一个动弹，就这一个，就中指一点点，一收就完了。可同学们那一开始做不了，手腕那么收，行！
这样收，行！这样收，它不动弹，它不屈回来。这样往回一收，一开始呢手腕这儿一收，往后一照，以后呢中指轻轻一点，往下集中一点就可以了。有的里边会那么一跳一蹦，那得真的想到里面这才行，这就是起式。
然后又往后走了，又往外开了。这个开嘛老师们可能都讲过了，一开始从肩往外松开，往外一撑就行了，将来以后练得熟了，就不能简简单单地一比就完了，最少得有三种劲。一种是往外一斜，拿膀子、两个肩胛骨和肩往外撑，往外一撑带着臂往外走，这是一个劲。在过去练武功有个靠劲，啪！
一靠，有的往外一撑，两边靠，撑出去，这是一个劲。再一个劲呢，拿那个臂往外一张，那个张力再一个劲。从里边往外一推，像个大气球往外一胀。往外胀里边有吸力拉不开，外边有阻力推不出去，这样子。这以后再体会它这种劲，你要平时练功体会这个，那就坏了，这是自然来的，慢慢来的。
一开始不要搞这么多，要懂得这些东西从哪些地方去用力，用意，形气意结合起来。等转出去以后，手平了，转阴掌顺势转掌向上的时候，要注意，要灵活，而且要注意：转的时候要从天边上去转去。一转开再转起来，在转的时候，意念放到远处去转，别在手上转，在外面去转，外面那么一转，好了，大绳子绞着似的，绞着大麻花一拧，把那个气拧起来，手在这儿转，那儿一拧，天边跟着一拧，一拧，拧起来，然后起来到天边上带起来，顺天边走起来，中心点一合，这本来就是采气的时候，一合从天顶直接下降，这儿练什么呢？两个意念，一个意念，要远，要高。
起——把那个“我”放掉它，而一起的时候，那个胳膊沉得很那！它一放松了，非常非常沉。同学们想想看，如果拿咱们现在科学来讲，一平方厘米一个大气压就一公斤，咱们这个胳膊多少平方厘米呀？手掌往这一放，得多少厘米呀？得多少公斤力量才能往上抬呀？就因为你没放松，放松了之后那个力量大得很，沉得很。这不，下面还有吗？对，那下面是有。放松了以后就不是这个样子了，放松了以后，空气来用意念走的，沉得很。真要是胳膊这么放着，沉得很。这么慢慢一动弹，费的力气很大，这叫二争力，和大自然争力量，有几十公斤的力量，拿手一弹就出去了。这不是就几十公斤嘛！一送就出去了。
但你放不松是不行的，所以起就放松，到头顶合起来往下落，按道理说往下落的时候，直线往下一落一合，这就是一个直线。上面无限远，从中指到头顶，到会阴，一下到底，一个线。当然你别故意想它。我给同学们讲这些经验，有些地方稍稍讲得细一点。你别故意想它，练功之后有感觉可以感觉，得慢慢体会，不能故意造型：我想个线吧！一想，就坏了，一想线就坏了。它是个无形的，将来有了气之后，那个气才出来。没那个气，没有，故意想，用意念引导就坏了。智能功要自然，有时候看起来似乎…摸起来似乎是一样的，有个线，看着那个线没有？感觉着那个线没有？你说我想个线，就坏了。
你安安静静地感觉，就是对客观存在的反映。你要一想：这有个线。造了个线，主观造型。你要体会那个线是反映我们智能功对内部的各种景象、各种情况都是感受体察，而不须主动事先造型。你一造型那就会出现什么呢？意念为先导那就成为领气的范畴，当然有的人可以，有的人就会出偏。这就是预备式。
落到胸前合十手，合十手不同的门派有不同的练法。一般的少林佛家练功大臂要平，这样合十的，合十手当胸，大臂是平的。它是在头上这一转，这个样子的，它的手是这个样子大拇指差不多对着鼻子的。我们智能功是往下落，落到四十五度，这个手掌跟不低于心口，大拇指不高于华盖，大约华盖这儿合十，这个情况。以前大拇指还可以有个金勾，往里一勾，一点，轻碰它一下。
现在我们都不注重这个东西了，让它放到那个点上就可以了。大拇指往回一勾相当于勾着咱们那个华盖下面，膻中上面，就在那个点上。那个点是个人点。这就是一个起式里边包括了天、地、人，三才。下面贯气，贯气对着地，上面天，贯大包，手往前边放，人，这是天地人三才。如果不讲啊，一个捧气贯顶法的起式很简单，一讲呢，里边学问很多，过去的功法就变通了。起式就是这个样子，包括了天地人三才。
四、简述前起侧捧气的意境
下面就讲第一节，前起侧捧气。它里边就是一个推揉，平拉气，立拉气，前边起，照，起落有一点拉气的圆弧。讲这个一分开，起，注意这个三角，这个三角要平，对起来，且看着它，等于是过去练看气的，拿高一点，对着眼睛，看，眯着眼睛看，就可以看着这个气了。手周围一层雾蒙蒙的，太亮了，看不着，暗一点就看着了，一层气，你们回去这么看五到十分钟，就看着了。看气谁都会看，一拉气就解决问题了。
看手上的气，能看这个气了，看头上的气就好看了。练看气过去本来是从这里往外看出去，就好看。现在这么拉气看气，看手上的气，慢慢人体周围的气也就好看了，这是一个。再一个就是推揉讲一讲。推揉关键动点要用肩。往回一收，立起掌以后先是收，但是在收以前必须要掌心往外腆，一腆再含回来，一腆，把气放出去，然后再往回收，往回含进去。不能是一立起掌来之后，就直接收，这不行。你那个气就含、混少得了。要是有推揉的动作，咱们都是先收，收以前掌心都必须往外腆，一腆，把气放出去再收回来，这才能达到畅通的作用。
这些小动作一开始不会做没关系，但是练熟了效果就更突出一点。而且一收，肩下了半个圆，肘弯曲，腕子要放松，要立着放松，但是不能低于水平，只有稍稍低一点点，一收，平了往回收。推的时候，那个肩一落，从下面落半个圈，成个整圈，推出去先推肘，推腕，同时这一推神门这儿用意念往下一坐，拉出来。这三个——肩、肘、腕一体化的，回去再一含的时候，大拇指和小拇指要注意从外面接上，往回一含一接是个气球，拿住了。推收注意这个问题，关键是这个问题。而且推收的意念要远，和天边连上，和天边那个球连上。
这儿一推——和那个球一起来，再一收，那个球一骨碌。你要太大了，好了，球掉了，离太远就掉了。扶着那个球一收——拿指尖碰那个球，一推要拉起来。这个样子，动作不要太大了。有的说：庞老师，带子时功（你）也这么（大幅度地）推呢！那是给大家推气，不是练捧气贯顶。收少，推也少。动作越小，弯曲度越小，成波浪形就好，连续的。这是推揉动作的注意点。前起侧捧气呢就这个样子：起来推揉、拉气，拉气完了开…立拉气，起来——捧气要注意了：只要是这儿一落，松腕转掌一落下来，这一落的时候不是在手上落的，在天边那儿。
你们不是看孙悟空在如来佛手心跑，不是有五个大柱子吗？天边去了，那五个大柱子，五个大山似的倒下去了，一倒下去，一倒在那儿，一拧一搅。又是那么一拧一搅，从那儿走往起捧，往上一捧的时候，本来气是一般多的，很均匀，往上一捧呢把气拉起来了，不均匀了。
一不均匀这压力大了，你这一挤，从这往里收气了，往起挤气，就（象）半个大湖啊！往起一挤好象到了当中碰上了，一碰，它就自己落下来了，这一起就（同时）往下落气，到起来还这个样子。并不是直接往里走的，从天上挤下来，往下一挤，贯气贯下去。而这个贯呢，从头顶进去下到里边混元窍、会阴，甚至到涌泉地下边去，有些降到丹田也可以，为了全身通透到地下去也可以。
但是有的女同志白带例假太多，男同志有遗精，就贯到肚脐就完了，就不要继续往下贯，免得把气导得太多了，下面气不好收住。注意往下导的时候，一点肚脐，手从下边走，意念从当中往里边走，两个一块走。只管意念不管气，手到什么高度意念想到里边什么东西，手上这个气、意念和里边那个从上边往下来，你看这是肚脐一点，这儿一来两个一碰，有的敏感的人一碰里边，里边一动弹，那个一动弹那儿叫做立命之基，人的命就从这儿立起来的。
下面是立命之基，这是个关键的窍。怎么开这个窍，以前有的老师给那么做：你这么想…，老师的手一点，想——，想，想，想，跟着走，走，走，肚脐那儿一点，里边一动，敏感的人有感觉，那是一个当中的点。有的人没感觉，你就不要管它。然后手到后面去点，后面点就不一定有前面这个问题了。那从导的时候，导气，放松了，这个观念不大，而且手往里边一导气，意念得到当中去，得到身体当中搞起来。这是前起侧捧气这么简单地讲一讲。
五、简述侧起前捧气的意境
侧起前捧气方向相反，也是推揉、拉气、捧气，没什么好讲的，都一样。就有一点：一贯气的时候往下一贯从百会进去，往下下来到印堂这儿贯进去，手到前面来，到印堂这儿一点，贯进去。这儿一点是往上丹田一点，脑子里面象“哗——”的一下一动弹，那是上面那个点。过去讲功，命功。肚脐那儿一点那是练命功的立命之基，上面一点一动弹那是性命之宫，性之宫，真性之宫，神，元神之宫就在动那个地方。一点那儿里边一动弹，有的能动，有的不会动。
不会动慢慢练，慢慢练，里边会动。一动的时候会有那个感觉。这是上下两点都有了。当然这儿不讲性命之学，但是里边有这个东西。到后面玉枕就不要多管它了，一般就那么点。点玉枕的时候，要从后往前边想，但是有的人一点玉枕，往前边一想，就想那么一会儿，会出幻觉。出幻觉不要理它，那是那个气呀稍稍走偏了一点，不要理它继续往前点，不要理它就行了。
有的人没任何感觉也不要理它。出了幻觉，我告诉你们：绝对不是真的。什么神啊，鬼啊，牛头马面，都不是。就是那个气往前一走，它冲了里边的几个关窍，那个余的气出现的变化。那没有什么事情、问题的。往下导到身柱穴，这是一般都有的情况了，做下来侧起前捧气主要讲了几个推揉拉气。
六、简述侧前起捧气的意境
第三个侧前起捧气，看来很简单，一起，大气球起来了，贯气，完事，这个东西呀你要特别注意：这手一起的时候，大气球要从地底下拉起来，一平了，地气断开了，跟天边“天气”接上了。本来一平了之后它轻轻往回一缩，就把那个气跟身体连上了，人体整个都连起来，一起连起来。起来膻中这儿整个都是一个气球，两个是连着的。
往里边一贯气，这个贯气的时候呢是从当中走的。另外，（两手一）起、对（着起）的时候，你看这里一个，要想这儿还有一个，这个样子的，四个角，你看那个前起侧捧气，侧起前捧气，这一前一后，你想想后面这四个正的方向有了，这四个角呢？这两个胳膊，后面还有两个胳膊，四个胳膊一块起。当然你能想成千手千眼佛也行！侧前起捧气的时候呢？一圈都是胳膊。一圈，呜——，都起来了。
你想成十二个胳膊都行，胳膊一块都起来，起来捧这个气。这个意念很关键，不能光想两个胳膊。可是一开始的时候，两个胳膊还想不过来呢！这个一开始就管两个胳膊，练熟了最少想四个胳膊，前面两个，后面两个，以后的话就得想八个胳膊，以后还可以想一圈都是胳膊，全在捧气、贯气。一贯，往下一拉的时候，整个周围都跟着拉，拉平了。这个意念是必要的。这是侧起前捧气。后面讲动作同学们可能觉得讲简单了，其实我告诉大家：关键是前边的理论，不要以为后面简单。
七、简述捧气贯顶收势的意境
这个回气的动作不是随随便便搞起来的，这个回气动作一定要在转的时候，整体化，不能光管腰，胯也必须跟着动。这是第一。第二点动的时候，咱们口令词里有：以腰带动。一转，转，推出去，松腕转掌，捞气，要跟着转，转的时候拿身子带着，身体带着胳膊象那个小木偶人像似的，那么一动弹，胳膊跟着晃荡。你得这个样子，死了还不行。身体一转，身体先转，腰跟着转，胳膊带着动。这个意思。腰为督，手为旗呀！
肢体是那个旗帜，一摇旗的时候，那个手旗，一转，杆一转，那个旗也跟着转，晃晃荡荡，晃晃荡荡，弄得旗旗帜跟着转。那个胳膊也是一样，那个意思一样来转。只有放松了，你才能转成这个样子。收气的时候一定要转够一百八十度。手到转的时候，推出去，一转圈，身体要成九十度，不动了手还继续转，转到后面，这个时候身子慢慢往前一转，胳膊自己就找这个地方来。不是摸的，有时候还画一个圈呢！这个收完气之后，回来两手点气户，这搞得又是向中丹田贯气，气户，气的门户嘛！到这成个十字手，不是光中指往里边贯气，整个一个手臂都把气给压进去，有意念才有气，没意念就没气。最后收式，跟起式整个反路线。
（如发现有错别字请留言指正，感恩！）
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