好怪的名字！佛教密宗中走来的大黑天

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元朝是我国版图最大的王朝，为了有效统治辽阔的领土，元朝统治者一方面依靠其军事力量，另一方面大力扶持佛教，把宗教作为维护其统治的一种手段。由于朝廷的支持，在宋代已经衰落的佛教，在元代呈现出高涨的趋势。

江浙地区本无藏传佛教，正是由于元朝统治者的宗教政策，使得元初藏传佛教及其造型艺术在杭州及周边地区的迅速流播，加上杭州自五代吴越以来汉传佛教艺术的积淀，因此造就了佛教密宗题材的造像在元代的盛行。

宝成寺麻曷葛刺造像位于浙江省杭州市上城区紫阳山，开凿于元代至治二年（1322年），题材为佛教密宗造像。麻曷葛刺是大日如来的梵语音译，意译是“大黑天”，元朝统治者奉为军神或战神。

大黑天，梵文称“麻曷葛剌”，原是古印度的一位战神，后成为佛教密宗的护法神。在藏传佛教中，大日如来在降妖伏魔时会呈现出狰狞的面目以震慑妖魔，这一化身就叫 “麻曷葛剌”。

推崇密宗且好战的蒙古人对大黑天极为崇信，将其奉为军中战神，征战时也将大黑天请入军中，战前必作祭祀。就这样，大黑天伴随骠悍勇猛的蒙古铁骑横扫欧亚，最后也来到了临安城（今杭州）中。

元至治二年（1322年），即南宋临安城破46年后，元朝驻杭州都指挥使在紫阳山宝成寺后崖壁上开凿了这龛石窟，并于像旁镌以题记：“朝廷差来官骠骑卫上将军左卫亲军都指挥使伯家奴，发心喜舍净财，庄严麻曷葛剌圣相一堂，祈福保佑宅门光显，禄位增高，一切时中，吉祥如意者”。

这处造像相对于成熟景区“飞来峰”来说，并不十分好找，坐标是太庙遗址，背后就是紫阳山，沿着弯曲的石级缓缓而上，宝成寺就隐藏在半山腰上。古寺是后晋天福年间吴越王妃仰氏所建，旧名“释迦院”，北宋时改称“宝成寺”。寺内的造像遗存，称得上是紫阳山一宝，最珍贵的就是元代的藏传佛教造像——麻曷葛剌，它不仅保存完好，而且还是全国唯一有纪年题记的麻曷葛剌造像。

如今寺已不古，除去院内展室，唯存山崖上石窟三龛。

西龛造像已毁，现存莲花生雕像为后人增补；

中龛供三世佛，主尊释迦牟尼，东为药师如来，西为阿弥陀佛，三佛身披袈裟，袒露右肩，并排跏趺坐在莲花宝座上，神态端详，身后背光饰花卉火焰。可惜三佛头部缺失，现为今世补凿。

东龛即为大日如来降伏妖魔时的化身“大黑天”。 

“大黑天”像双手置于腹前抱一头颅，脚踏魔女，左右肩下还各挂一颗头颅。左右胁持依旧是文殊普贤二菩萨，骑的也是青狮白象，只不过原本慈眉善目的二菩萨此时面相凶狠，手执法器，除颈上各挂一串骷髅头外，青狮白象座骑上还垫以人皮，悬着头颅。如来头顶上的妙音鸟，也不像往常那样奏乐歌舞，而是呲牙瞪目，张臂曲腿，作凌空飞翔状。

宋元时期的杭州是杭州城市历史上最为辉煌的时期，马可波罗曾经以“天城”来称誉杭州，元时杭州文明的高度繁荣可见一斑。然历历经近千年的沧桑，当时的繁华己风流云散，后人唯有透过现有的文物与古迹遗存来遥想当年的文明。

宝成寺虽为禅宗寺院，却容纳了一龛闻名中外的密宗造像，文化与历史留给了紫阳山太多的包容力，才成全了宝成寺的清幽与恬静，虽然繁华早已不再，但却是当年佛寺盛况留存至今的一个缩影。

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作者莲莲

一个酷爱历史酷爱古迹的80后妈妈，平时朝九晚五，业余寻古探幽。十多年的行走长城与探寻古迹，愿用文字记录岁月，行走在历史的尘埃里，浅吟低唱岁月的模样。